Ирина  Яворская

​

ВОСПИТАНИЕ ЧЕЛОВЕКА –

                  САМОЕ ТРУДНОЕ

​

НАМ НЕ УЙТИ ОТ ВЕК А ОГНЯ [1]

Передо мной лежит сборник «Стремиться к прекрасному» со статьями Святослава Николаевича Рериха и текстами его выступлений в музеях и на выставках картин в те далекие 70-е и 80-е годы уже прошлого столетия, когда Святослав Николаевич приезжал в СССР по делам наследия своей великой семьи. Великой – по той особой роли и значению, которые касались духовного продвижения человека, будущего всего человечества.

Сборник, посвященный его памяти, предваряется вступительной статьей Людмилы Васильевны Шапошниковой, в которой она пишет о человеке, так много для него значащем, о его мировоззрении, о его миссии.

Надо сказать, что Святослав Николаевич, где бы он ни появлялся, всегда представлял в своем лице всю свою семью. Выступая перед слушателями на встречах, открытии выставок картин, он всегда подчеркивал связанность всех членов семьи в одно целое единой миссией. Произнося: «Жизнь нашей семьи...», «Николай Константинович, Елена Ивановна и все мы…» или «Лично я, как Николай Константинович, Елена Ивановна, Юрий Николаевич – мы все…», он вкладывал в свои слова особый смысл, поскольку нес в себе часть той общей задачи, которая была возложена на всех Рерихов.

Людмила Васильевна упомянула тот факт, что все творчество четверых членов этой уникальной семьи проходило под знаком «Живой Этики» и соответствующего ей «энергетического мировоззрения», с позиций которого только и можно объяснить многие явления космического и эволюционного порядка нашего и грядущего времени, отмеченного ею как новый этап, новый эволюционный виток в истории развития человечества.

Святослав Николаевич Рерих вслед за отцом и матерью продолжил в своем творчестве освещать все то важное и ценное для эволюционирования человека, что привнесло в нашу жизнь учение Живой Этики – огненной йоги.

Меня, прежде всего, заинтересовали мысли Святослава Николаевича о воспитании более совершенного человека, о той роли красоты, которую она играет в деле воспитания и преображения человека, и о той тайне, которую красота несет духу человеческому, будучи вестницей миров более совершенных, чем наш земной мир. В философии Святослава Рериха я нашла много важных моментов, связанных с внутренним потенциалом человека, с пробуждением скрытых в нем сил и энергий, с утончением энергетики человека, – словом, все то, что может ознаменовать и новый этап в педагогической науке.

Святослав Рерих в своих записях раскрывает перед нами ту таинственную энергетическую лабораторию внутреннего мира человека, которая начинает действовать, получая огненный импульс такой энергетической составляющей нашей жизни, как устремление к более совершенному состоянию.

Например, он пишет: "Наше внутреннее стремление к чему-то более совершенному, более прекрасному является той великой внутренней силой, которая изменяет нас и изменяет также нашу жизнь. Без этого внутреннего пламени человек не может разбудить в себе скрытые энергии и не может подняться на более высокий уровень знания и опыта. Это внутреннее стремление к своей кульминации пробуждает определенные нервы, которые являются проводниками скрытых энергий" [2].

Эти и другие размышления Святослава Николаевича, вошедшие в его статьи, письма и др. источники, одухотворены идеей воспитания более совершенного человека. Он призывал: «Будем думать о совершенном человеке», «Будем стремиться к прекрасному», «… если все устремимся и будем думать о прекрасном в жизни, увидим, какими быстрыми шагами мы все, человечество, пойдем вперед» [3]. Энергетическое мировоззрение, пронизывающее его теоретические выкладки о силе мысли, мощи устремления, о важности положительного примера дает нам ключ к пониманию сути происходящего явления, его механизм действия:  «Главное – надо устремиться, – неустанно повторял С. Рерих. – Устремление – это та энергия, которая теперь необходима» [4].

Также подобные мысли опубликованы в еще одном замечательном издании – Святослав Рерих. «Искусство и жизнь», параграфы которого, кроме многих других аспектов, продолжают тему самосовершенствования и необходимости постоянного духовного продвижения в выбранном направлении:

«Стремление к самосовершенствованию должно стать для нас постоянным внутренним побуждением, затрагивающим все наши действия, мысли и усилия, как горящее пламя. Мы можем постепенно сделать это стремление неотъемлемой частью нашей жизни, и оно преобразует нас в тот идеал, к которому мы стремимся» [5].

И дальше:

«И по мере нашего продвижения, врата в высшие сферы будут открываться и нам станет доступно общение с другими, высшими существами. И они придут к нам, поскольку нам откроется их уровень бытия, и поведают нам высшие истины, как в Лестнице Иакова» [6].

Таков путь достижения человеком более совершенного внутреннего состояния и постижения высших истин, открывающийся нам в это переходное время – век Огня.

Святослав Николаевич не только сам знал и делился с нами своими знаниями о том, как должен жить человек, «сын света и пламени». Не только призывал стремиться к прекрасному, как к необходимой ступени своего развития. Для него самого подобное отношение к жизни было тем, что на Востоке называют духовной практикой, служением, путем его жизни. Его знаменитая фраза "Будем стремиться к прекрасному" звучала убедительно, мощно, призывно. Существует и картина, написанная в 1969 году, название которой выражает ту же пламенную мысль: «Мы должны стремиться к Прекрасному». Картина лаконична по сюжету и по цветовому решению – лишь горная вершина как символ победного устремления зовет в беспредельную даль восхождения.

ТРУДНОСТИ ВОСПИТАНИЯ

Однажды, беседуя с преподавателями, Святослав Рерих обратился к ним со словами: «Вы знаете, что воспитание человека – самое трудное…» [7]. И в этой же беседе, делясь сведениями об успешном опыте воспитательной работы в Бангалорской школе и приглашая действовать подобным образом, он, в то же время, подчеркнул, что «это все нетрудно, несложно сделать» [8], имея в виду создание необходимых условий.

Попробуем разобраться: трудно или, наоборот, не трудно воспитывать?

Одна из трудностей исходит из самой природы человека. Святослав Рерих говорил об этом так: «Очень трудно изменить человека, которого влечет свое. Человек – это, примерно, как собачий хвост: как ни расправляйте, он все же завертывается...» [9].

Дело в том, что человек сам должен захотеть измениться. «Любое решение должно взрасти изнутри человека» [10], – снова напоминает нам Святослав Николаевич о таящихся в человеке духовных силах. А дальше идет конкретный совет, базирующийся на знании природы человека: «А оно (решение, И.Я.) может появиться, если у человека возникает внутреннее недовольство собой или окружением. Такое недовольство может возникнуть, если для сравнения ему показать что-то внутренне более содержательное, богатое. Что даст ему больше, чем нынешнее увлечение» [11].

В данном случае воспитателю предлагаются знания о тех энергетических процессах, которые возникают во внутреннем мире человека. В мире духовном действуют те же законы, что и в физическом мире: возникшая разница потенциалов (недовольство несовершенным с одной стороны, и показанная педагогом более совершенная перспектива с другой стороны) приводит в движение внутреннюю энергию человека, направляя и устремляя его от состояния менее совершенного к более совершенному.

Подобный совет о том, что не извне следует действовать, не насильственными методами руководствоваться, а искать способы помочь человеку изнутри, пробуждая в нем естественные силы самовоспитания и самосовершенствования, предоставляет педагогу и воспитателю возможности несравненно более богатые, чем традиционные методы.

Возвращаясь к вопросу трудности воспитания, продолжим поиск ответа у самого Святослава Рериха:

«В жизни все очень сложно. Жизнь пытается нас отвлечь от настоящего» [12], –развивая философию жизни и ее законы, размышляет художник.

И мы понимаем, что наше несовершенство и есть самая большая сложность и трудность: это оно уводит нас в сторону противоположную – к земным миражам. Нам открывается, что настоящее – это истинные, а не ложные ценности цивилизации, это истинная жизнь, заключающаяся в жизни духа, а не только в процветании физического человека.

Интересно, что само слово «сложный» имеет в себе еще одно слово – «ложный». Получается своеобразная «матрешка», словно подсказывающая нам: все то, что «сложно», – ложно. А прямой путь – самый короткий. Прямой – значит, идущий мимо соблазнов и прельщений земных.

Нельзя не вспомнить, что по этому поводу говорил Сергий Радонежский:  «Услышавший голос духа своего, над бездною вознесется». Об этом же читаем в Живой Этике: «Дух лишь совершенен, когда сознаёт Космос» [13]. Так в один голос мудрые напоминают нам о необходимости духовного совершенствования.

Жизнь земная не только источник трудностей, но и сами трудности, точнее их преодоление, дают приток энергии и, в силу этого, способствуют нашему восхождению.

Известно, что о необходимости препятствий любил повторять и Николай Рерих: «Благословенны препятствия. Ими растем». В этой семье знали о законах совершенствования. И Святослав Николаевич в том числе. В различных беседах с интересующимися этими вопросами людьми он проводил параллели, например, уподоблял духовное восхождение подъему в гору, убеждая в необходимости усилий для преодоления невидимых жизненных ступеней [14]. Или, в другом случае, обращал внимание еще на одну аналогию: как развитие мускулов достигается сопротивлением, так и, сопротивляясь трудностям, развивается сам человек.  В обоих случаях действует одно и то же правило: «преодолевая трудности, мы растем и только так растем!» [15]

Часто само слово, если над ним задуматься, сообщает о своей внутренней сути. Так, произнося «трудно», «трудности», разве не чувствуем, что словно замедляем свое продвижение? Зато слово «труд» предполагает совершение определенных усилий, т.е. предлагает потрудиться.

Эти слова (трудности и труд) – однокоренные, но, словно, принадлежат к разным полюсам, расположенным на одной шкале. Так само слово подсказывает нам нечто важное, в данном случае учит не бояться того, что трудно, но именно в труде высекать, развивать и прилагать в жизни свою энергию и тем прокладывать путь. Неслучайно Е.И. Рерих называла труд главным фактором воспитания духа.

Любая внутренняя энергия требует усилий для своего развития. Но каждый человек не одинок в этой работе, ведь он может черпать импульсы, вдохновение от великих людей, опираться на живые примеры идущих этим же путем. Такой опорой служит, например, явление героизма и сами герои, которые сохранила для нас мировая культура. И здесь действует тот же принцип притока энергии, о котором говорит С. Н. Рерих: «Подвиги и готовность к ним способствуют росту нашего духа. Они строят лучшее будущее и являются залогом успеха» [16].

Поскольку воспитание духа, развитие сил духа – это то, что является одной из целей воспитания, приведу несколько вдохновенных высказываний Святослава Рериха из разных источников о значении таких мощных двигателях нашего духа, как идеал, героизм, великие примеры в нашей жизни, сила мысли:

«Выберем себе идеалы, к которым будем стремиться и воспитывать так же наших детей. В этом мы возвращаемся к древнему эпосу, когда создавались образы больших героев, которых все знали, почитали. И даже если народ был неграмотным, он знал эти великие основы, вышедшие из его недр. Эпос народов мира играл в воспитании решающую роль. Будем тщательно охранять вехи, которые оставило нам человечество, думать и строить нашу жизнь по этим замечательным заповедям» [17].

«Великие гиганты духовного развития – это те примеры, которым мы должны пытаться подражать. Проявлять осознанный и активный интерес ко всему, чем мы занимаемся, и каждый раз по окончании действия сравнивать его с тем, как мы должны были бы поступить в идеале, – уже будет огромным шагом вперед. Мы должны помнить о том, что каждое усилие порождает и пробуждает новый набор скрытых или спящих энергий, и чем интенсивнее усилие, тем мощнее будет пробужденная сила» [18].

«Если бы мы могли четко осознать, что наши мысли представляют собой реальные сгустки энергии, что они обладают творческой силой, выражающейся в разнообразнейшем воздействии на других людей и на нас самих, это заставило бы нас остановиться и прислушаться к течению наших мыслей и постараться приблизить их качество к тому типу мышления, которым обладал бы человек, являющийся для нас примером. Законы цепной реакции и явление умножения энергии прояснят для нас важность развития мышления» [19].

Так, обращая наше внимание на энергетическую природу процессов устремления, мышления, развития, воспитания, Святослав Рерих словно посвящает нас в таинства энергетического мировоззрения, помогая тем самым преодолевать нам невидимые ступени роста, ведущие к становлению в нас космического мышления и сознания.

​

​

КАРТИНЫ-ПРЕДУПРЕЖДЕНИЯ

Проникаясь прекрасными мыслями художника и мыслителя Святослава Рериха, мы не можем не осознавать, до каких высот может подняться человек, если только он посвятит жизнь высоким целям. Но, с другой стороны, в действительности мы видим, что жизнь человечества развивается совсем иначе.

В своем художественном творчестве Святослав Рерих неоднократно обращался к этой теме, касающейся судьбы планеты и человечества. В 1939-1942 годах Рерих-художник работал над триптихом, философский сюжет которого был подсказан ему второй мировой войной. «Куда идешь, человечество?» (левая часть), «Распятое человечество» (центральная часть), «Освобожденный человек» (правая часть) - в самих названиях триптиха прослеживаются пути развития и состояния человечества. Дорого платит человек за ошибки и нарушения космических законов, приводящие к страшным разрушениям и планетарным бедствиям, искажению пути и полной деградации. И только освобождение через внутреннюю борьбу от всего того, в чем повинно низшее «я», позволит человеку и человечеству в целом подняться на более высокую ступень эволюции.