СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
10
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 20
ПЕДАГОГИКА МИРОЛЮБИЯ
Ирина Яворская,
методист Культурно-педагогического Центра Белый Город
Верю в добрую суть человека!
21 сентября весь мир отмечал важную дату – Международный день мира
Уроки курса «Человековедение», который направлен на то, чтобы заложить в сознание детей основы понимания назначения человека, его места и роли в мире, конечно же, не обходят стороной тему войны и мира. Война, с ее разрушениями и массовыми убийствами, противна истинной природе человека. Человеконенавистни чество, злоба, агрессивность, жестокость и другие низкие качества темного сознания – это проявление а-культурного состояния сердца, т.е. лишенного света, и потому близкого к безумию. Сейчас, когда противостояние Света и тьмы, добра и зла, правды и лжи достигло самой опасной кульминации, тема миролюбия в педагогике школы и семьи должна быть одной из важнейших. Человечество должно учиться жить ради Мира и Добра.
Николай Рерих. Матерь Мира
все основатели мировых религий (Будда, Конфуций, Лао Цзы, Иисус Христос) выдвигали принципы, подобные таким, как «не убий» и «возлюби ближнего», и тем самым учили ненасилию, смирению, братской любви, человеколюбию, в том числе, и любви к врагам. История народов переполнена многочисленными свидетельствами о конфликтах, столкновениях и войнах. Все эти формы противостояния выступают как наиболее значительные события в истории человечества. Но среди ужасов и разрушений, среди безумных действий одичавших представителей рода человеческого всегда звучал голос истинных миротворцев.
Лучшие из сынов всех народов, среди которых есть философы, представители науки, искусства, литературы, постоянно выступали с резким осуждением любых войн и вооруженных конфликтов. Среди них известный христианский гуманист Эразм Роттердамский, разглядевший истинные причины войны: «Лишь немногие, чье подлое благополучие зависит от народного горя, делают войны» (Эразм Роттердамский. Афоризмы. Золотой фонд мудрости).
Ему вторит американский писатель Эрнест Хемингуэй, не сомневающийся в том, что войны разжигаются ради наживы.
Эрих Мария Ремарк видит причины возникновения войн в огрубении человека: «Быть может, только потому вновь и вновь возникают войны, что один никогда не может до конца почувствовать, как страдает другой» (Эрих Мария Ремарк. Возвращение).
Лев Толстой, которому было глубоко чуждо насилие, писал об отвратительной гримасе войны: «Война есть убийство. И сколько бы людей ни собралось вместе, чтобы совершить убийство, и как бы они себя ни называли, убийство все равно самый худший грех в мире».
На преступный характер военных агрессоров указывал и Вольтер:
«Война есть бедствие и преступление, заключающее в себе все бедствия и все преступления» (Вольтер. Цит. из книги: Кузнецов В. Н. Франсуа Мари Вольтер).
Джон Мильтон
О, срам людской! Согласие царит
Меж бесов проклятых, но человек, -
Сознаньем обладающая тварь, -
Чинит раздор с подобными себе;
Хотя на милосердие Небес
Надеяться он вправе и завет
Господний знает: вечный мир хранить, -
Живет он в ненависти и вражде,
Опустошают Землю племена
Безжалостными войнами, неся
Друг другу истребленье.
Николай Рерих. Ангел Последний
Вся семья Рерихов – Николай Рерих, известный художник и общественный деятель, Елена Рерих, философ, сыновья Юрий Рерих, ученый и Святослав Рерих, ученый и художник, – были пацифистами. Проделанная Николаем Рерихом, при горячей поддержке членов его семьи, работа в этом направлении поистине гигантская. Это, прежде всего, его инициатива по утверждению Мира под Знаменем Мира и мирный договор для охранения культурных сокровищ человечества во благо всех народов, населяющих планету (известен как Пакт Рериха). Этот договор получил признание среди подписавших его в 1935 году 21 странами Латинской Америки. В 1954 году в Гааге был подписан Заключительный акт межправительственной конференции о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта, а в следующем году Пакт был ратифицирован всеми 39 странами, подписавшими Заключительный акт конференции в Гааге.
Признавая огромную заслугу Рериха-общественного деятеля в деле борьбы за мир, нужно в таком же ключе воспринимать и его живописное и литературное творчество – как созидание ступеней, по его же словам, к «самому великому понятию Мира, которое когда-то обуздает воинственные инстинкты человечества духовными радостями созидания» (Н.Рерих. Знамя мира).
Каждый раз отзываясь всем сердцем на болевые моменты истории, он писал многочисленные статьи и очерки, преследуя единственную цель – пробудить в сознании людей идею мира, доброжелательства, мирного сосуществования народов на основе сотрудничества и культурного строительства. Так, в одном из своих очерков Рерих обращает наше внимание на понятия «мира» как вселенной и «мира» как мирности, т.е. мирной жизни и мирного труда. Оба понятия выражены одним словом «мир». И если мы обратимся к прекрасному слову космос, имеющему греческое происхождение, то убедимся, что и оно выступает в своем значении как мир, вселенная, мироздание, мировой порядок, красота. Космос существует и развивается как противоположность «беспорядочному хаосу». Борьба против хаоса есть основа жизни Космоса. Земля и ее человечество не должны нарушать гармонию всего Космоса.
Созидательное начало в человеке есть основное качество его духа, благодаря которому он творит свой внутренний космос, влияющий на целый Космос. Созидательны творчество, проявление всех светлых устремлений и качеств, направленных на достижение общего блага, созидательны все попытки усовершенствовать себя и жизнь на планете во имя высшего порядка и красоты.
Врагом созидания является хаос – антипод Космоса, являющийся непроявленной материей и стихийной разрушающей энергией. «Его страшные разрушительные силы уявляются тогда, когда течение эволюции нарушается по каким-либо причинам» (Грани Агни Йоги. 1963 г. 271. Май 29). Волны хаоса проникают и в сердца человеческие, грубо сминая на своем пути все добрые и светлые ростки мыслей и устремлений. Возникает угроза уже не столько для отдельных людей, но для человечества в целом. Потому все благие достижения и начинания требуют защиты от грубой силы, жестокости, невежества, которые являются побудительной причиной для вторжения хаоса.
Стремясь передать человечеству знание о творящей силе космоса, Николай Константинович Рерих пишет в1924 году несколько вариантов картины «Матерь Мира». Жена художника Елена Рерих, в тесном сотрудничестве с которой он задумывал свои работы, объясняла своим корреспондентам: «Во главе всего или, так сказать, за покровом, находится Вечное и Непрекращающееся Дыхание всего сущего. Но на плане Проявленного царствует вечно женственная Природа или великая Матерь Мира» (Елена Ивановна Рерих. Письма).
Матерь Мира – олицетворение вселенского женского начала, общая Матерь всех Учителей Света, общая всем Матерь Сущего! «Космическое Дыхание Матери Мира всепроникающее, – утверждают Авторы Живой Этики. – Истинно, все им проникнуто. Жизнь от малейших былинок до неисчислимых величин движется и дышит этим Дыханием» (Учение Живой Этики. Иерархия, 10)..
Как же должно быть затемнено невежеством сердце человеческое, если оно не только не видит и не чувствует Высочайшей Благодати, но, вынашивая планы погубить жизнь, не им созданную, восстает против руки дающей. Как точно сказал поэт:
Они не видят и не слышат,
Живут в сем мире, как впотьмах …
(Ф. И. Тютчев. «Не то, что мните вы, природа...»)
Именно к темным сердцам обращены слова Тех, Кто стоит на страже мира: «Как же не осознать силу, движущую Вселенной! Как же не задуматься над сущностью Бытия! Вникните в ритм космической энергии и поймите ритм эволюции. … повернитесь к сиянию Матери Мира и утвердитесь в понимании эволюции» (Учение Живой Этики. Иерархия, 10).
Как печально, что ни воспитание, ни образование, ни собственное внимательное и вдумчивое отношение к окружающей жизни не подвигли их к тому, чтобы обратить внимание на общие для всех планов жизни закономерности, на то, что мир сотворен, имея в основе своей высочайшие принципы Любви и Красоты, которые в то же время, являются и движущей силой эволюции. Не осознана и не признана ведущая роль Культуры в развитии человечества, вмещающей в себя пути знания и красоты.
Истребляющие себе подобных, фактически творят самоистребление, поскольку нарушение не только человеческих норм общежития, но и космических законов равновесия обернется против них же самих. А между тем, все древние заветы указывали, что поднявший меч от меча и погибнет. Люди по невежеству взаимными усилиями готовят планетную катастрофу.
Об особенностях нашего времени с точки зрения космической эволюции, о ее связи с культурой размышляет на страницах книги "Меч Мира" пишет историк и космист Л.В. Шапошникова:
"Борьба в самом широком масштабе, которая идет во Вселенной, – это борьба между Светом и тьмой. Если культура – это Свет, то разрушение – это тьма. Уничтожение объектов культуры приводит к уничтожению той или иной страны, тем самым закрывая стране ее космическую эволюцию и не давая живущим в ней людям расти и подниматься вверх к Высокому Космосу. Факты, приведенные из различных мест, прекрасно иллюстрируют это утверждение. Война есть главная носительница тьмы и разрушения, истребляющая целые государства и их культуру. В последние годы усилились и другие проявления разрушительной тьмы. Преступления, терроризм, уничтожение и похищение детей – тьма разрослась до неимоверных размеров. Разрушение, в первую очередь именно культуры, стало особенностью не только войн, но и невежества, тьмы, самости".
По плану эволюции наша планета и ее человечество в настоящее время совершают переход из старой эпохи в Новую – Эпоху Света, эпоху Культуры. И, выбирая путь к Новому Миру, нам нельзя ошибиться. Теперь все зависит от самого человека, его доброй воли, его выбора между Светом и тьмой. Несложно понять, что и величайший Свет, и величайшая тьма живут в человеческом сердце. И если нет человечности в сердце, то нет ее и в мире.
.
Самое главное, что нам предстоит осознать, что если мы хотим эволюционировать, а не погибнуть, – это необходимость достижения и сохранения мира, с одной стороны, и культурное строительство, с другой стороны. Пакт Рериха, защищающий культурные ценности, и символ «Меча Мира» (меча духа, творящего нового человека в преддверии Новой эпохи) напоминают человечеству об основах, без которых не перейти на новый эволюционный виток. Терпимость и Сотрудничество – вот те основы, на которых будет созидаться Новая Эпоха. (Е.И.Рерих. Письма. 21. 5. 35).
Мир нужен в сердце человека...
Как необходима в этот непростой эволюционный момент просветительская работа среди людей. Как важно, чтобы в школах звучало слово о мире, о необходимости прекращений всех распрей и войн, которые есть величайшее зло и преступление против самой жизни. Как нужны в школе уроки «Человековедения», о которых писал замечательный педагог Василий Сухомлинский. Эти уроки – от встречи к встрече, от темы к новой теме – есть восхождение к вершинам собственного духа, очеловечивание своей природы.
С попытки заглянуть в свое сердце в поисках ответа на самые сложные вопросы бытия – кто я, откуда я, какой выбираю путь жизни? – начинается рождение Человека. Поэтому, посвящая наш урок Международному дню мира, мы с 4-классниками, вспоминаем пройденное («Человеком ты родился, но человеком должен стать» (В.Сухомлинский), «Человек – это его сердце» (Г.Сковорода)) и подымаемся еще на одну ступень в познании себя через тему Мира.
Дети, включившись в общую беседу о человеке и его сердце, о том, каким должен быть настоящий человек, размышляют и делают свои открытия. Например, Таня П., продолжив мою мысль о недопустимости для человека бессердечности, поделилась своими мыслями и сделала очень важный вывод: "Бессердечный человек – это тот, кто не умеет любить". Получается, что настоящий человек – это тот, кто несет в себе свет (любить – светом быть, от "лю" - люмен, свет).
Стремиться к свету
Нашим размышлениям помогает песня Татьяны Левиной «Молчаливый странник».
Скажи, молчаливый странник,
Откуда приходят люди?
Откуда несут надежды?
Прошу тебя, расскажи!
Я жду с замираньем сердца,
Откуда людские души
Несёт океан безбрежный
И что означает – жизнь?
И молвил чудесный странник:
«А люди со звёзд приходят.
Простое земное счастье
Их манит своей красой.
Увидеть леса и травы,
Вдохнуть настоящий воздух
С огромного неба мчатся
На маленький шар земной.
А жизнь означает право
Того, кто пришёл на Землю,
Стремиться обратно к свету,
В сиянье далёких звезд», –
Сказал и исчез в тех высях,
Откуда приходят люди,
Оставив свои ответы
На мой непростой вопрос…
Ученики вслушиваются в слова песни, несущей их сознанию высшие понятия – о бесконечности жизни, ее смысле, о пути к свету… Эти светлые мудрые знания известны не отдельным редким людям, но живут в сердцах каждого человека. Нужно только пробудить себя истинного к жизни. И тогда собственное знание отзовется и зазвучит в сердце.
Но как пробудить человеческое сердце к творению добра?
Одним из средств к этому назовем искусство, высокую литературу и поэзию, которые обладают силой, способной возжигать сердца людей.
Даром пламенного слова, проникающего в сокровенные пространства другого человека, владеют не только взрослые, но и дети. «Невеликие поэты» — так шутливо называла Агния Барто маленьких авторов, стихотворения которых она собирала, бывая в разных странах. Агния Львовна пересказала их от имени детей, стараясь сохранить смысл каждого стихотворения и найти для него ту поэтическую форму, которая позволила бы точнее передать сказанное ребенком. Так появилась на свет книга «Переводы с детского».
И вот мы знакомимся со стихами о мире, написанными детьми (возраст 8-12 лет), живущих в других странах, и убеждаемся в том, что мысль о мире, о светлом будущем, о добром сердце приходит к человеку независимо от возраста. Примером тому детские строки, наполненные искренней верой в торжество света в человеке и мире.
Анна Коренева:
... Тянутся дети
К солнцу и свету.
Люди, боритесь
За мир на планете!
* * *
Агния Барто от имени Александры Фернандес, ей 13 лет:
ЦВЕТОК ХОЧЕТ ЖИТЬ
Цветок пробился из земли,
Не распустился он и замер,
Один, от всех других вдали,
Стоит с закрытыми глазами.
Нет, не тепличные условья,
Не чья-то добрая рука,—
Земля, не политая кровью,
Нужна для этого цветка.
А где-то, может быть, пилот,
Чужое выполнив решенье,
Сейчас по мирным людям бьет,—
По убегающей мишени.
Пускай скорей исчезнут распри,
Людская ненависть и ложь!
Ты расцветешь, цветок прекрасный,
Ты непременно расцветешь.
* * *
Агния Барто от имени Тиины Линдстрём, ей 13 лет:
ГОЛУБЬ
Люди на улице
Подняли головы:
Голуби, голуби,
Белые голуби,
Шумом их крыльев
Город наполнен,
Людям о мире
Голубь напомнил.
Чёрная птица -
Откуда такая?-
Вьётся, прохожих
К войне подстрекая.
Чёрная птица
Клювом железным
С голубем белым
Бьётся над бездной.
Пусть он везде
Победителем будет -
Голубь отважный,
Крылатый витязь!
Не убивайте друг друга,
О люди!
Остановитесь!
Хочу стать настоящим человеком...
В ожиданьи грядущего века
Верю я в светлых дней торжество.
Верю в добрую суть человека.
Верю в мудрую силу его!
Именно это стихотворение Раима Фархади подарило нам название урока («Верю в добрую суть человека!…») и помогло выбрать направление нашим мыслям, обратило их вглубь нас самих в поисках собственного доброго и светлого начала.
Пришел черед работе в тетрадях, чтобы письменно выразить все те мысли и чувства, которые нахлынули при осмыслении темы мира и роли человека в мире. Но теперь все осмысленное нужно отнести к себе самому: «Каким я вижу себя в будущем».
Дети 4-"б" класса писали о тех качествах, которые они хотят видеть в себе, о своей мечте, требующей потрудиться над собой…
Михаил Ш.:
«Я хочу видеть себя человечным, искренним жителем планеты Земля, который бережет в сердце мир и любовь ко всему живому».
Даниил С.:
«Каким я вижу свое будущее с точки зрения добра и зла.
Злым быть легче. Дела добра требуют усилий.
Я хочу стать учителем или космонавтом и открывать новые звезды. Поэтому мне необходимо воспитывать в себе такие качества: терпение, доброту, любовь, творчество».
Андрей К.:
«В будущем я вижу себя врачом, спасающим многих людей, счастливым и добрым человеком».
Перебрав целый ряд привлекательных для себя внутренних качеств, Кира Ц. подытожила: «Я хочу стать настоящим человеком». И это правильно. Ведь настоящий человек вмещает в себя не одно и не два качества, а целую гамму прекрасных и необходимых не только для себя, но и для мира энергий. Примечательно то, что сконцентрировавшись в одном человеке, эти энергии наполняют энергетический резервуар человечества, улучшая его в целом. Таким образом, совершенствуя и облагораживая себя, мы влияем и на других – ведь все мы – единое человечество.
Владислав М.:
«Я хочу быть добрым, вежливым, воспитанным, красивым человеком. Но для этого нужно стараться и стремиться к своей мечте».
Катерина Х., словно уловив направление мысли Владислава о красивом человеке, углубляет и развивает ее по-своему:
«Я думаю, что наибольшая красота мира живет в человеке, это его внутренняя красота».
Некоторые из учеников, работая над заданием, попытались свои мысли подчинить поэтическому ритму – ведь все возвышенное (а дума о красоте человеческого духа не может не возвышать) требует особой подачи и тяготеет к утонченной форме.
Вот, что получилось.
Татьяна П.:
Звонкий колокол в своем сердце услышу.
Музыкантом стану я.
Запою, на скрипке заиграю.
Нарисую твою красу, земля!
София М.:
Народился с Божим я светом,
Ну, а дальше творю сам себя,
Светом душу свою напитаю.
И о мире помечтаю…
Но великое дело мира во всем мире требует участия в этой работе и других жителей планеты. Поэтому София заканчивает стихотворение призывом:
Люди мира,
Сбережем мир на всей планете!»
Итог
Итак, закончился наш урок, в котором прозвучала тема о мире в мире. Мы искали ответ на вопрос о том, что же такое быть человеком, и в чем истоки такого невежественного представления о жизни, когда человек не хочет или не умеет жить в мире и свете своего сердца.
Анализируя детские работы, замечаешь, как отразились и преломились в сознании учеников все приношения учителя к каждому уроку, направленные на обогащение, развитие, утончение и возвышение их внутреннего мира. Радует, что дети уже осмысливают себя не только как отдельно взятого человека, но, во-первых, как жителя планеты Земля, а во-вторых, связанного с другими людьми. Эта связь проявилась в их мечте, улучшив себя, стать полезным другим людям, например, выбрав профессию учителя, музыканта или врача.
Прослеживается также осознание ими света в себе и стремление дальнейшего наполнения светом своего сердца. Внутренний свет делает человека зрячим духовно, способным слышать биение сердец и всех живущих (Михаил Ш.), и самой Вселенной (Таня П.). В этом случае собственное сознание стремится расшириться до масштабов Мироздания. Разве такой результат не будет конечной целью воспитания и образования?
Эта работа важна еще и тем, что ребенок как бы примеряет на себя то или иное качество – героизм, сострадание другим и т.д., – и словно духовно взвешивает, по плечу ли ему нести в себе эти высочайшие энергии и состояния. Ему приоткрывается потайная дверца собственного духа, его сильные и слабые стороны и видится ярче и яснее направление той титанической внутренней работы, которая предстоит каждому, кто встал на путь вырабатывания в себе истинного человека. Для этого необходимо, пробудив к жизни свой дух, побороть в себе низменное, животное, начало, таким образом, получив освобождение от низшей человеческой природы, усилить высшее начало в себе. Дух наш есть истинный человек. Дух может все превозмочь силою своего огня.
Осознать в себе духовное начало, начать жить согласно космическим законам и тем влиться в жизнь целого космоса – огромное счастье для человека и его высшая цель. Ведь "все мироздание проникнуто присуствием духа и духовных законов" (Е.П. Блаватская. Жемчужины Востока. Годичный круг ежедневной медитации)
В ходе урока мы поняли главное – важно научиться любить мир, людей, хранить мир в своем сердце, устремляться к постижению непознанного. Тогда жизнь человеческая будет созвучна законам Света. Тогда и будет мир на всей планете.