Ирина Яворская

​

Человечность есть

крылья прекрасные

​

 

 

Каждое Учение Света есть, прежде всего, развитие человечности.

Запомните это прочно, ибо никогда мир так не нуждался в этом качестве.

Человечность есть врата ко всем прочим мирам. Человечность есть основа

чувствознания. Человечность есть крылья прекрасные. Субстанция

человечности есть вещество "Чаши", потому, прежде всего, на Земле

облечемся в человечность и познаем ее, как броню от сил темных.

Явление огненное посетит сердце человечностью.

Так мы еще раз поймем, насколько самое далекое близко нам.

Мы тоже признаем друг друга по человечности.

Так будем трудиться для самого нужного в этот час опасности

                                                                                                                 

                                                                                                                   Мир Огненный, ч.1, 75

 

 

Истинный человек - краса и радость планеты

 

Мелькают дни за днями в трудах, в напряженной мыслительной работе: полным ходом идет подготовка мастер-классов к педагогическому фестивалю со студентами Южноукраинского Национального педагогического  университета им. Константина Ушинского (Одесса) и занятия в школе с учениками 2-го и 3-го класса по курсу «Человековедение». Также продолжается увлекательная работа на сайте над календарем «День, неделя, год». А это значит, что каждый день несет встречу с удивительными людьми – известными и малоизвестными, а то и совершенно незнакомыми  большинству из нас тружениками, оставившим след в науке, искусстве, литературе и других  областях знания. И не важно, в каком веке жил и творил тот или иной деятель, главное, что он горел вдохновением и желанием принести жар своего сердца на общее благо человечества и, тем самым, освещал жизнь не только своих современников, но также творил жизнь будущих поколений. Все вместе они – величайшее благо для нас, «краса и радость планеты» (Мир Огненный. Часть III, 428).

​

Прикосновение к жизненному пути светочей имеет огромное значение для каждого из нас. И важно как можно раньше знакомить детей с примерами их героической жизни. «История может дать нескончаемый запас драматических и интереснейших эпизодов из жизни великих людей, почему не оживить их в памяти современных поколений? Ничто так не вдохновляет и не окрыляет молодежь, как великие, трогательные примеры из жизни исторических героев» (Елена Рерих).

 

Немало подобных свидетельств хранят культурные летописи разных веков: нас вдохновляют рыцари науки и философии – античный врач эпохи Перикла Гиппократ; великие математики Пифагор и Евклид; афинский философ Сократ; греческий философ Фалес Милетский, один из Семи Мудрецов Греции; итальянский физик, астроном, математик и философ Галилео Галилей; первый русский ученый-естествоиспытатель, основатель МГУ, Михаил Ломоносов; один из величайших врачей и педагогов прошлого столетия Николай Пирогов; учёный-генетик Николай Вавилов; знаменитые физики, Нобельские лауреаты Ян Дидерик Ван-Дер-Ваальс и Луи Неель; выдающийся русский медик-психиатр Владимир Бехтерев и гениальный химик Дмитрий Менделеев; Мария Кюри, первая и единственная женщина – обладатель Нобелевской премии в двух областях – в физике и химии; а также и другие деятели, продолжившие постижение тайн духа и материи и тем самым увеличившие наши познания.

Мы с благодарностью вспоминаем греческого скульптора, художника и архитектора Фидия, вошедшего в историю как величайший из скульпторов Классической Греции; одного из крупнейших представителей искусства Высокого Возрождения, яркий пример «универсального человека», каким был Леонардо да Винчи; нидерландского философа Бенедикта Спинозу, звавшего к познанию человеком своей природы и своего места во вселенной.

Нас восхищают своими многочисленными познаниями и талантами Владимир Даль, врач, писатель, этнограф, лексикограф, создатель «Толкового словаря живого великорусского языка»; Николай Иванович Пирогов, русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог.

Александр Суворов, российский полководец, являет нам образец  нравственной высоты и совершенства духа, позволившим ему за всю свою карьеру полководца не проиграть ни одного сражения, неоднократно наголову разбивая значительно превосходящие по численности силы противника. 

 

И таких примеров в истории науки, искусства и культуры в целом немало. Великие люди в силу особых заслуг перед человечеством представляют ценность не только для своей страны, но становятся светочами мирового значения.

Мы все – единое человечество, и развиваемся энергией всего человечества. Прикасаясь к жизненному подвигу великих людей, мы получаем духовную поддержку в своем следовании по жизненному пути, а также мощный энергетический импульс для решения эволюционных задач своего времени. Этот факт хорошо понимал тот, мнением которого мы дорожим особо. Речь идет о Николае Рерихе, который был не только замечательным художником и философом, но, будучи учеником Великих Учителей Индии, еще и связующим звеном с Высшим источником знания и красоты. Как торжественно и вдохновенно звучит его слово в поддержку величайших имен, обращая наше внимание на самое главное – возможность и необходимость каждому расти и развиваться духовно и тем помогать совершенствованию мира:

 

"Истинно чудесно, поистине прекрасно среди водоворота нашей жизни, среди волн неразрешенных социальных проблем видеть пе­ред собою сияющие Светочи всех веков. Прекрасно изучать жиз­неописания этих великих Искателей и Подвижников и находить в них укрепление нашего мужества, неисчерпаемой энергии и тер­пимости. Прекрасно через этот неисчерпаемый источник любви и всевмещения понимать великие движения утонченных душ, в ко­торых соединяется высшее знание с высшим устремлением. Так, изучая биографии, мы делаемся действительными сотруд­никами эволюции, и от блистающих лучей Высшего Света нисхо­дят истинные познания" (Николай Рерих. Семь святых. Предисловие к книге «Фламбо»).

 

В одной из своих статей Людмила Васильевна Шапошникова обращает наше внимание на высказывание Владимира Соловьева, который первым, по ее мнению, заговорил о человеке как сотруднике Высших Сил. «Речь шла о человеке расширенного сознания, достигшем через огненное преображение высот эволюционного восхождения и получившем возможность стать продолжателем творчества Высшего иномирного начала» (Людмила Шапошникова. Свет и тернии Космического пути планеты Земля).

​

Многие представители человечества, которых мы чтим как величайших, были так или иначе связаны с представителями Высшего Мира, состоя либо в числе их учеников, либо в минуты особого вдохновения касались Высшего провода знания.  Их жизнь – подвиг во имя человечества и пример всем нам. А когда есть такой пример более совершенной жизни, то есть к чему стремиться. И сила устремления – это тот животворный огонь, который обязательно нужно будить и поддерживать в детях – наших учениках. Еще лучше – чтобы они сами захотели стать сильными духом и воспитывать свое сердце. Мысль Сократа о том, что "надо увидеть лучшего себя и к нему устремиться" в этом случае для многих из них станет путеводной. 

​

Для чего живет человек, куда движется из далекого прошлого через настоящее, есть ли смысл в жизни человеческой?

"Конечно, ближайшая задача есть рождение истинного человека …, – разъясняет Елена Рерих смысл нашего существования на Земле. – Для этого прежде всего нужно озаботиться о новых школах, в которых с детских лет закладывались бы основы понимания назначения человека, его места и роли в мире, его космической зависимости; при таком понимании его общественная природа и, главное, его личная ответственность получили бы должное значение (Письмо Елены Ивановны Рерих от 14.08.36).

​

Рождение человека «другого энергетического вида», человека грядущего произойдет не на пустом месте. Основы нужно закладывать уже сегодня, иначе можно потерять целое поколение. Наш скромный опыт такого педагогического поиска, получаемый в работе с учениками начальной школы гимназии Белгорода-Днестровского и студентами университета в Одессе – не единственный в своем роде. В разных городах на большом пространстве трудятся наши коллеги в дошкольных заведениях, в средней и высшей школе, обогащая культурную сокровищницу бесценными накоплениями.

 

Уроки курса «Человековедение»

 

В прошлом учебном году на одном из предпоследних занятий  ученики 4-го класса письменно размышляли о курсе "Человековедение".

Что же отметили дети?

Читаем записи в их тетрадях:

​

- Мне нравится курс "Человековедение", потому что каждый понедельник мы узнаем много нового, например: Что такое культура, любовь, знание, философия, добро, щедрость, Свет. Я думаю, что я буду развивать эти качества в себе (Настя).

​

- Я научился различать добро  и зло, тьму и свет. А главное, – излучать свой духовный свет (Даня).

​

- Раньше я не задумывалась о том, что такое человечность, культура и многое другое. На этих уроках я получила знания. Я люблю уроки человековедения (Катя).

​

- Для меня это лучший урок, потому что я многое  узнаю о мире, множество философских понятий. У меня появляются очень хорошие мысли. Я научилась понимать «внутреннее» (Виктория).

​

- Я люблю философию. Эти уроки давали мне развитие творчества, любви, культуры (Ваня).

​

- Я обновляю свою душу с каждым уроком все больше и больше (Владислав).

​

- Мне понравились все уроки. Они обучили нас всем человеческим качествам и дали возвышенную культуру, помогли развитию души (Андрей).

​

- На этих уроках мы размышляли о человеке, его жизни и назначении. Это помогает развитию (Женя).

​

- Мне понравилось быть философом, создавать стихи, рассказы о культуре (Костя).

​

- Все уроки философии дают мне возможность выразить свою культурную мысль, развивать в себе красоту, знания и любовь (Соня).

​

- Я с благодарностью вспоминаю наши уроки философии, которые дали мне знания (Таня).

​

- Когда я пришел в этот класс, то на первом же уроке узнал много нового. И в этот последний урок я хочу сказать, что не хочу уходить от этих уроков. Спасибо вам! (Егор).

​

Дети писали также о том, что они очень полюбили своего учителя, который многому их научил. Они, действительно, раньше не задумывались о многих важных вещах. Хочется верить, что сегодняшние школьники уже не смогут жить так, как жили раньше, без тех духовных основ, которые позволяют стать Человеком. Все высшие понятия, которые объединены в культуре, должны стать не просто красивым словом, но священным принципом жизни.

 

Поиск иного неба

 

Мы готовимся к третьему фестивалю педагогического искусства. Одна из студенток-первокурсниц университета Анастасия М. выбрала для своего мастер-класса урок по литературному чтению для второго класса, в котором предлагается  поработать с рассказом Сухомлинского «Я хочу сказать свое слово».

​

Надо сказать, что конечно же, первокурсники пока не владеют необходимым мастерством и знаниями. Но в том и состоит наш принцип работы со студентами в курсе «Педагогика культуры», чтобы пробудить в будущих учителях собственное мышление, самостоятельный педагогический поиск. Победа будет достигнута, если каждый из них сможет восхититься открытием и проявлением в себе самих удивительного процесса, – назовем его полетом мысли. Если полюбят этот процесс, поверят в себя, в свое внутреннее знание, то смогут открыть в себе учителя Нового Времени, учителя Педагогики Культуры.  Конечно, они еще не в полной мере владеют знаниями о космических законах, об устремлении и мощи мысли, не слышали о мощи магнетизма, когда по внутреннему зову приходит ответ из таинственного далека на мысленно поставленный вопрос, но в практическом совместном творчестве и  сотрудничестве овладевают этим бесценным даром педагогического творчества.

​

По какому принципу продвигается наша работа?

Прежде, чем выстраивать план урока, нужно вжиться в материал, вдуматься в рассказ Василия Сухомлинского, внимательно его перечитав и глубоко прочувствовав. По сути, этот урок строится на работе с текстом. При особом отношении к тексту можно заметить тот удивительный момент, когда текст, словно живой, «заговорит» с вами. Даже самый маленький рассказ, как в нашем случае, может, кажется, бесконечно разворачивать свою внутреннюю суть, отражая авторский замысел, а может и не только авторский. Ведь истинное творчество – это всегда со-творчество с более высоким планом жизни.

​

Проживая урок, я сама размышляла над каждой фразой этого рассказа, в котором показан обычный момент школьной жизни. Но как необычно можно повернуть ход урока, если ты в душе поэт и философ! Ведь речь идет о НЕБЕ и о том, что рождается в сердце человека, когда он всматривается в его глубину. Чем меньше текст, тем важнее каждое его слово. Причем хорошие тексты часто сами подсказывают суть проблемы. Поэтому перечитаем некоторые его моменты:

"Катерина Ивановна сказала детям:
— Сегодня мы будем составлять сочинение об осеннем небе, о перелётных птицах. Каждый из вас пусть скажет, какое сейчас небо. Смотрите, дети, внимательно. Выбирайте в языке красивые, точные слова".
 

Читающим эти строки не трудно вообразить себя участниками действа, войти в роль учительницы, дающей задание, а также поставить себя на место ее учеников и вместе с ними всматриваться в небеса и вслушиваться в свое сердце: как оно себя поведет, что подскажет?

 

Что же увидели дети?

— Небо тревожное…
— Небо печальное…
— Небо студёное…

 

Судя по тому, как развивались события дальше, автору рассказа хотелось услышать что-то совсем другое. И мы вчитываемся в его замечательные слова-подсказку: "Небо играло, дышало, как живое существо, и дети смотрели в его грустные синие-синие глаза".

​

Многие вообще могут не заметить слов автора. И дети в этом рассказе не слышат этих слов (т.к. автор за кадром) и все повторяют:
— Небо синее-синее…
— Небо голубое…
— Небо чистое…
— Небо лазурное..

Слова автора обращены к нам, читателям, и углубляют значение происходящего, открывая, возможно, дотоле сокрытое: мир – живое творение. Помните, как сказано у Бианки: «Весь мир говорит с нами всеми своими голосами…». Но услышать сердце природы можно только любящим сердцем.

Примечательна в этом смысле и концовка рассказа. После слов самой маленькой и молчавшей до сих пор девочки («Небо ласковое…») автор делает важное заключение: «И в это мгновение они увидели то, чего не видели до сих пор».

Как тут не вспомнить параграф из «Надземного»:

«Мыслитель поучал: «Каждому человеку дано заглянуть в Чертоги Божественные, но пусть приучит глаз смотреть в сияние Неба и распознавать всю жизнь пространства; кому Небо пусто, тот имеет пустое сердце» (Надземное, 491).

​

В нашей практике каждый текст, предлагаемый детям, может и должен быть инструментом воспитания и облагораживания природы ребенка. Рассказ Сухомлинского «Я хочу сказать свое слово» тоже несет свои возможности. Он может стать одной из ступеней постижения высшего знания и себя как человека, ищущего смысл жизни.

Обратимся к следующей записи Николая Константиновича Рериха, относящейся примерно к 1915 году, которая для нас может служить духовным ориентиром:

 

Мне сказали, что я болен. 
Сказали, что я буду лежать. 
Я буду лежать. Буду смотреть 
в небо за окном. Может 
быть, больной, я увижу иное 
небо. Может быть, облака 
построятся в храмы. 
Дрожит воздух. Мелькают 
невидимые мушки. Когда же 
увижу иное небо? Не знаю, 
скоро ли буду болен опять. 
Если встану, я уйду к делу. 
Опять не увижу дальнего неба. 
Сегодня, быть может, мы его 
не увидим, но завтра, я знаю, 
мы найдём дальнее небо. 
Но чтобы молиться, я выйду из

душного храма. Я уйду 
под облачный свод.

 

Задача педагогики – внутренний, небесный человек. И все педагогические рычаги должны быть направлены на то, чтобы пробудить этого истинного человека, пробудить его дух. Часто именно природа помогает сблизить земной и небесный планы. Но за внешним небом надо искать «дальнее небо» – родину нашего духа. А этот поиск не возможен без утончения, без развития сердца каждого ребенка. Поэтому и необходима подобная работа с детьми и молодежью, чтобы открылся каждый из них своей лучшей гранью.

 

Пусть всегда будет небо

 

Возвращаясь снова к рассказу «Я хочу сказать свое слово», можно еще поразмышлять над тем, что хотел нам сказать автор, и о том, как облагораживать детское сердце и вести к высоким духовным горизонтам. А между тем дети умеют радоваться и небу, и солнцу, что равносильно для них радости жизни.

Показателен один случай, описанный исследователем К. Спасской, и опубликованный в 1928 году в журнале «Родной язык и литература в трудовой школе» (№ 4—5), а затем и Корнеем Чуковским в сборнике «От двух до пяти». Речь идет о стихотворении 4-летнего мальчика, Кости Баранникова, которого впечатлило слово «всегда». Он долго бегал по дорожке, а потом, подбежав к своей маме, выпалил:

​

Пусть всегда будет небо,

Пусть всегда будет солнце,

Пусть всегда будет мама,

Пусть всегда буду я... 

 

Костя выразил этими строками и всем своим существом жизнеутверждающее восприятие жизни, присущее детству с его искренней верой (или правильнее сказать, с глубинным знанием) в лучшее.

Восхищенно отозвался о творчестве малолетнего поэта Корней Чуковский: «С огромной энергией выражается в них несокрушимая вера ребенка в бессмертие всего, что он любит. Так и слышишь мажорный мальчишеский голос, прославляющий жизнь, которой не будет конца»

(http://www.chukfamily.ru/kornei/prosa/knigi/onetofive/glava-pyataya ).

 

* * *

 

Обратимся еще к одному автору – Чингизу Айтматову. Герой его повести «Белый пароход» – обычный мальчик, живущий в верховье заповедного горного леса. Отца-матери мальчик не помнит. Друзей у него нет – ведь он "единственный мальчишка на все три двора". У него даже имени нет – Айтматов, говоря о своем герое, зовет его просто: мальчик да мальчик! И никому мальчик не нужен. Только дед в нем души не чает. Дед да окружающая природа, да еще мечта, - вот и все, пожалуй, что есть на сердце у этого ребенка.

​

Читаем фрагмент повести:

«Днем, обычно в полдень, мальчик любил забираться  в  заросли стеблистых ширалджинов. Ширалджины высокие, цветов на  них нет,  а пахучие,  растут они островками, собираются кучей, не подпуская близко другие травы. Ширалджины - верные друзья. Особенно, если  обида какая-нибудь и хочется  плакать,  чтобы никто не видел, в ширалджинах лучше всего укрыться. Пахнут они, как сосновый лес на опушке. Горячо  и  тихо в ширалджинах. И главное - они  не  заслоняют неба.  Надо лечь  на спину и смотреть  в  небо. Сначала  сквозь слезы  почти ничего  не различить.  А потом приплывут  облака и будут выделывать  наверху все, что ты задумаешь. Облака знают, что  тебе не очень хорошо,  что хочется тебе уйти  куда-нибудь  иди улететь, чтобы никто тебя  не нашел...».

 

К сказанному присоединяется голос Павла Флоренского, образ которого у Сергея Булгакова ассоциировался с образом «некоего небожителя, который, однако, был сыном и земли»: «Давно хочется мне записать: почаще смотрите на звезды. Когда будет на душе плохо, смотрите на звезды или на лазурь днем. Когда грустно, когда вас обидят, когда что не будет удаваться, когда придет на вас душевная буря – выйдите на воздух и останьтесь наедине с небом. Тогда душа успокоится».

Разве не означают оба примера того, что наша душа небесного происхождения?

Но ведь и в Живой Этике и в Гранях Агни Йоги мы находим то же знание:

«Хочется сказать: "Милые путники, взгляните кверху, и если, вместо иллюзий Земли, вы захотите лететь дальше, то и крылья вырастут" (Листы Сада Мории, ч 2. 224); «Трудно удерживать Свет, когда темные окружают, но зато выход – только лишь кверху» (Грани Агни Йоги. 1965 г. 104. М. А. Й.).

 

В человеке заложено чувство совершенства

 

Когда мы со студентами 2-го курса педагогического университета готовились  к участию в педагогическом Конгрессе со своими уроками, то искали ключ к тому, чтобы каждый урок нес в себе какую-то главную одухотворяющую идею. У Кати Л. урок из раздела «Здоровый дух» с темой «Вкусы, увлечения и здоровье». Вместе с Катей размышляем над понятием «вкус» и выясняем, что вкус в одном случае рассматривается как биологическое понятие (ощущение, вызванное пищей, химическими веществами; орган вкуса - язык), а в другом – как эстетическое. Вкус с точки зрения эстетики – это чувство красоты, чувство совершенства в человеке.

И это замечательно, что человек наделен этим чувством, которое есть критерий красоты и совершенства. Его только нужно бесконечно развивать, и каждый раз спрашивать себя, делая выбор: «красиво, совершенно ли это?» Это чудесное мерило, которое человек всегда носит в себе и может оборониться и уберечься от безобразного и низкого.

​

Слово «вкус», как видим, в одном случае относится к миру физических явлений, а в другом случае - к миру духовных явлений. И так во всем – физическое и духовное – это две стороны одного явления. То же самое можно сказать и о человеке, который не есть только «внешний» образ, видимый всеми. У человека есть душа и дух. Об этих началах многое можно почерпнуть из литературы, поэзии, но в остальных сферах жизни это обстоятельство почти не учитывается.  Почему бы не напомнить о еще и еще раз о нашем божественном родстве:

 

Прекрасна ты, душа людская! Небу,

Бездонному, спокойному, ночному,

Мерцанью звезд подобна ты порой!

                   (Иван Бунин. Летняя ночь)

 

О, вещая душа моя! 
О, сердце, полное тревоги, 
О, как ты бьешься на пороге 
Как бы двойного бытия!..

Так, ты – жилица двух миров, 
Твой день – болезненный и страстный, 
Твой сон – пророчески-неясный, 
Как откровение духов…

Пускай страдальческую грудь 
Волнуют страсти роковые – 
Душа готова, как Мария, 
К ногам Христа навек прильнуть.

                                     (Федор Тютчев)

 

Поэтому в нашем педагогическом творчестве много поэзии, музыки, творческого устремления, которые помогают направить внимание детей на то чувство, которое живет в сердце человеческом как вдохновение, как мечта о крыльях и устремляет многих представителей человечества за пределы Земли. Вот и Эдуард Циолковский зовет нас от земных дорог в будущее - к "лучистому человечеству".

​

Развивать и пробуждать в человеке духовное начало, человечность нужно с детства. Ведь «детство, не только славная пора, детство – ядро будущей человеческой личности», – считал Чингиз Айтматов. Поэтому в обращении к своему герою, мальчику, сердце которого так же чисто, как небесный мир, к которому его влечет, так пронзительно звучит его авторская речь в защиту правды в жизни и совести в человеке: "... ты отверг то, с чем не мирилась твоя детская душа. И в этом мое утешение. Ты прожил, как молния, однажды сверкнувшая и угасшая. А молнии высекаются небом. А небо вечное. И в этом мое утешение. И в том еще, что детская совесть в человеке – как зародыш в зерне, без зародыша зерно не прорастает. И что бы ни ждало нас на свете, правда пребудет вовеки, пока рождаются и умирают люди...".

​