СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
6
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 35
РЕРИХОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ
Можно открыть нажатием курсора
Константин Назин
С кем же Бог?...
Разрешим ли этот вопрос? Сколько раз с этим словом совершались преступления. Сколько раз узаконивалось насилие от его имени. Сколько раз, памятуя о нем, кем-то возносилось одно человеческое племя или народ над другим с целью насилия. Словно, во всех этих случаях бог раздавал ярлыки на оправдание человеконенавистничества в зависимости от его симпатии или антипатии к разным народам. Он почему-то вдруг решал, что костры инквизиции единственное средство вернуть заблудших на путь истины.
Также неожиданно Всевышний склонялся в своей симпатии от двуперстия к трехперстию. Или решал опоясать своей заботой немецких солдат во времена Второй мировой войны, при этом подарив, ни много ни мало, девиз на пряжку: «Бог с нами». Или в девяностые годы прошлого столетия вдруг многие криминальные лица заполняли его храмы с увесистыми золотыми крестами на шее. Они смиренно стояли в их помещениях, провожая очередного подельника в мир иной, но по выходу из них продолжали чинить беззаконие. Бога рвут на кусочки, считая, что он служит конкретно им, пытаются подкупить денежными пожертвованиями, наверное, представляя Высшее Начало как обыкновенного чиновника, который не чурается взяток, но только сидящего повыше, чем все земные. Трудно вообразить до конца всех представлений о Боге, но то, что человек это понятие желает подогнать под свое мышление не оставляет сомнения.
И вдруг как очищающий и пробуждающий огонь звучат слова из книги «Мир Огненный»: «Ведь человечество привыкло являть Высшее на низменном плане, потому и Облики Владык приобрели такие формы извращения. Ведь человечество привыкло к мысли, что Высшее должно служить низшему…» [9. п. 10 с.15]. Как известно – привычка, вторая натура. Сама же привычка вырабатывается на основе неоднократно повторенных действий. Судя по цитате, такой привычкой у человечества является неоднократное возращение к одной и той же мысли, что бог, как купленный раб для него, должен безотказно служить ему с учетом его, человечества, желаний.
На каких исторических этапах своего становления мы так унизили Высшее Начало? Почему мы вдруг решили, что оно должно потакать всем нашим безумным мыслям и чувствам? С какого момента наше малое сознание приватизировало себе в услужение Ведущее Начало? Не тогда ли, когда наша самость отбросила путь доброты и бескорыстия, как не нужный груз и решила обзавестись новым «корытом» достижений, не прилагая для этого собственного добросовестного труда, забыв о добродетели ради неё самой. Не наша ли эта самость устами бабки выпрашивает для себя через деда хоть какой-то выгоды у той, которая обладает более высокими возможностями? Глухое сердце и своекорыстный ум начинает с малого:
«Дурачина ты, простофиля!
Не умел ты взять выкупа с рыбки!
Хоть бы взял ты с нее корыто,
Наше-то совсем раскололось»
Можно открыть нажатием курсора
Согласно сути сказки самость может поживиться разными социальными положениями, вкусить властвование в полной мере, но у нее нет будущего, а есть только старое разбитое корыто, символизирующее рухлядь инволюционного процесса. «Понятие "я", "мое" – это результат прошлых суеверий. Чем более уходит это маленькое временное я, тем более проявляется во всей своей славе вечное, истинное. И весь мир идет к этом все люди, знают они это или нет» [6. с.481]. Самость в нашем внутреннем мире лежит, как разбитое корыто на камнях преткновения, не позволяя начать раскрыться в нас тому вечному, что подарила нам Космическая Природа. Согласно сути сказки самость может поживиться разными социальными положениями, вкусить властвование в полной мере, но у нее нет будущего, а есть только старое разбитое корыто, символизирующее рухлядь инволюционного процесса. «Понятие «я», «мое» – это результат прошлых суеверий. Чем
более уходит это маленькое временное я, тем более проявляется во всей своей славе вечное, истинное. И весь мир идет к этом все люди, знают они это или нет» [6. с.481]. Самость в нашем внутреннем мире лежит, как разбитое корыто на камнях преткновения, не позволяя начать раскрыться в нас тому вечному, что подарила нам Космическая Природа.
Взаимоотношения Высшего Начала и человека вопрос не праздный. Он входит в основу эволюционного становления мышления всего человечества. И если наше сердце хоть немного чувствует, что у каждого отдельного человека и всего человечества есть Будущее, то нам следует внимательно вникнуть в те знания, которые даруют нам Учителя. Это наше основание для движения вперед.
Можно открыть нажатием курсора
И вопрос о Высшем Начале в Мироздании стоит одним из главных в этом движении в Беспредельности. Именно Беспредельность наше Будущее. Поэтому нам предстоит хорошенько осмыслить знания от Тех, Кто в этой Беспредельности ушел дальше нас и своим реальным опытом хочет помочь нам. «Каждый Махатма⁎ начал свое восхождение из гущи народной, лишь дерзнув избрать трудный путь Великой Души. Также рядом с дерзновением он открыл в сердце возмущение духа, ибо как же иначе вспыхнут огни?» [8. п.304 с.151]. Эта мысль Учителей указывает, что у каждого человека есть возможность для внутреннего духовного роста, ибо Они сами шли таким же путем – от души человеческой к Великой Душе. Кроме подкупа Высшего Начала нередко исторгаются обвинения в сторону Бога. Чаще, конечно, они произносятся в минуты трагедии, в минуты безвозвратных потерь, в глубоком горе, при столкновении с ужасающими преступлениями. «Когда отрицают существование Бога на том основании, что мировая и человеческая жизнь полна зла и страдания (проблема теодицеи), то в этом нет никакого интеллектуально-познавательного аргумента против существования Бога, а есть лишь выражение страстного эмоционального состояния, заслуживающего, впрочем, большого сочувствия» [1. с.318]
Наши сознание и свобода рождены в беспредельном пространстве, которое пронизано таким же беспредельным чувством ЛЮБВИ. В нем растет наше сознание, которое, по большому счету, должно познать и открыть это чувство в себе. Любовь… Звучит просто и, кажется, понятным нашему сердцу, но Е.И. Рерих почему-то подмечает одну особенность: «… торопитесь научиться любить друг друга. Ничто не требует такого тонкого восприятия и бережного отношения, как любовь!» [3. с.163]. Не об этой ли окружающей нас всех ЛЮБВИ упоминает Елена Ивановна, которая требует тонкого восприятия, для последующей реализации ее в отношении с другими людьми и со всем миром? И почему эта ЛЮБОВЬ преподносит нам бесконечное количество тайн, которые нужно разгадать, чтобы стать истинным творцом, или, как писала Людмила Васильевна Шапошникова, преобразиться из объекта эволюции в субъекта. Именно сила любви позволит человеку стать субъектом эволюции. В книге «Иерархия» есть такие определения любви: «Любовь есть ведущее творящее начало!... Любовь есть венец Света» [8. п.281 с.140]. Вот к какой созидательной силе направляют нас Учителя.
Можно открыть нажатием курсора