«И все же жизнь остается лучшею школой. Каждый день можно в ней проходить новые уроки и получать новые задания. Смотрите, как заботливо дает она возможности новых накоплений. Будем продолжать собирать опыт бесценный и радоваться, что все: и радость, и горе, и приятное, и неприятное – приносит свои результаты, накопляющие знания. При этом следует обратить внимание на то, что наиболее тяжкие и горькие явления приносят самые плодоносные следствия» (Грани Агни Йоги. 1964, 541 (М.А.Й.)).

"И унизят, и возвысят вас так же, как возвышали и унижали и нас. Все это лишь придорожные знаки, но знаки очень поучительные и обогащающие земной опыт. Ученик смотрит на все с точки зрения ученичества и постоянной учебы в школе жизни и радуется этой возможности постоянно учиться. Сейчас эти условия усугублены особенно сильно, ибо время не ждет. Жизнь учит распознаванию ликов. Нужный урок» (Грани Агни Йоги. 1958, 592. (486). (Гуру)).

"Хорошо учиться на жизни, используя каждый опыт, каждое наблюдение. Школа жизни не скупится на то, чтобы материала было в достатке. Следует лишь помнить, что горький опыт или тяжелый более плодоносен, чем легкий" (Грани Агни Йоги. 1970, 208 (Гуру)).

"... Цель всего происходящего с человеком – собрать от всего происходящего с ним энергии, идущие на укрепление зерна и его рост. Забота – о зерне, ибо в нем – жизнь. Поэтому из каждого жизненного опыта, каков бы он ни был, будем учиться почерпать энергии, нужные для продвижения. Если жизнь – школа, то все, что в ней, служит для поучения и извлечения уроков нужных. И если Учитель в сознании всегда – обильна и плодоносна жатва. Пора уже обратить внимание на то, что учение, или обучение ученика идёт постоянно и беспрерывно и на всем. Нет бесцельных и ненужных явлений. Именно на самой жизни и на всем происходящем с ним закаляется сознание в распознавании даваемых испытаний и извлечении из каждого элементов, нужных для наполнения Чаши бессмертия. Жизненно и конкретно понимается утверждение, что жизнь – это школа. На примерах, жизнью даваемых, Поясняю их смысл и значение, расширяя опыт. Только при таком понимании жизни можно примириться с её трудностями и испытаниями, и кажущимися противоречиями, и неизбежностью и необходимостью именно тех самых опытов и испытаний, которые она так обильно и, казалось бы, безжалостно преподносит сознанию. При этом очень важно понять цель или смысл данного явления, через которое приходится проходить. Непонятое, оно остается втуне, и через него приходится проходить снова и снова. К чему излишняя трата энергии, когда настороженная зоркость и распознавание всегда помогут понять цель преодолеваемых условий. Не надо также забывать, что Учитель всегда на страже, готовый именно на жизни пояснить смысл происходящего с учеником. Нужно пройти через все, жизнью даваемое, так же, как и через самую жизнь. Построить жизнь на ключе ученичества – значит учиться всегда, на всех и на всем. Конечно, такое состояние сознания требует особой внимательности к происходящему как внутри, так и вовне. И можно ли огорчаться, если жизнь преподносит особенно ценные уроки? Горьки их корни порой, но зато плод сладок. Пока на Земле, утвердим себя в состоянии обучения непрерывного, памятуя, что Чаша Амриты наполняется на Земле" (Грани Агни Йоги. 1953, 499).

"Теперь уже ясно видно, что на каждое явление, неправильно понятое или вызвавшее ту или иную реакцию в недопустимой форме, Учитель Дает свой корректив. Исполняя данные указания, можно продвигаться уверенно и быстро. Школой является сама жизнь, и Учитель Следит лишь за тем, чтобы даваемые жизнью уроки были использованы и поняты правильно. Испытания и уроки Учитель Дает в пределах допустимого и по силам ученика. Глаза и уши откройте. Я Учу" (Грани Агни Йоги. 1955, 153).

"Остается только удивляться, насколько хороша и продуманна программа, разработанная школою жизни для каждого ученика. И все, что требуется от последнего, – это сознательное к ней отношение. Тогда исчезнут и сетования, и недовольство, и процесс обучения пойдет без задержек. В противном случае, вместо обогащения опытом и знаниями, время уйдет на ненужные переживания и огорчения. Уметь понять, чему именно учит каждый урок, и извлечь из него все, что он дает, будет залогом и ручательством успешного продвижения" (Грани Агни Йоги. 1969, 577. (Гуру)).

«Урусвати знает, насколько тождественны основы нравственных Учений всех веков. Не может быть иначе, ибо закон един. Могут быть подробности бытовые и различия наречий, но основы будут нерушимы. Также нужно понять, что Мы говорим об основах действительных, но не о мнимых. Пример – Мы указывали, что могут быть времена хуже войны, таким временем будет мнимый мир. Можно наблюдать, какое разложение вносится мнимыми понятиями, получается массовая ложь. Люди в основание жизни полагают ложь, и не может эволюция развиваться на почве лжи. Такая ложь не должна быть смешиваема с майей. Последняя выражает относительность представления, но мнимость есть явление извращения…» (Надземное. 295).

"Как планомерно, изысканно и целеустремленно учит жизнь все новым и новым урокам в своей школе. Можно поразмыслить над этим. Подумав, увидите Ведущую Руку. Но нужно явить полноту доверия, чтобы не ожесточиться, не омрачиться и не впасть в сомнение. А главное, даже и мысли не допускать, что оставлены или забыты. Формулой жизни идите – "Я с вами всегда"» (Грани Агни Йоги. 1969, 628 (Гуру)).

"Понимание смысла каждого испытания позволяет выдержать его успешно. Хорошо понять самому, без посторонней помощи и сделать соответствующие выводы. Не бывает испытаний бесцельных. Жизнь – это школа, и каждый предметный урок должен быть понят. Карма не мстит, но учит. Хороший ученик учится на всем и всегда и делает это сознательно» (Грани Агни Йоги. 1969, 209 (Гуру)).

"А жить все-таки надо, как бы ни восставало сердце против той неизбежности, которой жизнь окружает. И через это надо пройти. Проходить приходится через все, что дается кармой, и проходить без ожесточения, уныния, недовольства и осуждения. Много качеств должен выработать в себе ученик. А так как самому это выполнить трудно, то школа жизни приходит на помощь. Следует лишь понять, что все это на пользу» (Грани Агни Йоги. 1969, 661. (М. А. Й.)).




​​​​