Юрий Николаевич Рерих                                 

Ю.Н. Рерих в Кулу. Индия                                

Юрий и Святослав Рерихи                             

● Ю.Н. Рерих, в своем кабинете                        

● Ю.Н. Рерих со своей матерью Е.И. Рерих    

в Центрально-Азиатской экспедиции              

Борис Смирнов-Русецкий, «Обители Света»               

 Елена Ивановна  Рерих                                                

 Николай Рерих. Знамя Культуры и Мира                    

 Николай Рерих. Знамя Культуры и Мира                    

 Николай Рерих.Мадонна Защитница                           

 Николай Рерих. «Цветы Тимура» (Огни победы)        

 Картина посвящена Юрию Рериху                               

 Николай Рерих. «Звезда героя». Картина                     посвящена Юрию Рериху                                              

 

 

 

 

 

Доклад на Международной научно-общественной  конференции

«110 лет со дня рождения Ю.Н. Рериха».

 

 

Валерий Кучеровский, Ирина Яворская

 

Юрий Рерих – Учитель.

Сердце, устремленное в вечность

 

 

 

Вступление

 

Человечество Земли прошло большой исторический и эволюционный путь развития. Позади этапы мифологического, религиозного, научного мышления - впереди новое время осмысления и освоения мышления космического. Пришло время осознать, что человек, планета и Космос едины и взаимосвязаны в великом и прекрасном творчестве беспредельной жизни. И творчество педагогическое, устремленное к воплощению мечты о преображении человека нынешнего времени в Человека, достойного будущих времен, вплетается в космическое творчество жизни.

Этот доклад - попытка взглянуть на педагогическое творчество через творческое наследие Юрия Николаевича Рериха,  опираясь на его духовный поиск,  его жизненное устремление.

 

Результат получился удивительный. В его духовном опыте мы нашли все грани педагогического опыта лучших представителей классического наследия и тех основ, которые запечатлены в мировых учениях и мировой философии, смелых идей движения педагогики сотрудничества конца восьмидесятых годов и новых педагогических устремлений нашего времени.

Но еще Юрий Николаевич Рерих хранит в своих неизведанных глубинах тайну педагогического искусства, к которой мы только начинаем приближаться. И это требует внимательного исследования. Именно Юрий Николаевич помог нам взглянуть по-новому на значение педагогики,  являющейся одной из важнейших граней Культуры, дающей жизнедательный Свет.

 

Новый этап нашего поиска должен быть связан с более пристальным изучением философии космической реальности и ее носителями. Юрий Николаевич Рерих является прекрасным примером воплощения эволюционной педагогики в жизнь.

 

Задачей эволюции для нас является сейчас не только развитие нового мышления, нового мировоззрения, но и новой науки, которая признает и станет исследовать тонкие энергии, идущие к нам из миров иных, более высоких состояний материи.

 

Это полностью соответствует жизненному кредо Юрия Николаевича, его пути ученого и учителя. Более того, в его педагогическом опыте мы увидим те качества и  свойства, которые пока понимаются не в полной мере, но их исследование значительно обогатит современную педагогику.

 

Несомненно, как участника метаисторических событий, Юрия Николаевича нельзя отрывать от  тех всеобъемлющих эволюционных задач, которые решала своим жизненным подвигом вся семья Рерихов. Здесь каждый исследователь будет прикасаться к сакральному духовному опыту, через который проходил Юрий Николаевич.  Этот опыт нужно мудро впитывать для того, чтобы философия педагогической культуры соответствовала тем задачам, которые ставятся перед учителем Света, готовящимся к воспитанию детей Нового Сознания.  Живая Этика поможет нам открыть новые грани философии педагогической культуры.

 

В данном докладе делается попытка собрать воедино материалы, показывающие особую педагогическую эволюционную роль великого ученого и высокодуховного человека, сумевшего раскрыть в себе метаисторические качества учителя, которые перекликаются с положениями новой системой познания, описанной Учением Живой Этики.

Авторы проводят незримую параллель между настоящим у Юрия Рериха, жившего  в прошлом веке, и будущим учителей эволюционной педагогики нашего  времени. Те качества, которые мы в Новом времени хотим в себе воспитать и развить, ими уже реально владел и использовал в своей педагогике ученый и учитель великой культуры. Авторы исследования убедительно показывают, что педагогический опыт великого ученого и учителя Юрия Николаевича Рериха и его богатый гармоничный образ должны войти в педагогику нового времени.

 

Учительство

 

Тема "Учитель–ученик" для всех времен была наиважнейшей, так как только через учителя можно встать на ступень посвящения в мудрость сокровенных знаний. Как пишет Людмила Васильевна Шапошниковав своей книге «Земное творчество космической эволюции», «знание превыше всего» [1].

Там же автор также приводит высказывание матери Юрия Николаевича - Елены Ивановны Рерих, сотрудницы Великого Учителя: «Знание было ведущей тропой великих Учителей».

 

Юрий Николаевич заслуженно находится в ряду этих великих Учителей, и его опыт должен стать предметом изучения и применения. Он воспитал немало учеников, которые сами стали примером подражания для своих учеников.

 

Приведем еще один отрывок из книги академика Людмилы Васильевны Шапошниковой «Земное творчество космической эволюции», который, на наш взгляд, имеет прямое отношение к педагогическому искусству Юрия Рериха:

 

«Вместе с тем возникает проблема передачи знаний, в ходе которой происходят невосполнимые потери. Сами же знания имеют различные пути передачи, которые зависят от сути и качества самого знания. Опыт таких передач достаточно ясно описан в философии космической реальности. «Есть два вида знания, - читаем мы в одной из книг этой философии, - одно – словами выражаемое, другое  - точное, понимаемое духом, но не вложенное в слова. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но оно прекрасно» [2]

 

Юрий Николаевич в совершенстве владел этим учительским даром духовного собеседования, в процессе которого его ученики возвышались учителем и в пламени радости и любви открывали в себе новые знания.

 

Учитель должен обладать не только знаниями, но и совершенными внутренними качествами, иначе его несовершенства передадутся ученикам. "Только Светом мы приближаемся к Свету" [3]. 

 

Огромный научный интерес вызывает свидетельство Е.Н.Молодцовой о личностном методе передачи знания в научной школе Ю.Н.Рериха [4].

 

Вот основная суть этих методов:

 

1. Восточные знания требуют других способов трансляции, чем принято у нас. Если обучать древней мудрости так, как мы обучаем современной науке, то неизбежна утрата внутренней сути этой мудрости.

 

2. Древние знания нельзя изучать по частям, ибо они представляют собой неразрывную целостность, которая не постигается привычным для нас способом, но требует внутреннего постижения, одномоментного схватывания.

Для этого недостаточно развития одного только ума, необходимо преобразование сознания в целом. Только с такой позиции, которая должна быть сформирована мудрым Учителем, и может ученик схватить целостную сущность восточных учений.

 

3.Необходимо помогать ученику войти в смысловое поле текста и поверить в то, что древний текст может оказаться и, как правило, оказывается выше и мудрее своего исследователя.

 

4. Отношение к тексту должно быть личностным — необходимо понять, что именно текст хочет сказать лично тебе, ибо древние тексты обращены не ко всем вообще, но к каждому отдельному человеку, к личности. Эта позиция исследователя предполагает необходимость учиться у текста, выявлять, с какой целью он написан, какой смысл в нем заложен, какой несет в себе энергетический заряд.

 

5. Учитель во время совместной работы с учениками над текстом увлекался, начинал ходить по аудитории, по поводу каждого фрагмента текста у него возникали все новые и новые комментарии, ассоциации, пространные толкования. Именно так работали с учениками Учителя Востока, и этот прием изучения текста принес с собой в Россию Ю.Н.Рерих, личным примером научив ему своих учеников.

 

6. Учитель школы Юрия Рериха работает применительно к уровню ученика. Он умеет одной точной фразой раскрыть и развернуть сознание слушателей, раздвигая таким образом горизонты личности.

 

7. Учитель этой школы обладает искусством владеть любой аудиторией в совершенстве, так как владел ею  Ю.Н.Рерих, применяя опыт древних мудрецов: нежность любви и суровость долга. Его строгость к ученикам воспитывала в них дисциплину и ответственность.

 

8. Нельзя считать себя умней сидящих в зале, умней своей аудитории, нужно войти в контакт со слушателями, а не «возвышаться» над ними. Точно так же нельзя «возвышаться» над текстом, но следует входить в текст. Это знание и это понимание пришли к нам по цепочке Учителей, одним из звеньев которой, ближайшей к нам, но не последней, был Юрий Николаевич Рерих.

 

9. На Востоке изучение языка никогда не сводится к фонетике и грамматике, но представляет собой живой процесс общения Учителя и ученика, именно так обучал языкам Ю.Н.Рерих, щедро передав этот навык своим ученикам.

 

10. С Учителем ученики открывают массу новых смыслов великого и мудрого текста, принципиально не передаваемых в переводе.

 

В работе «Учительство» Николай Константинович Рерих, размышляя об учителе, называет среди необходимых его качеств и терпение, и неустанный труд. Но еще важнее, чтобы «учитель не только преподавал хорошо, чтобы не только обладал постоянно пополняемыми сведениями, но чтобы учащиеся любили своего учителя». Вошли в эту работу и  строки из «Живой этики. Мир Огненный» о том, что «приходит время, когда дух должен быть образован и обрадован истинным познаванием. Огонь у порога», и многие другие прекрасные заключения.

 

Юрий Николаевич внимательно изучал все, что было написано Николаем Константиновичем, мудро вмещая и делая своим опытом, развивая и применяяв своей педагогической практике.

 

У великой матери и великий сын

 

На необъятном космическом пространстве мы видим бесчисленные обители совер-шенных светоносных людей, объединенных божественной матерью. Вокруг, насколько охватывает глаз, царит мир, гармония и красота…

Картина «Обители Света» написана художником-космистом Борисом Смирновым Ру-сецким.  Что это? Выдумка, фантазия или реальность?

 

Юрий Николаевич Рерих в первый же год возвращения на родину в 1957 году встретился с художником и, увидев его работы циклов «Космос» и «Прозрачность», сказал:

- В этом есть правда.

 

Но есть правда и в том, что сама семья Рерихов, как «кубок четырех Архатов», по сути своей, космична.  Вся жизнь их была посвящена выполнению космической миссии, они все вместе подарили миру новое Учение космической реальности. Все члены этой прекрасной семьи, как и многие другие Светочи человечества, и сейчас являются жителями одной из таких обителей, продолжая помогать эволюции земного человечества.

 

Мудрость многих народов говорит о том, что только великая мать может воспитать великого сына.  Не будет преувеличением сказать, что семья, вдохновляемая и ведомая Еленой Ивановной Рерих, являлась прообразом семьи будущего, ибо одухотворение повседневности, жизнь планами Живых Небес, содружество и сотворчество этого семейного союза - жены и мужа, родителей и детей, - позволили им  выполнить стоящую перед ними общественно-культурную миссию, которая по своим масштабам была планетарна.

 

Родительский опыт Елены Ивановны ждет своего подробного и внимательного исследования, ибо в истории человечества трудно будет найти подобное. Убедителен и результат: два безгранично талантливых и одаренных сына.  «Каждый идет своим путем. Никогда не навязываю им моего пути. Они идут к той же цели в своем понимании, и мы сходимся на конечном предуказанном пути» (из письма Е.И.Рерих Е.Дутко).

 

Особенности родительской педагогики отмечает и сам Юрий Николаевич. Вспоминая свои детские годы, он рассказывал о том, что детей в семье с первых лет приучали к постоянному труду. Детская комната Юрия и Святослава в Петербурге выглядела мастерской в миниатюре.Они в семье чувствовали себя полноправными членами, их рано брали в путешествия, археологические экспедиции, удовлетворяя любознательность и любовь к природе, развивали инициативу и наблюдательность.

 

Битва за Культуру

 

Битва за Культуру - это битва за Свет, которая проходит постоянно через сердце каждого человека. Это битва за саму жизнь, ибо мы должны признать реальность значительных сил противостоящих, которые заинтересованы в разрушении основ самой жизни.

 

Отмечая такие качества Юрия как мужественность, целенаправленность и упорство в достижении намеченных целей, понимаешь, что это качества воина. И невольно задаешься вопросом: в какой сфере они нашли применение?

Из свидетельства самого Юрия мы знаем, что присущая ему «воинственность духа, <…> есть не что иное, как внешнее выражение боевой готовности смело смотреть в глаза событиям»[5]

 

Анализ переписки Юрия показал, что он ясно понимал и представлял себе масштабы той великой битвы, которая неистовствовала во всем мире, но в невидимом плане. В письме к Хоршу в апреле 1932 года он отмечает, что «некоторые темные и невидимые силы непрерывно пытаются разрушить  культурную деятельность во всем мире» [6]. Но за каждым его словом мы видим уверенного воина Света, убежденного в победе.

 

Итак, битва. Но особого характера. На карту поставлено наиважнейшее – Свет, Культура, Будущее.

 

Несомненно, нужно отметить у Юрия Рериха качества зрелого, мудрого, преданного  воина, имеющий зоркий глаз на «поле сражения», горячее сердце и холодный ум, позволяющие ему, как опытному стратегу, оценивать события.

«Стратегия - его конек, кровь прадедов сказывается в нем» - характеризует особые качества сына его мать в письме Валентине Леонидовне Дудко.

 

Сам же Юрий Николаевич, как мощный стратег и мудрый водитель, советует сотрудникам: «Битва идет, и мы должны пользоваться любой возможностью разбить врага. Основное правило стратегии – «сосредоточить на данной позиции максимум Ваших усилий и затем нанести решительный удар» – справедливо в каждой сфере жизни. Мы знаем, что победим, но напряженные моменты надо прожить с неослабевающей энергией» (из письма к Э.Лихтман от 27 мая 1932 г.)

 

Представим картину этого исторического периода (начала тридцатых годов) в Кулу, в Индии, где они тогда жили и трудились… Николай Рерих, отец Юрия Николаевича, работает над пророческой серией картин-предупреждений. Его многочисленные работы наполнены призывами объединиться во имя Культуры, охранить Культуру, ибо это единая основа Бытия. «Недорослями духа» называл он всех тех, кто не понимал ее эволюционного значения. Этот же призыв звучит и в его литературном творчестве: «Соберемся вокруг понятия Культуры, вокруг великого Служения Свету» [7], «Благословенны,  благословенны, благословенны все светлые воители на Великом Служении Культуры» [8].

 

Елена Ивановна в этот же сложный и напряженный мировой период, отвечая своим многочисленным корреспондентам, пишет о возмущении духа, о горении, о необходимости поиска огненных сотрудников, понимающих значение культуры: «Друзья мои, поймите, на какой твердой почве стоите, защищая  культурные дела! <…> Зажгите в себе этот творящий огонь».[9] Елена Ивановна, имея ввиду энтузиазм и огонь устремления, напоминает Указ Владыки: «Идти на приступ, как гонимые огнем». Именно так одержал победу великий Тамерлан, когда зажег степь позади своих войск.

 

Этот образ был особо почитаем в семье Рерихов. И Николай Константинович в 1931 году пишет картину «Цветы Тимура» (Огни победы). Образ великого полководца перекликался с образом старшего сына.

 

Его подвиг, настоящий и будущий, Николай Рерих прочески отражает и в картине «Звезда героя». Эта картина, посвященная Юрию Николаевичу Рериху, предвосхищала события, связанные с возвращением единственного из семьи Рерихов на родину.

 

Теме героизма и подвига, почти не затрагиваемой в традиционной педагогике в нашего времени, предстоит стать одной из ведущих в педагогике нового времени. 

 

Вера - есть сила непобедимая

 

Важно значение веры в свои силы для человека. Древняя мудрость напоминает нам о том, что надо познать самого себя, свои внутренние силы.

Самая большая трудность состоит в том, чтобы победить самого себя и свершить подвиг – стать героем духа. В этом нам поможет и вера.

 

В воспитании верой очень нуждаются и дети, и взрослые, но не в той вере, ограниченной рамками церковных догматов и канонов, а в вере, свободной, несокрушимой, цветущей в ореоле красоты.

 

Такую мудрую веру мы встречаем в письмах Юрия Рериха в напряженный период тридцатых годов. Вслушаемся в голос убежденного бойца Света:

 

- "Я более чем уверен в окончательных результатах нынешней битвы";

- "Мы достаточно сильны, чтобы дать отпор их темным попыткам";

- "Времена серьезные, но Культура в конце концов должна победить";

- "Мы знаем, что победим, но напряженные моменты надо прожить с неослабевающей

энергией";

-  "Конечно, мы сознаем, что Культура и Свет победят";

- "Мы знаем, что все трудности обратятся в новые возможности, как было всегда. Общая цель и вера в окончательный исход битвы проведут нас через современный трудный период".

 

Эти уверенные, наполненные несломимой верой в победу светлого начала строки, звучат, как  песня победного духа, которого ничто сломить не сможет. Его связь с высоким творческим источником давала ему подобную уверенность. Как ясно Юрий понимает, что только культурное строительство может противостоять разгулу темных сил, что мировой хаос – «это только результат полного краха нашей современной системы, как капиталистической, так и социалистической (этих двух близнецов, родившихся от нашего материалистического века)» [10]. (Из писем этого периода).

 

Знание того, что происходящие события знаменуют собой процесс разрушения старого мира, укрепляют в нем уверенность в зарождениянового мира, того мира, «который будет основываться на культурных ценностях и ознаменует победу Духа». Всем сердцем жил он в этом новом мире и приближал эпоху Духоразумения мыслью, действием, огненным устремлением.

 

Хорошо осознавая  первейшие задачи, к которым относил  культурное строительство, культурное воспитание народа, помощь  наметившемуся новому росту культуры, сохранение культурных задач, Юрий стремится поддержать и высокие культурные идеи, связанныес Пактом Рериха. В письме от 5 июня 1931 г., адресованном господину Тюльпинк, Юрий Николаевич сообщает о намерении Института присоединиться к Конференции Пакта Мира Рериха, запланированнойна сентябрь этого же годав Брюгге.

 

Знаменательно и его отношение к вопросу об «Эйнштейновском международном фонде  противников войны, выраженное в письме Л.Хоршу от 6 сентября 1931, в котором он сожалеет о таком заблуждении крупного ученого: «Как жаль, что великий ум его масштаба вступил на такой опасный и разрушительный путь, призывая людей сопротивляться властям и толкая, таким образом, мир в ужас гражданских войн. Пока лучшие умы сосредоточиваются на разрушении, Знамя Мира профессора Рериха провозглашает созидательную цель культурного достижения, поднимает культурные ценности и заставляет людей осознать безумие разрушения». «Великие времена небывалого культурного роста приближаются, и мы должны подготовиться, чтобы быть достойными красивой и высокой идеи, выраженной русским словом «ПОДВИГ»[11].

 

Мы знаем, как глубоко понималась Юрием Рерихом неразрывная связь культуры и подвига. Слово "культура" содержит в себе древний корень "ур", что означает "свет", "огонь". Потому Культура есть почитание Света, а подвиг - действенное служение этому Свету.

 

Зная о приближении новой эпохи торжества Духа, Юрий Николаевич проводил мысль о космическом значении Пакта как важнейшего эволюционного действия, соединяющего в себе метаисторический и исторический процессы, направленные на сохранение и укрепление культуры нашей планеты.

 

Заключение

 

Даже такой небольшой труд и прикосновение к духовному миру великого ученого, великого учителя, великого труженика во имя эволюции на благо всего человечества, рисует перед нами человеческий облик космического масштаба. Но очень большая часть этого портрета пока закрыта для нас вуалью и лишь туманно просматривается, но не по причине того, что некий художник хочет  скрыть творение от нас, а потому, что время еще не пришло. Но время открытия завесы зависит от нас, от нашего устремления, нашего совершенствования  и желания. И в этом, мы уверены, нам помогут шаги постижения философии космической реальности, которая ставит образ Учителя на очень высокую ступень:

 

"Явленная череда Учителей сияет жемчугом междупланетным, Прибавь свою жемчужину!" [12].

 

Если будем жить по этим заветам – познаем Юрия Николаевича Рериха в полной мере и сможем стать достойными его, ради будущего, ради  детей.

 

 

 

ЛИТЕРАТУРА:

 

[1] Людмила Васильевна Шапошникова «Земное творчество космической эволюции».

 

[2] Там же.

 

[3] Иерархия, 273

 

[4] Е.Н.Молодцова. Личностные метод передачи знания в научной школе Ю.Н.Рериха. 100 лет со дня рождения Ю.Н.Рериха. Материалы Международной научно-общественной конференции. 2002. Москва: Международный Центр Рерихов, 2003. —384 с.

 

[5]  Юрий Николаевич Рерих. Письма. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, 2002.

 

[6]   Юрий Николаевич Рерих. Письма. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, 2002.

 

[7] Николай Рерих. Твердыня пламенная

 

[8] Там же.

 

[9] Рерих Елена Ивановна. Письма. Т 1. М.: МЦР, 1999.

 

[10] Ю.Н.Рерих. Письма.

 

[11] Там же.

 

[12] Агни Йога. 205.

 

 ВЕСТНИКИ 

This site was designed with the
.com
website builder. Create your website today.
Start Now