СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
10
ПЕДАГОГИКА КУЛЬТУРЫ
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 27
ИРИНА ЯВОРСКАЯ
И БУДУЩЕЕ
ЗОВЕТ НАС
Вмталий Скобеев. Орфей
ЗНАКИ НОВОЙ ЭВОЛЮЦИИ СТУЧАТСЯ ВО ВСЕ ДВЕРИ
«Современная жизнь спешно меняется. Знаки новой эволюции
стучатся во все двери. Чудесные энергии, могущественные лучи,
бесчисленные открытия стирают условные границы и изливаются
в трудах великих ученых. Древность выдает нам свои тайны, и
будущее протягивает свою мощную руку восхождения.
В этой истинной науке, вне условностей, мы чувствуем прекрасную
ответственность перед грядущими поколениями».
Николай Рерих. Семь Святых.
Предисловие к книге «Фламбо». Держава Рериха:
Да, именно так: чувствуя свою ответственность перед Учителями, перед будущим и теми, кто идет нам на смену, пишу эти строки. Мы действительно замечаем, как быстротечно время, меняющее нашу жизнь. С развитием науки в жизнь входят новые представления и понятия, зачастую заставляя пересматривать существующие нормы и стереотипы, изменяя господствующую точку зрения на те или иные сложившиеся положения в науке. Но коснулось ли такое обновление, о котором пишет Рерих, несущее новое знание о материи и ее энергетических возможностях, педагогической науки? Ведь человеческое сознание – та же материя.
На некоторые размышления о новой педагогической системе и новых возможностях натолкнула меня работа Людмилы Васильевны Шапошниковой «Живая Этика и научное мышление». Людмила Васильевна пишет: «Мысли, эти вестники иных миров, имеют различную степень утончения и вибрации, зависящие от качества пространства духа человека, в котором они проявляются. Мысль огненная, возникшая в этом пространстве, обладает огромным энергетическим потенциалом и может послужить импульсом для формирования целой исторической эпохи. Но подобного качества мысль возникает, когда люди, по выражению Авторов Живой Этики, «мыслят мысленно» и не пользуются словами. Ибо слова есть земная форма, в которую облекается мысль, чтобы проявиться в нашем физическом мире. Сами слова огненную мысль породить не могут, так как энергетически не связаны с Высшими мирами. Так, в творчестве истинный творец сначала «мыслит мысленно», а затем облекает это в слова или какую-либо иную форму, которая и затвердевает в земной материи» [1].
У людей творческих мы найдем немало свидетельств, подтверждающих эту истину. Так семнадцатилетний Лермонтов в 1831 году пишет:
«…только перенесть
Их на бумагу трудно: мысль сильна,
Когда размером слов не стеснена,
Когда свободна, как игра детей,
Как арфы звук в молчании ночей!»
Те знания об огненной природе высоких мыслей (и не только об этом), которые несет нам Живая Этика, и которые были подтверждены творцами, работающими в сфере мысли во все эпохи, могут помочь и другим мыслителям настоящего времени силою мысли преображать и совершенствовать себя и мир. Для осуществления такой прекрасной масштабной работы нужны не одиночки-мыслители, а целый коллектив лучших людей планеты, устремленных к общему благу. Следовательно, чтобы выйти на новый виток развития, нам нужны такие люди, которые способны «огненно» помыслить о новом Мире и новой школе, о новом человеке, который пройдет такую школу преображения. И именно такая объединенная мысль в силу своей энергетической мощи станет необходимым импульсом для становления совершенно новой ступени в земной эволюции.
Подобная мощь мыслительного действа, пожалуй, под силу лишь нашим Учителям. Трудно предположить, что такие люди живут среди нас. Возможно, правильнее будет сказать, что к такому уровню мышления нужно стремиться, начиная от первых классов школы. Такими людьми, мы – учителя, должны становиться и сами. И делать это нужно сегодня. Наше время, таким образом, – лишь подготовительная ступень к светлому будущему. И примером для нас самих и наших детей и учеников могут стать те немногие мыслители, трудившиеся в разных областях знания, которые во все века жили среди нас и в прямом смысле двигали нашу эволюцию – своим творчеством они привносили свет во тьму обычной жизни, будили мысль и сознание остального человечества. Именно благодаря им шествие народов к светлому будущему хоть и медленно, но осуществлялось и осуществляется. Таков космический закон, согласно которому Высшее всех степеней и уровней ведет низшее.
Здесь уместно будет вспомнить слова известного английского философа Бертрана Рассела, высказанные им в своём последнем труде «Научное мировоззрение»: «Если бы сто человек в XVII столетии были убиты в детстве, то современный мир не существовал бы» [2].
В галерее картины Виталия Скобеева из серии "Учители"
Можно открыть нажатием курсора
НА ПЕРЕЛОМЕ ПУТЕЙ
«Вечная борьба и вечное преодоление – так обозначен путь Духа.
И там, где видите явление этой борьбы, там путь верен»
(Грани Агни Йоги. III. 383).
Нельзя сказать, что человечество в массе своей было благодарно лучшим своим сынам и дочерям. Не зря в Живой Этике тернистый путь светочей человечества назван голгофой знания и искусства. Если и не прямое уничтожение грозило неординарным мыслителям и выдающимся личностям, то поругание, отрицание, непризнание, умаление, а то и полное забвение их трудов и открытий – такова обычная реакция невежественных обывателей, чиновников, официальных лиц и других типов, сознание которых не вмещает великие мысли общего блага.
Но, ни инквизиция прошлых веков, ни массовое удушение творческой свободной мысли в сталинское время, если говорить о России, ничто не смогло остановить горение духа искателей истины. В истории мы найдем немало примеров того, как мысли людей великих, пробивая стену отрицания, воздвигаемую невежеством окружающих, прокладывали мосты в будущее. Мысленно они уже жили в этом невообразимом для остального человечества будущем и потому далеко опережали свое время.
Каждый такой мыслитель представляет собой великую ценность планетарного масштаба, настолько огромно значение их деятельности. Проследим в истории наиболее значимые события последних веков, в течение которых, познав законы физического, видимого мира, научная мысль устремилась за его пределы. С конца 19 и в начале 20 века целым рядом ученых были сделаны революционные открытия: Рентген открыл рентгеновские лучи. Беккерель – радиоактивность. Томсон – электрон, Резерфорд – ядро атома. Ученые заговорили о «принципе относительности» и «фотонной теории света» Эйнштейна, о «волновой природе материи», о «материи, которая суть энергия» и «искривленном пространстве-времени». Основы квантовой механики, в разработке которой участвовали де Брогли, Эйзенберг, Бор, Паули и Дирак, дали новые возможности изучения микромира. Физики уверились в неисчерпаемых свойствах материи, существующей в многообразных взаимосвязанных и взаимопревращающихся формах, таких как вещество, поле, физический вакуум.
Развитие ядерной физики и астрофизики, открытие и исследование космических лучей позволили сделать ряд принципиальных для физики микромира и макромира открытий. И сейчас мы знаем о материи неизмеримо больше, чем какую-нибудь сотню лет назад. Казалось бы, уже все открыто и изучено. Но нам говорят:
- «Ограничить материю известной науке шкалой элементов Менделеевской таблицы, хотя бы расширенной и дополненной, значит признать, что материя, все ее виды и свойства изучены до конца. Но этого нет. Человечество так же далеко от постижения всех ее свойств в настоящее время, как и в самом начале ее изучения» [3].
- «Беспредельность во всем, а также и в нашем понимании строения Космоса и бесконечности уявлений ... материи, из которой Он состоит, свойства и виды которой только частично открыты современной наукой [4].
- «…наука, даже при быстром росте своём, всё-таки не выполнила и десятой доли суждённого ей за этот период. Причин много в косности человечества. …не признана психическая энергия. Без неё останется детским занятием самый смелый полёт. Без психической энергии не разглядеть пространственных путей» [5].
- «Мысль не имеет пристанища среди признанных наук, и психология может быть единственным оплотом изучения мысли, иначе говоря, психической энергии. Сейчас особенно необходимо поставить эти вопросы на научную почву» [6].
Итак, нам говорят о необъятности Вселенной и бесконечности материи, этого великого неизвестного для существующей науки. Наука могла бы приоткрыть завесу тайны, но не смогла сделать этого и не продвинулась в изучении материи дальше известного предела. За рамками ее компетенции осталось все то, что имеет тонкую огненную природу: не осознаны и не признаны невидимые миры и планы жизни и тонкие энергии, их составляющие. Среди них назовем мысль, психическую энергию, мощь пламенного сердца и др. Также наука, стоящая на позициях материалистического мировоззрения, не в состоянии объяснить многие феномены. Но не следует ли в таких сложных для понимания случаях помыслить о духовных причинах необъяснимых явлений?
Но, не смотря на многие открытия и проникновение в космические сферы, представители эмпирической науки видят только очевидное, другая реальность для них словно не существует. Оперируя одним интеллектом, наука закрывает себе все возможные пути. Явление духовности необходимо. Тогда среди всех необъяснимых космических явлений Бытия ученые будут искать и находить огонь, тот огонь, который был знаком древним ученым, и который Гераклит назвал первоначалом всего. А на Востоке до сих пор почитают всепроникающую стихию – Огонь Пространства и ждут наступлении эры Огня.
В галерее картины Виталия Скобеева
Можно открыть нажатием курсора
А НАС ПЛЕНЯЕТ КРАСОТА …
«Расширение и утончение мышления и чувство красоты дают ту
утончённость, то благородство духа, которым и отличается
культурный человек. Именно он может строить светлое
будущее своей страны»
(Рерих Н.К. Держава Света. Священный Дозор. Рига. 1992. С. 100).
Только утонченное сознание может познать явления тонкого мира. Только пламенному сердцу, живущему по законам красоты, открыты входы в огненные сферы Мироздания. Человек привык к грубым проявлениям огня. Но мы живем во Вселенной Огня, где все Огонь, но той или иной степени утончения. Огненную природу имеет атом и электрон. Огненны процессы, регулирующие жизнедеятельность человека. Мы говорим: «огонь духа», «огонь сердца», «огонь воли»… И сама жизнь – это огонь сущего.
Настоящий ученый знает творческий огонь энтузиазма и все другие огненные состояния, ведущие его к постижению, казалось бы, непостижимого. «Я принадлежу к числу тех людей, которые убеждены, что наука – это великая красота, – писала Мария Кюри. – В своей лаборатории учёный – не только техник. Это одновременно и ребёнок, играющий с явлениями природы, которые производят на него такое же неотразимое впечатление, как сказочный мир на настоящих детей. Мы должны уметь передавать это чувство во внешний мир. Мы не должны позволять думать, что весь научный прогресс сводится к машинам, механизмам…».
Красота – не поэтический вымысел, а правда, закон Высшей реальности. И поэт, которому огненное состояние духа подарило крылья, очами духа прозревает Высшие пространства, и как откровение доносится до нас его восторженный голос:
Очам моим открылась Благодать.
Когда они узрели огнь нетленный
И лик божественный и вдохновенный
Того, с Кем горд в родстве я состоять.
Эти строки принадлежат Микеланджело Буонарроти. Поэт напомнил нам об истинном нашем сыновстве и том даре, которым в силу своего высокого происхождении мы владеем, – это огненная искра божественного огня в сердце человека, позволяющая ему любить и чувствовать красоту, а также дает свет разуму, устремляя его к познанию:
Не будь мы Господу Душой под стать,
Погрязли бы в никчемности презренной,
А нас пленяет красота Вселенной,
И тщимся тайну Вечности познать.
Вам говорю, живущим лишь тщетою,
О, как недолог бренной жизни век,
Да и любви порывы быстротечны.
В союзе дружном разума с Душою
Спасение обрящет человек, –
Те узы на земле и в небе вечны.
Спасение человека и возможность жизни вечной, полной бесконечного творчества и совершенствования – в возжжении внутренних огней и утончении своей земной природы с тем, чтобы Высшее руководило им и вело по жизни. «В союзе дружном разума с Душою» – означает, что надо поднять земное мышление до уровня космического, жить в сознании и ощущении всего Космоса, а не быть ограниченным и ослепленным грубой материей.
Знаменательно, что эти ответы на насущные вопросы бытия дала нам не наука, а поэзия. И мы не можем не верить этой мудрости – судьей истинности сказанного будет наше сердце, трепещущее в ответ на каждое слово. А все потому, что «есть чувство правды в сердце человека» (Михаил Лермонтов). Если бы ученые прислушались к голосу своего сердца, наука бы обрела недостающее крыло и, следовательно, спасительную нить связи с Высшим миром, а, значит, цельное знание и так необходимую помощь в эволюционном продвижении и водительство.
КОСМИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ И НОВАЯ ПЕДАГОГИКА
В школах будущего будут учиться мыслить четко и ясно
(Грани АЙ, 1960. 1).
Сверхличное мышление означает и мышление космическое. …
Дитя Космоса – человек. Эволюция непреложно ведет его в
сферу космической жизни и приближает к Дальним Мирам.
(Грани АЙ, 1962. 355).
Все то, что говорилось выше о несовершенстве современной науки, следует отнести и к педагогике. И для того, чтобы выйти на совершенно новый уровень мышления, необходимы те же шаги: следует, прежде всего, искать духовные причины для всестороннего изучения и понимания того или иного явления. Другими словами, нужна новая система познания. И с точки зрения такой системы познания необходимо обратить внимание на духовную роль сердца как орган познания.
Само слово «сердце» подсказывает нам и тайну своего прочтения: буквально «сердце» означает середину или мост между земным и надземным планами жизни,
Понятия «сердца», «духа», «сознания», «мышления» очень тесно связаны. Каково мышление, – таково и сознание. Можно говорить о мысли, напитанной огнем сердца; о мысли, идущей от сердца; о сердце как доме духа. На Востоке говорят, что надо ум поместить в сердце, чтобы достичь необходимого синтеза мышления.
Очищая свое сердце от всякой скверны и, прежде всего, от самости и других низких качеств, устремляясь к прекрасному, обретем и ясное, чистое и возвышенное мышление.
Николай Константинович Рерих в очерке «Чандогия Упанишады» приводит пример необыкновенной чуткости индусов, рассказывает об их владении языком сердца, восхищается утонченностью и возвышенностью мысли, присущей каждому из них – от самого ученого до простого кули. «Лишь веками, в великом ритме, в постоянном мышлении о предметах высоких развивается это чрезвычайное качество» [7] чуткости и сердечности индусов – так говорит о причине подобного явления, как искусство мышления, Рерих. И продолжает: «но сначала нужно полюбить и сделать обычным для себя этот способ мышления. Но чтобы полюбить, нужно возрадоваться. … Эту внутреннюю сердечную радость нужно не только воспитать, но ее нужно суметь удержать, чтобы она поселилась в сердце» [8]. Это уже программа действий.
Как же в обычном школьном дне осуществить эти замечательные советы? В чем найти сердечную радость, как полюбить мыслить возвышенно? Помогут литературные занятия, музыка и другие искусства, восхищение природой, поиск красоты в каждом изучаемом явлении. А там, где красота, – там и радость.
Вспомним Сухомлинского с его «школой радости», с его бесценным опытом работы со школьниками. Его призыв учить детей наблюдать, мыслить и выражать свои мысли, идя к источнику живой мысли – в природу, открывает перед нами прекрасную школу мышления, идущую от самой жизни. Обладая тонким педагогическим чутьем, Сухомлинский в своем творчестве опирался на явление красоты как на мощный рычаг, преображающий внутреннюю природу ребенка. По его убеждению, именно постижение красоты делает человека человеком.
К сожалению, современная школа не вбирает опыт лучших своих педагогов, не развивает и не продолжает в будущее их дело. Школа не учит мыслить. Да и не может она научить тому, чего не знает сама: не знает и не хочет знать о процессе мышления и восприятии знаний. Не знает об истинной природе мысли, о ее энергетической мощи и преобразующем значении в мироздании.
В этой связи в качестве перехода к освещению этих философских вопросов для нас будут интересны размышления философа и психолога Эвальда Васильевича Ильенкова, творчество которого было посвящено, в том числе, и природе мышления. Ильенков приравнивал способность самостоятельно мыслить к одному из главных слагаемых человеческой культуры. По его глубокому убеждению развивать эту способность и обязана школа. Одна из его работ так и называется: «Школа должна учить мыслить!»
Но на самом деле школа, идя путем формального заучивания знаний, данных в виде готовых решений и абсолютных истин, нарушает свободу ребенка, мешает его природной способности ставить вопросы и устремляться к поиску ответов на них. И потому, как следствие, школа зачастую выпускает из своих стен людей с атрофированной способностью суждения. По характеру заблуждений среди них можно найти немало догматиков или скептиков. Сбитые с толку противоречиями, которые подбрасывает им жизнь, и те и другие не способны находить истину путем синтеза противоположностей. Догматики видят только одну сторону явления, т.к. усвоили готовые рецепты типового решения. Как пишет Ильенков, они привыкли «пользоваться плодами чужого умственного труда и не способны к самостоятельным творческим решениям», и потому такой человек – «тунеядец-потребитель, а не творец-работник» [9].
А скептиком человек становится, когда бездумно и слепо усваивает внушаемые ему абсолютные истины науки, но от столкновений с противоречиями жизни разочаровывается в них. Так неправильным подходом к тончайшим явлениям и процессам, протекающим во внутреннем мире ребенка, школа лишает его той высшей радости, которая связана с творчеством, полетом мысли, и в целом тормозит его развитие в человека культурного.
Опираясь на эксперименты, Ильенков определил, что память человека хранит все то, с чем он сталкивается на протяжении всей жизни. Однако знания востребованные хранятся в активном состоянии, другие же, лишенные всякой связи с практической деятельностью, откладываются «про запас» в тайниках памяти как «сырой, необработанный и непереваренный (мышлением) материал» [10].
Так естественный механизм мозга избавляется от насильственного нагружения памяти, чтобы ничто не мешало процессу мышления.
И потому при поддержке единомышленников (Д.Б. Эльконина и В.В. Давыдова), ученый избрал другой путь усвоения знаний, который заключался в том, чтобы «в сжато-сокращенной форме воспроизводить действительный процесс рождения и развития этих знаний» [11]. Ребенок же при этом становится соучастником творческого процесса» и получает возможность самостоятельно мыслить и находить ответы на возникшие у него вопросы. Но главным фактором в этом процессе все же будет направляющая роль учителя.
Вывод Ильенкова таков: «Школа должна учить мыслить. Это значит, что учиться мыслить должен каждый педагог» [12].
Работа Эвальда Ильенкова «Школа должна учить мыслить!» вышла в конце 80-х годов прошлого столетия. За прошедшее с тех пор время вопрос о мышлении ставится еще острее. Дело в том, что в рамках современных общественных отношений мышлению, как кажется, уготовано исчезновение. Сегодня ученые говорят о кризисе не только системы познания, но о глобальном кризисе, постигшем человечество. Не следствие ли это того низкого уровня сознания общества, в котором повинна, в том числе, и школа?
Интересна для нас мысль, идущая с Востока: «Вы знаете ошибки современных философов, которые отрывают человека от Мироздания. Их человек является существом мыслящим, но без прошлого и будущего, притом он не имеет связи со Вселенной. Такое мышление не может слагать прогноз будущего, потому современная философия так оторвана от жизни [13].
И действительно, по мнению многих ученых, причина кризиса науки заключается в ее отрыве от жизни. Преодоление кризиса, естественно, означает соединение науки с жизнью, причем жизнь человеческую нужно понимать цельно, не отрывая ее от жизни Космоса. И уяснение вопроса, что такое мышление, восходящее к ступени космического сознания, может стать важным шагом на этом пути.
Что думают об этом современные философы?
Мне попалась на глаза книга «Мир глазами крупных современных мыслителей», в которой изложена позиция 25 современных философов о значении мышления и связи его жизнью, а также о тех трудностях, которые ставятся современным обществом на этом пути.
Приведу некоторые их высказывания:
– «стремление открыть мышление движениям жизни, наполнить его свободными и хаотическими движениями жизни, интерес к будущему (мышление имеет место лишь там, где имеет место устремление в будущее, пророчество, перспективность) (Хозе Жиль, Португалия);
– острая необходимость переосмыслить самые фундаментальные идеи, касающиеся бытия человека, свободы, необходимости и т. д. (Славой Жижек, Словения);
– «…мыслить означает дать смысл общезначимым именам (названиям) и двинуть их в будущее. Мыслить означает быть в гуще жизни, преобразуя ее. Мыслить означает сделать общим – бесконечной мощи – индивидуальное создание слова и бытия» (Тони Негри Италия).
- «Любовь и мышление говорят одними словами: свобода, радость свободы» (Марсель Конш, Франция) [14].
Из приведенных высказываний мы видим, что устремлениями авторов движет убежденность в значимости социальной позиции мыслителя в современном обществе, в необходимости участия мышления в жизненном процессе, вера в мощь человеческого разума.
Несомненно, что мысль человеческая в лице лучших мыслителей прорывает каналы в пространства Ноосферы. И она двинулась бы быстрее, если бы их сердца обратились в едином порыве к Наивысшему. Часто достаточно лишь устремиться в чистосердечном порыве, чтобы получить искомый ответ. Многовековой опыт светочей науки и искусства полон свидетельств о магнитном свойстве мысли и человеческого духа. Все великие открытия были деланы этим путем. Ведь сказано: «Чистая радуга мысли наполняет пространство! … все Сущее проникнуто мыслью» [15].
Мысль – огненное дитя духа. Зажженная огнем сердца, поведет она своего создателя в чертоги истины и осветит все тайники знания. И какая пропасть между сухим скептиком-ученым, мысли которого есть плод рассудка, и потому не способны к высокому полету, и ученым, идущим зажженным факелом духа, с сердцем, открытым всему прекрасному! Это про него можно сказать: «Царь мысли творит эволюцию» [16], ибо мощь его творческой мысли преображает и возрождает мир. Творческий человек – сотворец Бытия, он творит мыслью, сливаясь с Высшей творящей силой [17],
Подобные знания о мысли игнорируются современной наукой. Лишь Восток и знает, и хранит, и проявляет в жизни знание о силе мысли.
- «Из всех энергий тончайшая есть мысль» [18],
- «Мысль-воля остается единым основанием всего Сущего» [19],
- «Мысль есть основа творчества. Она может быть видима и измеряема. … мысль есть новорожденное существо духовного плана. … мысль не есть абстрактность, не есть вещество, но есть сущность со всеми признаками самодовлеющего существования. Как сущность духовного плана мысль не может быть уничтожена» [20],
- «Мысль спирально преображается в вещество, наполняя все мироздание» [21],
- «Мысль есть Закон Мира. … Область мысли есть и область мыслительной энергии. … Ущемление величайшей энергии служит умалению и человеческого мышления» [22],
- «Мысль – другиня искателя. Мысль владеет всем. Мысль в каждом движении мускулов. Мысль ведет и утверждает. Мысль находит пути к Заветам и Указам. Мысль, если не презираема, поучит, как отличить Высшее от низшего. Мысль живет беспрестанно и беспредельно. Она утверждает движение и сознание ритма. Мысль не покидает ни днем, ни ночью. Мысль повышает сознание, когда процесс мышления становится любимым» [23],
- «…потенциал мысли велик, и для мысли не существует ни пространства, ни времени. … Кроме того, мысль аккумулируется в пространстве» [24],
- «Мысль может двигать телами и плотными предметами. Также должна отражаться и мысль пространственная» [25],
Если бы наука пошла по пути изучения энергии мысли, направив результаты своих изысканий на благо всего человечества, то мы бы продвинулись в своем развитии необычайно. Человек есть космическое существо и потому назначение его в Космосе не должно быть умалено. Самой эволюцией предписано человеку сотрудничать с самыми высшими сферами Космоса и познавать красоту Беспредельности. И в помощь ему дана психическая, или всеначальная, энергия и ее проявление – энергия мысли. Но не осознав значение мысли, не сможет человек воспользоваться сужденными ему возможностями и не выполнит свое космическое назначение.
Между тем, осознанно или неосознанно, но каждый человек мыслями творит и свой облик, и свое будущее. Светлая мысль утверждает прекрасное будущее. Мысль темная и низкая имеет следствие соответственное.
Мыслью может уберечь человек планету, потому мыслетворчество, напитанное красотой устремлений, должно развиваться в школе. «Умейте мыслить ясносияюще» [26], – пожелаем каждому ученику.
Рихард Рудзитис в своей работе «Сознание красоты спасет», понимая космическое значение красоты в деле воспитания и развития, в немногих словах четко выразил всю программу развития и обучения ребенка в школе, данную им на перспективу, с ее целями и задачами и путями реализации. Программа прекрасна. Но учитель, который возьмется по ней работать, должен быть человеком высокого сознания. Ведь такой «учитель должен стать истинным водителем души ребенка в страну высших идеалов Культуры, познании великих Законов Вселенной, в сердечное сопричастие с беспредельной гармонизацией, закономерностью и целесообраностью сущего». Только такой учитель сможет помочь ребенку «быть духочеловеком – сознательным соучастником эволюции мира».
Памятуя о миссии школы в деле просвещения, образования и воспитания, Рудзитис советует развивать в детях «духовные функции: возвышенность и светорожденость мысли, воображение, наблюдательность, чувство соизмеримости, чуткость и находчивость, наконец, – духопонимание, человеколюбие и т.п.». Все перечисленные меры, по мнению автора, выведут ребенка «из тусклого, повседневного круговорота … на космический простор».
На данную работу надо тем более обратить вниманию, что в наступающую эпоху первый план выдвигается ведущая роль красоты в качестве космической категории с ее высочайшей энергетикой и наряду со знанием являющуюся устоем космической эволюции.
Сфера приложения педагогических воздействий лежит в мире мысли. Постепенно и неуклонно побуждая своих учеников мыслить в масштабах сначала всего человечества, затем и Космоса, можно помогать им расширять свое сердце до большего вмещения:
Отрыв же мыслительного процесса от Космоса как от целого, от связи с Высшими Мирами лишает мысль живого тока и огня и ведет к деградации мышления. Но воспитание чувства единства со Вселенной послужит залогом совершенствования человека и человечества.
Литература:
1. Л.В. Шапошникова. Живая Этика и научное мышление // Альманах «Утренняя звезда». – 1997. - № 2–3. – С. 156-173.
2. Е.И. Рерих. Письма. Пиcьмо от 27. 1. 37.
3. Грани Агни Йоги, 1965. 150.
4. Грани Агни Йоги, 1960. 1.
5. Учение Живой Этики. Аум, 309.
6. Учение Живой Этики. Надземное. 1938.
7. Н.К. Рерих. Чандогия Упанишады / Рерих Н. Врата в будущее. С. 110
8. Там же.
9. Э.В. Ильенков. Школа должна учить мыслить!
10. Там же.
11. Там же.
12. Там же.
13. Учение Живой Этики. Надземное.,490.
14. Журнал: Философия и общество. Выпуск №1(57)/2010. Мир глазами крупных современных мыслителей. Код доступа: https://www.socionauki.ru/journal/articles/132082/
15. Учение Живой Этики. Знаки. Агни Йоги, 80.
16. Учение Живой Этики Знаки. Агни Йоги. 664.
17. Учение Живой Этики. Сердце. 47
18. Учение Живой Этики. Беспредельность,798
19. Учение Живой Этики. Мир Огненный.,II,56
20. Учение Живой Этики Иерархия.,211.
21. Учение Живой Этики. Мир Огненный.I,646.
22. Учение Живой Этики. Братство, 341.
23. Учение Живой Этики Аум.,140.
24. Учение Живой Этики. Иерархия. 172.
25. Учение Живой Этики Аум., 16.
26. Учение Живой Этики. Оз.,3,V,1.
27. Учение Живой Этики Р. Рудзитис. Роль школы в воспитании через красоту // Сознание красоты спасет.
Можно развернуть.
На фоне страницы: Виталий Скобеев. Орфей