СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
2
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ, 14
ВЕСТНИКИ
145-летию со дня рождения академика Николая Рериха,
140-летию со дня рождения Елены Рерих»,
115-летию со дня рождения академика Святослава Рериха,
посвящается...
Валерий Кучеровский, Ирина Яворская
«Устам времен
Я заповедал
привести вас
на путь Мой»*
Эволюционная роль членов семьи Рерихов уникальна. Раскрыть ее в одном материале во всей полноте без предубеждений и умалений, сложно, но нам хочется данным материалом выразить великим личностям, вестникам Высшего Мира, свою любовь и признательность.
Никогда в мире не было семьи более достойной и значимой. Впервые, в очень важный для планеты и человечества момент перехода в новую шестую расу, для выполнения особой космической миссии были выбраны сразу четыре высочайших духа, четыре светоносных Архата, и свою задачу они выполнили...
ВСТУПЛЕНИЕ
"…Не забудем принести признательность тем,
кто жизнью своею запечатлели знание".
Учение Живой Этики. Аум. 440
емой для нашего материала стали строки из первой книги философии космической реальности, известной как Живая Этика: «Устам времен Я заповедал привести вас на Мой путь». Как понять заложенный в них непростой смысл?
Что означает выражение "Уста времен"?
Мы иногда употребляем в нашей речи фразу «у всех на устах» или «не должно сходить с уст». Следовательно, предположительно фразу «устам времен Я заповедал...» можно понять как «голосу вечности Я заповедал...».
Полный текст еще более загадочен:
«Не сомнения, не сожаления, не уныние, но будущее перед вами.
Четыре стража, кубок Архангела храните.
Наполнен вином Новым явленный вам ковчег.
Устам времен Я заповедал привести вас на путь Мой.
Под покровом земли сокрыл ваш лик.
Наполнил отраду восхождения,
Прояснил память ушедшего свитка.
Широко суждения Поднял и Открыл книги.
Придите, примите».
(Живая Этика. Зов. 1922, апрель, 23)
Обращение «Четыре стража» относится к четырем членам семьи Рерихов. И выше уже было сказано об их избранности для особой миссии. Но Кем они были избранны, и Кем же является Тот, кто «заповедал привести» их на путь Свой?
В одной из книг «Грани Агни Йоги», написанной учеником Николая Рериха Борисом Абрамовым, общавшимся с тем же Учителем, который вел членов семьи Рерихов, мы находим многое из сокровенного знания, в том числе, и ответ на поставленный вопрос: «Мы – пришельцы из Дальних Миров. Мышление Наше выше ступенью мышления человеческого вашей планеты. Когда Говорим о прошлом Земли, Имеем в виду ее историю и историю человечества в аспекте его Космической Эволюции и продвижение с глобуса на глобус и со звезды на звезду. Процесс этот поистине космичен. Он охватывает сотни миллионов лет и даже более. Настоящее Земли – только ступень на пути восхождения духа.
Почему Говорим о Дальних Мирах? Говоря о них, Имеем в виду высшую по сравнению с Землей ступень развития звездного человечества Нашей Системы Миров. Говорим о конкретном явлении, о том, чего люди достигли на планетах высших, на ближайших Земле. В Далеких Мирах имеете пример и идеал того, чего следует людям достичь на вашей планете. Сознание ваше к ним Устремляем, дабы утвердить нити связи с ними незримой и магнитом мысли притянуть их мышление и лучи этих миров в сферы земные» (Грани А.Й.1962 г. 470. Окт. 14).
Если проанализировать историю развития планеты Земля и ее человечества, то мы действительно увидим, что на всем эволюционном пути наблюдается присутствие некой Высшей Силы, которая стремится передать людям Земли знания и тем помочь им стать более совершенными и не сбиться с правильного пути. Они обращаются к нам и напоминают: «Не нужно полагать, что многие века не научили людей прислушиваться к Нашему Совету. Не забудем, что в разные времена Мы появлялись в странах Запада. Мы даже имели, кроме восточных Ашрамов, и Наши убежища в западных городах: в Лионе, в Нюренберге, в местности недалеко от Лондона, недалеко от Петербурга и в Италии. Так, кроме Ашрамов восточных и египетских, Мы должны были иметь и оплоты в некоторых больших городах» (Живая Этика. Надземное. 049).
Речь идет о Великих Учителях, которые знают, каким должен быть будущий Солнечный Путь человечества, и ведут его к нему. И мы встречаем их под разными историческими именами. Среди Них – великие основатели религий – Гермес Трисмегист, Зороастр, Моисей, Мухаммед, Лао Цзы, Конфуций, Христос, Аполлоний Тианский, Будда, звавшие к вершинам Духа.
Это государственные деятели и правители, жизнь которых была истинным служением: Платон, Соломон, Акбар.
Жертвенным подвигом осиянна жизнь Оригена, Джордано Бруно, Бёме.
В их числе Сергий Радонежский и Елена Блаватская, в подвиге самоотвержения заложившие ступень нового сознания.
Этими же путями шли Аспазия, Жанна д’Арк, Сен-Жермен.
В одном из писем своим корреспондентам Елена Рерих также сообщала о Великих Учителях человечества, пришедших с Венеры и Юпитера (Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой от 24.09.1935 // Рерих Е.И. Письма. т.3). В Индии хорошо знают о Них и называют Махатмами (совершенными душами), Риши, великими Мудрецами. Без их духовной жертвы и тех знаний, которые они принесли людям, продвижение по эволюционной лестнице было бы невозможно. Их светоносной энергией напитывается целая эпоха, ведется мощное строительство новой жизни, закладываются эволюционные ступени, по которым пролегает путь в будущее всего человечества.
Т
ЕСЛИ КТО УСЛЫШИТ ГОЛОС МОЙ
"Всегда Посылаем Мы Вестников Наших,
когда сроки приходят для тех, кто срокам сужден..."
Грани Агни Йоги. 1961 г. 294. (Сент. 30).
Время, в которое проживали некоторые Великие Учителя человечества, отдалено от нас сотнями и даже тысячами лет. Во всяком случае, ученые-историки затрудняются назвать нам точное время их жизни. Например, доподлинно неизвестно время в которое проживал жрец, пророк и реформатор древнеиранской религии Зороастр (Заратустра). Но несмотря на легендарный характер сведений о пророке, его мифологизацию и значительные разногласия в датировке биографии, исследователи не сомневаются в реальности существования Заратустры, а его Учение зороастризм до сих практикуется на Ближнем Востоке.
Гермес Трисмегист (Трижды Великий), по предположению Елены Блаватской, мог жить еще в допотопное время. Ему приписывается пробуждение всех наук из их латентного состояния в активную мощь. До нас дошел важнейший памятник герметизма – удивительный документ «Изумрудная скрижаль», получивший широкое распространение в латинском переводе», представляющий собой чрезвычайно сжатую формулировку основных учений герметической философии.
Таким образом, история оставила нам неопровержимые свидетельства в виде религиозно-философских трудов того или иного Учителя, подтверждая тем самым Их реальное присутствие с древнейших времен рядом с нами, обычными жителями Земли. Их единственное желание состоит в том, чтобы возвысить наше сознание до своего уровня, как это делают земные родители и учителя.
Естественно, возникает вопрос: как Учителя, имея более высокое развитие, чем мы, передают свои знания землянам?
Здесь нам до некоторой степени помогают научные исследования древних религиозных источников, например такого, как Библия. Известно, что 66 книг Библии были написаны приблизительно 40 людьми различного происхождения на протяжении 1500 лет. Последние главы Библии писались уже во время жизни Иисуса Христа.
Но что объединяет всех этих вестников высшего знания?
Авторы книг слышали голос Бога, голос Небес. Причем, в Библии слово «голос» встречается 216 раз. Голос свыше слышали цари, ученые, менялы, простые земледельцы. Напомним выдержки из этой Великой Книги.
«Господь увидел, что он идет смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста, и сказал: Моисей! Моисей! Он сказал: вот я!» (Исход. 3:4).
«Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть – трава, и вся красота её – как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ – трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно. Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!» (Исаия. 40 глава).
«И поднял меня дух; и я слышал позади себя великий громовой голос: «благословенна слава Господа от места своего!» (Иезекииль. 3 глава).
Именно, от услышанного голоса с небес произошло и преображение Савла, молодого еврея из г.Тарса, который был заклятым врагом христиан, но после этого необычного явления, связанного с «голосом», превратился в преданнейшего Апостола Павла. Это случилось когда он однажды приближался к Дамаску и вдруг:
«...внезапно осиял его свет с неба. Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна. Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? И Господь сказал ему: встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать» (Деяния апостолов. 9 глава).
В последней книге Библии сказано, что Он стоит у наших дверей и стучит, чтобы Ему открыли:
«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (*Откр.3:20).
Какой же вывод позволяют сделать приведенные свидетельства?
Существует живой и одухотворенный Мир более высокой реальности, чем наша. И представители этого Мира стремятся помогать нам, передавая знания, которые объясняли бы суть происходящих эволюционных процессов. Но для этого Им нужно найти на Земле избранников (вестников), способных воспринять посланцев Высшего Мира. Истинное Учение всех времен – это сердечный зов, предупреждение и наставление ко Благу.
СТУПЕНИ ГРЯДУЩЕГО
«Настало время поворота эволюции,
и собраны силы»
Озарение. Ч.3.
Итак, Рерихи были избранниками Учителей для выполнения важнейшей эволюционной миссии. Необходимость в такой миссии наступает в переломные моменты нашей эволюции. Такой переломный эволюционный момент, связанный с переходом человечества Земли в новое энергетическое состояние, совпал с началом 20 века. Назревшие противоречия во всех областях жизни требовали своего разрешения. Но по космическим законам все перемены на Земле должны твориться «руками и ногами» человека. Поэтому именно в такие моменты истории мир ждет своего героя, для которого уготована своя роль в эволюции.
На рубеже XIX - XX столетий в мир приходят двое, которым суждено стать ведущими на этом историческом отрезке. Это Николай Рерих, которого мир узнает впоследствии как великого русского художника, и Елена Шапошникова, в замужестве Елена Рерих – именно им была назначена особая роль, для выполнения которой в семью пришли и двое сыновей, родившихся в 1902 и в 1904 году. Эти четверо членов уникальной семьи причастны к событиям, происходившим на нашей планете, называемыми эволюционными действиями.
«Прекрасное, неповторяемое время смены долгого, тягостного века!» (Живая Этика. Озарение. Ч.3.), – читаем в книгах Живой Этики об этом периоде жизни. И, вместе с тем, и нелегкое время. Подтверждение находим в книге "Зов":
«Тяжко миру – спешите спастись» (Живая Этика. Зов. 1920. 1).
« Единое спасение – устремить дух в сияние Истины» (Живая Этика. Зов. 1921. 2. январь 1).
И еще:
«Грядет Новый Мир. Жертвы принесенные – ступень восхождения» (Живая Этика. Зов. 1921. 13. март 1).
Те, от имени которых шли упомянутые послания, предлагали помощь, разъясняли причины космического характера, согласно которым наша Земля нуждалась в корректировке своего развития ввиду создавшейся из-за многочисленных нарушений тяжкой кармы человечества и планеты.
Сроки духа наступают» (Живая Этика. Зов. 285. 1922. Июнь 20);
«…пора помыслить о Новом Мире» (Живая Этика. Зов. 385. 1923. Январь 9),
«Лучше сейте, сеятели! Земля готова скоро! Если не помочь миру особым явлением — твердь не выдержит» (Живая Этика. Озарение. Ч. 1. VI. 13).
В этих посланиях звучит тот же «Голос», который через Рерихов обращает наше внимание на главные причины кризисных моментов человеческого общества, кроющиеся в бездуховности, в разобщении с Высшими планами жизни, в ошибочных целях устремления большинства человечества и, предупреждая о спешности часа, зовут к следующей ступени жизни.
ЗНАКИ ВЫСОКОГО ПУТИ.
НОВОЕ ПОНИМАНИЕ УЧЕНИЯ ХРИСТА
«… первый Луч Новой Эпохи блеснёт
новым пониманием Учения Христа».
Письма Елены Рерих. 28.12.35.
Нас учат, что не один Учитель, «а цепь Учителей, из которых каждый будет учеником Высшего» (Агни Йога. 333) через века несут человечеству «единое Учение, которое не содержит противоречий». И потому появление в разных временных отрезках земного пути того или иного Учителя, носителя великой Миссии, следует считать знаками единого пути. Сказанное можно отнести и к Учению Христа и к Учению Живой Этики.
«Дух Христа веет через пустыни жизни.
Подобно роднику, стремится через твердыни скал.
Сверкает мириадами Млечного Пути и возносится
в стебле каждого цветка».
(Живая Этика. Зов. 072. Сентябрь 3).
На первый взгляд эти строки воспринимаются как поэтическая зарисовка. Но сравним их с теми, что содержатся в одном из писем Елены Ивановны Рерих. Обращая наше внимание на то, что средневековая Церковь, лишив Христа человечности и превратив его живой Образ в Недосягаемого Идола, совершив тем самым акт насильственного его отчуждения от народа, Елена Ивановна продолжила свою мысль в образной форме, цитируя известного поэта: «Так Тенью ходит Он по миру, а тело Его в Церкви заковано в ризы икон» («Иисус Неизвестный» Мережковского).
Теперь становится понятным, что подразумевается под «пустынями жизни»: когда дух – в забытьи, а «земное» в сознании большинства человечества становится преобладающим, – пустеет жизнь, теряя связь с Источниом жизни, нарушается космическое равновесие. Такое разъединение спасительной связи с Высшим миром, начиная с периода Атлантиды, когда Люцифером «был нанесен удар культу духа» (Живая Этика. Озарение. Часть 2. VIII. 11), периодически происходило в истории Земли. Чтобы восстановить нарушенное равновесие и «опять явить величие общения единства» (Живая Этика. Озарение. Часть 2.III. 18), наши Великие Наставники вынуждены были приходить в мир в человеческих телах. Не один раз приходил на Землю и Сам Христос, этот Великий Путник, «Понявший все верования, Прошедший все народы» (Живая Этика. Озарение. ч. 2. V. 18) – ведь он воплощался в разных странах и в различные эпохи существования планеты, неся людям Слово Высшей Правды.
Но кто из землян был готов принять великие истины?
Тридцать лет ходил Учитель по земным дорогам. Ходил среди людей. Учил подошедших, устремляя к возможностям Духа, направляя к пониманию Общего Блага.
Многие ли могли созвучать Ему?
Размышляя, он отмечал: «Не тем люди живут. Как могу прекратить губительную бурю? Как могу открыть Небо людям? Почему они оторваны от Бытия Вечного, которому они принадлежат?» (Огненный опыт Е.И.Рерих).
Именно поэтому сказано: «…Путь Его был пуст, ибо народ, получив от Него дар, поспешно разбегался. И желал Он возложить руки – и пусто было» (Живая Этика. Озарение. ч. 2. IV. 13).
Между тем Учение Его было простым. Действуя и творя в полном слиянии с духом, Он и других призывал: «Не молитесь всяко, но в духе». Простота – в Духоразумении, в том, чтобы в обычных земных условиях, ногами человеческими, дойти до общения с Высшим. И руками человеческими построить Храм – в этом и тайна, и красота достижения. Многое из Его Учения дошло до наших дней искаженным. А сам Он остался до конца непонятым теми, к кому обращал свое сердце.
Почему же столь печальна участь Посланников Света? Почему не приняли Христа?
Ответ также прост: «Свет облекается в земные одежды, дабы не ослепли земляне. Но и земные одежды Света Его скрыть не могли, и люди, не выдержавшие сильных надземных огней, на Него обращались свирепо и гнали, преследовали, мучили и убивали» (Грани Агни Йоги. 1958. 764. Окт. 8).
И снова, как всегда это происходило на стыке эпох старого и нового сознания, приходит время по-новому взглянуть на старые истины. Сказано: «Обновление Мира придет – пророчества исполнятся. Народ восстанет, и построят Новый Храм» (Живая Этика. Зов. 1920. 1. март, 24). Новое Провозвестие, каким явилось Учение Жизни, даваемое, начиная с 1920 года, через Рерихов, не упраздняло, но несло более глубокое понимание данного раннее, звало к "подвигу красоты, простоты и бесстрашия", т.е. напоминало о заветах, идущих от Христа. И потому с первой книги Учения возвещено: «Являю радость существо Учения Христа являть» (Живая Этика. Зов. 1922. 153. январь, 9).
Во фразе «И ценно учение М:., проводящее тропою жизни» (Живая Этика. Зов.129. Ноябрь 30), – прослеживается все тот же призыв не уклоняться от жизни и достигать духовных вершин простым и доступным методом – доверием к Руке Ведущей, полном слиянием с сознанием избранного Учителя и через Него отдачей всего себя на служение миру.
Но «не Учителями быть, но Сотрудниками» (Живая Этика. Озарение 2 часть. 9) и «Друзьями» для нас хотят быть те, Кто идет в своем развитии далеко впереди нас. Передача сокровенного знания землянам требует именно такой формы связи, какой является сотрудничество. Но для достижения этой ступени требуется расширение и обновление человеческого сознания. И потому неслось в пространстве в едином стремлении ускорить эволюцию человечества и исполнить Высшие заветы сердечным призывом: «Мои дети, учение жизни, направленное Мною, – кратчайший путь для достижения явления понимания Космоса» (Живая Этика. Зов. 1921. 119. Ноябрь 20).
Я ПРИЗВАЛ ВАС НА ВЕЛИКОЕ СЛУЖЕНИЕ
«Эпоха Огня наступившая путь новый, огненный,
человечеству утверждает.
Держатели Камня, благо вам, Свет миру несущим»
Грани Агни Йоги. 1953, 70
Глубокое исследование жизни и творческого наследия семьи Рерихов позволяет раскрыть тайну сотрудничества земных вестников с Великими Учителями человечества, направляющим развитие планеты согласно космических законов и Плана эволюции. Но для общения с ними нужно иметь особые свойства человеческого организма.
Даром тонкого ясновидения и яснослышания обладала жена Николая Рериха, Елена Ивановна Рерих. В ее дневниковых записях мы встречаем воспоминания о том как у нее с раннего детства возникает образ Учителя, и многочисленные подтверждения того, что эти явления сопровождали ее всю жизнь. Эти явления Е.И.Рерих описывает от третьего лица: «Очень рано девочка начала видеть значительные сны и даже видения. Уже шести лет девочка имела необыкновенное переживание, которое на всю жизнь запечатлелось в ее сердце, почти не теряя своей первоначальной свежести и силы чувства. Произошло это позднею весною. Родители ее переехали на дачу в Павловск, и в первое же утро девочка, встав раньше обыкновенного, побежала в парк, к небольшому пруду, где жили золотые рыбки. Утро выдалось чудесное, воздух как бы дрожал и сверкал в лучах солнца, и сама природа, казалось, облеклась в праздничное одеяние, и синева неба была особенно глубока. Девочка, стоя на пристани, всеми фибрами своего существа вбирала красоту и радость жизни. Взгляд ее остановился на распустившейся яблоне, стоявшей на противоположном берегу, и на фоне ее девочка увидела высокую мужскую фигуру в белом одеянии, и в сознании ее мгновенно встало воспоминание, что где-то далеко живет Учитель Света. Сердце девочки затрепетало, и радость ее перешла в восторг, все существо ее потянулось к этому далекому, любимому и Прекрасному Облику» (Рерих Елена. У порога Нового Мира. С. 45).
В книге также описывается, как в детстве Учителя лечили ее во время болезни. А потом были встречи Рерихов с Учителями в Лондоне, в Америке, в Париже, в Индии.
Как свидетельствует Павел Федорович Беликов, биограф Рериха, у Николая Константиновича также первые предчувствия будущей встречи с духовным Учителем начались с детского возраста и возрастали по мере взросления. Его дар прозрения, как художника, прослеживается во всем его живописном творчестве. Так, перед первой мировой войной (1914 г.) у него были тревожные предчувствия и сновидения о грозящей мировой катастрофе, которые он воплотил в ряд картин: «Пречистый град – врагам озлобление» (1912), «Заклинатель змей», «Прокопий Праведный» (1913), «Гнездо Преблагое» (1914) и другие. Эта работа происходила не без помощи Елены Ивановны Рерих, которая, обладая тонким восприятием, имела яркие видения и сновидения. Так, картины «Ангел Последний», «Град обречённый» – точное воспроизведение снов Елены Ивановны.
Целый ряд стихотворных сюит Николая Рериха, относящихся к 1909-1920 годам («Мальчику», «Священные Знаки»), также несут в себе картину духовного творчества, в результате которого возникали священные знаки Высших касаний и обозначилась и крепла духовная связь с Руководителем («Благословенному»).
В связи с болезнью Николая Рериха в мае 1917 года вся семья уезжает в Сердоболь (после 1918 года – Сортавала, Карелия). После революционных событий 1917 года, когда закрылись границы с Россией, все они, оказавшись отрезанными от Родины, остаются в Карелии до 1918 года. В картинах и поэзии Николая Рериха тех лет усиливается тема ожидания вести и Вестника, чувствуется стремление передать опыт духовного приближения к Учителю. В 1917-1918 годы пишутся картины: «Приказ», серия «Вечные всадники», «Облако-вестник», «Послание Федору Тирону», «Экстаз», «Неведомый судья», «Сыновья неба» и многие другие.
О том, что Весть получена и принята, свидетельствует серия «Героика», состоящая из семи картин: «Клад захороненный», «Зелье нойды», «Приказ», «Священные огни», «Ждут», «Конец великанов», «Победители клада». В ней иносказательно, через образы скандинавской мифологии прослеживается весь предстоящий путь Рерихов – получив приказ, стать победителями клада и дойти, «куда Христос призвал», т.е. донести Чашу, предназначенную всему человечеству, – Огненное Сокровище, каким явилось Учение Жизни.
В личных документах Николая Константиновича есть такая запись: «Делаю земной поклон Учителям Индии. Они внесли в хаос нашей жизни истинное творчество, и радость духа, и тишину рождающую. Во время крайней нужды Они подали нам Зов. Спокойный, умудренный, мудрый знанием» (Рерих Н.К. Единство: [Черновые записи] //Беликов П.Ф. Рерих. Опыт духовной биографии).
Итак, полученная Весть требовала приложения в жизни. Было очевидно, что Карельский период в жизни семьи Рерихов подошел к концу. К тому же более нельзя было оставаться здесь. Всем русским, проживающим на этой территории и не имеющим постоянного жительства и работы, местные власти грозили выселением. Но обстоятельства складываются благоприятно: вскоре Николай Константинович получает приглашение провести персональную выставку картин в Швеции. Конечно же, он его принял. И уже 8 ноября 1918 г. в Стокгольме открывается выставка свыше ста его работ. Следующим городом стал Копенгаген, затем Гельсингфорс. И, наконец, в марте 1919 года Рерих с семьей выехал в Лондон, чтобы, по предварительной договоренности с Дягилевым, участвовать в оформлении оперы «Князь Игорь». Кроме того, через Лондон лежал путь в далекую Индию, куда Рерихи в поисках Духовного водительства намеревались отправиться.
Но все сложилось несколько иначе.
В 1920 году, в Лондоне, у входа в Гайд-парк произошла первая встреча Елены Ивановны Рерих с Учителем. Ее впечатление от этой встречи, облик самого Учителя описывает в своей работе Людмила Шапошникова: «На Нем была форма офицера англо‑индийской армии. Он был высок, а Его удлиненной формы глаза излучали спокойную силу и как бы притягивали к себе. Елене Ивановне они напоминали глаза подвижников и святых. Ей показалось, что она где‑то уже видела этого человека. Она замедлила шаг и остановилась. Офицер шагнул ей навстречу, и только тогда она заметила его спутника. Оба Учителя приветствовали Елену Ивановну. Беседа состоялась тут же у ворот парка. … Прогнозы Учителя были точны и в какой‑то мере походили на предсказания или пророчества. Все они сбылись» (Шапошникова Л.В. Сотрудница Космических Сил М.: МЦР, Мастер-Банк, 2009. С. 65).
В этом же году под водительством Учителей начались первые духовные записи, впоследствии оформившиеся новую философскую систему, – Живую Этику. На первых порах в этой работе, кроме Елены Ивановны, участвовали Николай Константинович и Юрий Николаевич. Первая книга из серии книг Живой Этики начиналась обращением:
В Новую Россию Моя первая весть.
Ты, давший Ашрам,
Ты, давшая две жизни, –
возвестите.
Строители и воители, укрепите ступени.
Читающий, если не усвоишь, – перечти
переждав.
Сужденное не случайно, и листы упадают
ко времени.
Но зима – только вестник весны.
Все открыто, все доступно,
Я вас замкну Щитом – трудитесь.
Я сказал.
(Учение Живой Этики: Листы Сада Мории. Кн. 1: Зов).
Запланированная поездка из Лондона в Индию, хоть уже были на руках виза и билеты, уже не могла состояться. Видимая причина – финансовая. В «Листах дневника» Николай Константинович разъясняет нам истинную причину событий: «Мои друзья собрались ехать в некую страну, тогда как им была указана именно совсем другая часть света. Из добрых намерений друзья мои тем не менее упорствовали и даже уже озаботились билетами в желанную им страну. Но все же указание должно было быть выполнено; и произошло нечто необычайное. Все приготовленные для поездки средства самыми странными способами в течение двух-трех дней расстроились и исчезли. И таким образом моим друзьям ничего не осталось, как выполнить указание. Такая веха очень определенно показывает, какие меры иногда должны быть принимаемы, чтобы охранить предуказанное» (Рерих Н.К. Вехи (1935) // Рерих Н.К. Листы дневника. В 3 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 1999. С. 326.).
Таким образом, по Высшему Плану задача Рерихов была иная, чем они сами первоначально предполагали. Как оказалось впоследствии, желание ехать в Индию на тот момент было преждевременным. И Николай Константинович принимает предложение директора Чикагского Института искусств Роберта Харше совершить турне по американским городам с выставками своих картин.
Так, с октября 1920 года начинается американский период в жизни Рерихов. Живя там, они получают Указы и советы, касающиеся Дела Учителя.
Так, в одном из писем Николая Рериха того периода, адресованных сыну, читаем:
«Дорогой Юрик, Радуемся, что действуешь. Во всем нужна битва! Без нее нет и достижения. Все будет ладно.
Я работаю над костюмами для «Снегурки». По-видимому, Аллал Минг устроит поездку в Аризону. У нас каждый день поразительные сообщения. Чувствуется высокоразумное руководство» (Н.К.Рерих – Ю.Н.Рериху. Kонец мая 1921 г. / Рерих Н. К. Письма. Т 1. С. 91). Здесь мы видим, что Учитель семьи Рерихов постепенно предстает перед ними живой и одухотворенной индивидуальностью как высокоразумный руководитель Аллал Минг. Упоминаемая Рерихом работа над костюмами предназначалась для чикагского театра «Opera Company» в связи с готовящейся постановкой оперы Римского-Корсакова «Снегурочка». Как видим, все необычное, каким были эти Высшие касания, происходило в обычной жизни, среди повседневных дел Николая Рериха, связанных с театром.
Некоторую информацию о делах Учителя находим в переписке Николая Константиновича с Шибаевым: «…напишу о наших делах. Вы уже знаете, что Аллал Минг – это Master Moria. Он руководит мною и моей семьей. Теперь его message мне – ввести духовность в искусство Америки, основать школу искусства имени Мастеров и основать общество «Cor Ardens». … Вы понимаете, что духовное учение, внесенное через искусство, даст новые неиспользованные пути. Само название «Cor Ardens» дано Мастером. Перед отъездом из Чикаго мне было повторено о начинании. … Вообще мы ясно видим, почему я должен был до Индии побывать в Америке. Видения моей жены продолжаются. И высокое руководительство – ко благу, дает полный смысл жизни и творчества» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 25 июля 1921 г./ Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С. 111- 112).
Упомянутое указание об основании школы и общества было получено 21 июня 1921 года и содержало пояснение Учителя: «Явлю ту Школу имени Учителей К.Х. и Мории. Ловя сердца пылающие, принесете дар нам». Общество как международное объединение представителей искусств к тому времени Рерихом уже было основано (апрель 1921 год, Чикаго), и, как видим, сделано это было по указанию Учителя Мории. Его название – «Cor Ardens» –означает «Пылающее Сердце». Сам Николай Константинович называл его Братством художников и очень радовался осуществлению такой возможности: «Нам так необходимо было Братство!» Письмо Н.К.Рериха А.Гален - Каллела от 3 августа 1921 г./ Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С. 114).
Как известно из того же письма Шибаеву, с Чикаго было связано еще одно важное событие, о котором сообщал Николай Константинович, «кроме того, было дано Наставление “Ловцу, входящему в лес”» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 25 июля 1921 г. / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С. 112). «Ловец…» был дан Учителем 15 апреля 1921 года. А еще раньше, в январе, было получено важное сообщение, открывающее характер будущей деятельности Рериха: «Я укажу вам путь – знак Наш сердцем поймите. Знайте, Учителя откроют вам лиру, чуду подобную, ее сила одарит даром уловления человеков» (Зов. 005. 1921. Январь 14).
И дальше в течение года еще несколько раз повторялось о «ловце» и развивалась тема несения миссии для помощи «новой стране» путем просветления человеческих сердец, чтобы смогли они воспринять Дар Учителя – огненное преображающее Слово. То, что в данном случае действовать предлагалось, в том числе, и через искусство (Лира чудесная), рассматривалось как новый путь и новые возможности, которые в конечном итоге дадут предуказанную победу:
«Находчивы будьте – теряется много времени.
Можете ловца роль понять.
Смысл угадывать Моих слов – хорошее
упражнение ловчим понимать Мои Указания»
(Живая Этика. Зов. 1921, июль 2. 44).
«Мой ученик, позванный трижды,
неси Слово Мое в творениях счастливых
на радость сердец мира.
Ловец, иди победителем»
(Живая Этика. Зов. 1921, 048. Июль 10)..
«Ловец, дух твой тверд,
уявляй чувствования твои –
и победишь тьму.
Думаю, у вас явится мощь
родине помочь в радости Духа Разумения.
Родина примет дар сердца М:.
Ученики, несите любовь и знание.
Мощь улыбка несет»
(Живая Этика. Зов. 1921, 1.050. Июль 12).
«Пусть счастливый ловец явит ярым
мучителям явление смелости.
Хорошо показать людям суровое правдивое
суждение о явлении истинного
и глубокого творчества»
(Зов. 1921, 1.144. Декабрь 27).
Осмысление даваемых Учителем наставлений, давало художнику мощный импульс для творчества. Примерно в это время Рерих работает над серией картин «Sanсta» (Святые) и завершает ее в 1922 году. Среди других картин этой живописной сюиты («И мы открываем врата», «И мы не боимся», «И мы видим», «И мы приносим свет», «И мы трудимся») находим и ту, которая несет по внутреннему своему смыслу ту же идею «уловления человеков» – «И мы продолжаем лов». В основе ее лежит евангельский сюжет, согласно которому Апостолы, призванные Христом проповедовать Его Учение, становятся «ловцами человеков», спасая их тем самым от духовной смерти. Проводя параллель с евангельским сюжетом, художник не только средствами искусства говорит об указании своего Высокого Наставника "ловить сердца пылающие", т.е. отмеченные горением Духа, но и подчеркивает важную деталь: ту преемственность, которой связаны Учение Христа и Живая Этика.
Общее, что объединяет данные картины в единый цикл, – все та же мысль о жизненности истинного Учения, с такой точностью выраженная Еленой Ивановной Рерих: «Так, если проследим Жизнь Великих Учителей человечества, мы увидим, что никто из Них не уходил от жизни, но полагал все свои духовные и физические силы на Служение Общему Благу» (Письма Е.И. Рерих)
Энергией своего мощного духа Николай Рерих продолжает пролагать путь «через искусство», указанный Владыкой. 17 ноября 1921 года в Нью-Йорке на базе фортепианной школы Лихтманов открывается Мастер-Школа Объединенных искусств, которая через год (22 сентября 1922) была преобразована в Мастер-Институт Объединенных искусств. В Институте велась огромная культурно-просветительная работа: концерты, выставки, работа многочисленных секций по искусству, в том числе и для детей. В этом же, 1921 году, в Берлине (в русском издательстве «Слово»), выходит сборник стихов Н.К. Рериха под названием «Цветы Мории». Издание сборника – это тоже указание Учителя. В него вошли произведения, написанные Рерихом в период с 1911 по 1921 год. Вошел в него, в том числе, и «Ловец…».
Мы видим, как мощно велась работа в этот период. В полном устремлении и в сотрудничестве с Учителем все творилось согласно утверждению: «Идущим правильно посох серебряный Дам» (Живая Этика. Листы Сада Мории. Кн. 2. Озарение. Ч. 1. Х1. 6). Не менее напряженно шла работа и в последующие годы. Рерих уже понимал, что все указанные Учителем действия – для построения в новой России. Россия принята Учителем как страж мира. Но нужны были люди нового сознания и горячего сердца. И, конечно, нужны действия: Подобными мыслями полна его переписка этого периода.
«… конечно, наша работа – на Россию и на Восток, и потом мы уже знаем, что "новые, новые, новые соберутся". И потому каждый новый наполняет сердце радостью… И, конечно, для будущего наш девиз: "Любовь, красота и действие"» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 7 августа 1922 г. / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С.127).
«У нас много нового. Заварилось новое дело "Corona Mundi. International Art Center" (Тоже Данное дело). Как и было указано пришли новые люди» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 4 сентября 1922 г. / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С.129).
«Прочтите… анонсы о " Corona Mundi " и о Школе – ведь это Его дела, Его действие» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 11 декабря 1922 / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С. 132). Международный Центр искусств "Corona Mundi" ("Венец Мира") был создан для осуществления сотрудничества деятелей науки и искусства. В отношении этого события Учителем было сказано: «Сулю вам утверждение нашего решения. Прыжок ваш силен» (Записи в дневнике Е.И.Рерих от 12 июля и 2 августа 1922 / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С.126)
«Все мы должны быть очень рады что нам выпадает опыт действия не созерцания только. И размеры предписанного действия поистине велики» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 14 декабря 1922 / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С. 133).
Также 9 сентября 1923 года Рерих сообщает в письме Шибаеву о том, что «за этот год оформлено 7 учреждений Учителя», причем, как он указывает, «"World Service" является шестым учреждением, и про нее сказано; "Знак Служения – доведет молодых до порога". Значит, через "World Service" подойдут многие новые» (Письмо Н.К.Рериха В.А.Шибаеву от 9 сентября 1923 г. / Рерих Н.К. Письма. Т. 1. С.146).
«World Service» – «Всемирная Служба» (после преобразования – «Панкосмос корпорейшн»), созданная осенью 1923 года при Музее Николая Рериха в Нью-Йорке для будущей работы в России. Сам Музей был инкорпорирован 17 ноября 1923 года в трехэтажном здании, где уже находились Мастер-Институт Объединенных искусств и Художественный Центр «Корона Мунди». В постоянной экспозиции Музея были представлены 315 картин Николая Рериха.
Нужно сказать и о самом главном событии 1923 года. 6 октября, когда вся семья собралась в Париже, ими была получена по виду самая обычная посылка. Предсказание о ее содержимом – о Камне – было дано задолго до получения и содержалось в духовной поэзии Николая Константиновича.
Сначала в 1911 году намеком прозвучали в стихотворении «Заклятие» таинственные строки:
«Фу, Ло, Хо, Камень несите.
Воздайте сильным.
Отдайте верным.
Иенно Гуйо Дья –
прямо иди!».
Затем, спустя годы, а именно 23 апреля 1922 года Учителем были даны подробности, касающиеся миссии четырех членов семьи Рерихов:
«Четыре стража, кубок Архангела храните.
Наполнен вином Новым явленный вам ковчег.
Устам времён Я заповедал привести вас на путь Мой.
Под покровом земли Сокрыл ваш лик.
Наполнил отраду восхождения.
Прояснил память ушедшего свитка.
Широко суждения Поднял и Открыл книги.
Придите, примите. ...»
(Живая Этика. Зов. 1922, апрель, 23)
А это уже 1923 год, вторая книга "Листов Сада Мории" – "Озарение":
«... неисчислимы потоки возможностей.
Неизреченны Силы, служащие вам.
Несущие Камень излучают звезды блага. Новое дано каждый день.
Корзины плетите собрать звезды.
Раскиньте шатров полотно подхватить дары – так Веду!»
(Живая Этика. Озарение. 1 часть. X. 3).
И еще там же:
«Учением вникнув в сущность посланного счастья, надо идти, крепко ступая, зная, как воскресает величайшая надежда человечества, на Камне основанная.
Будем молитвенно ждать наш жребий»
(Озарение. 1 часть. X. 6).
И, наконец, в " Криптограммах Востока" находим некоторые недостающие звенья единого знания о Камне и его значении, а также исторические свидетельства, связанные с перемещением Камня. Среди них есть и пророчество:
«Явление будет ясно, когда Я произнесу: "Путь четверых на Восток"».
На Восток, в Индию, лежал дальнейший путь четырех Рерихов. Им,надлежало принять участие в следующих делах Учителя, связанных с космической эволюцией: "несущие Камень" в который раз были призваны своим Наставником и готовились исполнить "величайшую надежду человечества, на Камне основанную".
ЧЕРЕЗ ВРЕМЯ И ПРОСТРАНСТВО
Эволюционные действия Рерихов
"...Мы Принимаем участие в делах мира и
Направляем события в определенное русло"
Грани Агни Йоги 1968,229
Сотрудничество Рерихов с духовными Учителями, космическими Иерархами, владеющих знанием планетарных и Космических законов, обладающих высоким расширенным сознанием, позволило им выполнить важнейшие эволюционные действия. Каждое из этих четырех действий: создание философии космической реальности – Живой Этики, проведение грандиозной Центрально-Азиатской экспедиции, открытие Института Гималайских исследований «Урусвати», Пакт Рериха и Знамя Мира, имело важнейшее историческое значение для дальнейшего эволюционного продвижения земного человечества.
Рассматривая любое явление и стремясь понять его всесторонне, мы всегда должны исходить из того, что существует две стороны этого явления – духовная и материальная. С этих же позиций нужно подходить и к анализу эволюционных действий, совершенных всеми членами семьи Рерихов, которые, по сути, явились проводником, или соединительным звеном, между Учителями и человечеством. Работая в таком сотрудничестве и сотворчестве, они позволили высочайшей энергии сойти на Землю. Без этой энергии были бы невозможны никакие эволюционные преобразования на нашей планете. Таким образом, четыре эволюционных действия – это четыре энергетических импульса, предопределивших развитие многих процессов на целый исторический период.
1. Учение Живой Этики
Учение Живой Этики (Агни Йога), переданное через Рерихов, и, в первую очередь, через Елену Ивановну Рерих, представляет собой философскую систему, в которой «достижения искусства, религиозный опыт, философская мысль, экспериментальные исследования эмпирической науки – все слилось в единую синтетическую картину человеческого познания Мироздания» (Шапошникова Л.В. Свет Утренней звезды // Культура и Время. 2009. № 4/34. С. 66).
Живая Этика дает знание о великих законах, управляющих жизнью космоса; устремляет человека к вершинам Духа, намечая тем самым траекторию его развития через расширение сознания, повышение уровня энергетики и утончение его природы.
Живая Этика, говоря словами Николая Рериха, «в полном согласии с новыми проблемами науки, намечает знаки изучения стихий и тончайших энергий. То, что недавно общо называлось учением воли и сосредоточения, то Агни Йога вправляет в целую систему овладения окружающими нас энергиями. Через расширение сознания и упражнения организма среди условий современной жизни эта синтетическая Йога строит счастливое будущее человечества. Она говорит: не уходите от жизни, развивайте способности вашего аппарата и поймите великое значение психической энергии – человеческой мысли и сознания как величайших творящих факторов. Йога говорит: в нашей самоответственности и в сознательном сотрудничестве будем стремиться к сужденной эволюции. Но, исследуя все наши возможности, прежде всего поймем радость труда, мужества и ответственности. Обращаясь в практических формулах ко всем сторонам жизни, Йога указывает, как близки от нас стихии, и самая из них всепроникающая – огонь» (Николай Рерих. Пророчества о Шамбале и Майтрейе // Рерих Н.К. Сердце Азии. Стр. 252).
2. Центрально-Азиатская экспедиция
Миф, загадка, реальность, – все сошлось в этой, одной из четырех эволюционных задач, порученных Рерихам, – Центрально-Азиатской экспедиции (1924-1928). Для познания истинных целей и задач экспедиции не обойтись без космического мировоззрения, позволяющего усмотреть малоизвестные особенности этой экспедиции, которая проводилась под руководством духовных Учителей Рерихов и имела цели, связанные с космической эволюцией человечества.
В необычных условиях проходила и подготовка к экспедиции. Семья почти год жила в Дарджилинге, где жена художника, Елена Рерих, обладающая особыми утонченными качествами своего организма, под непосредственным наблюдением Учителя прошла опыт огненного крещения (подробно описанного в ее книге «У порога Нового Мира»). Это действие утончило и преобразило энергетику Елены Ивановны, подготовив ее для важнейшей миссии на маршруте экспедиции, – закладки магнита. Подобное эволюционное действо происходит один раз в несколько столетий, но всегда его осуществляют избранники Земли. В двадцатом столетии, в преддверии перехода человечества на новую ступень развития, эта роль была поручена Рерихам. Полученный от Учителей осколок метеорита из созвездия Орион, вибрации которого соответствовали высокому Космическому ритму Вселенной, своей энергетикой помогал явлениям будущего: места закладки магнитов – Сикким, Индия, Китай, Сибирь, Москва, Монголия, Алтай, Тибет (именно так пролегал маршрут экспедиции) – станут местами расцвета культур на нашей планете.
Вот что пишет об этом эволюционном действии крупнейший исследователь творчества Рерихов, генеральный директор МЦР, академик Людмила Шапошникова в одной из своих книг: «С момента ее (экспедиции, ВК) выхода на намеченный маршрут последний стал пространством творчества космической эволюции на планете Земля. Именно здесь формировался метаисторический процесс, обусловивший на длительное время земной исторический процесс. <...> На ее маршруте Рерихи – и Николай Константинович, и Елена Ивановна – творили энергетическое поле Нового Мира в тех странах, где для этого существовали нужные условия, определившие маршрут самой экспедиции» (Людмила Шапошникова. Земное творчество космической эволюции. Стр. 736-737).
Всего было пройдено свыше 25 тысяч километров, пересечены две пустыни, преодолены 35 высокогорных перевалов, многие из которых путешественники впервые нанесли на карту. Неизведанные места, жар пустынь и смерчи на горных перевалах, морозы до пятидесяти градусов и гибель животных и людей, – это все суровая реальность испытаний, которые до Рерихов не смог преодолеть никто.
Так земное действие представителей нашей планеты стало сопричастным и к космическим преобразованиям.
В период уникального путешествия были написаны философские труды Елены Ивановны Рерих, этнографические и культурологические труды Юрия Рериха, выдающегося востоковеда, более 500 картин, созданных Николаем Константиновичем Рерихом на экспедиционном маршруте.
3. Институт «Урусвати»
В ходе экспедиции были проведены исследования по таким отраслям знания как история, археология, этнография, история философии, искусств и религий, география; найдены редчайшие манускрипты, собран богатейший лингвистический материал – все это стало основой созданного Рерихами в Индии, в Гималайской долине Кулу, Института Гималайских исследований «Урусвати» («Свет Утренней звезды»). Это было место зарождения науки, в которой использовалась новая система познания, сформированная в философии Живой Этики.
Юрий Рерих, прошедший путями экспедиции, отметил: «Именно здесь зашедшая в тупик наука может найти свое обновление».
А Святослав Рерих в личной беседе с Людмилой Шапошниковой отметил еще одну грань института:
«Этот Институт – не просто очередное научное учреждение. В нем заложено будущее науки. Тогда, во время войны и после, судьба Института сложилась непросто, и прервались исследования и научная методология, заложенная в нем. Заложенная не нами, Рерихами, а нашим Учителем, который создал Живую Этику и планы которого мы выполняли. Вы знаете, все очень интересно было задумано и еще более интересно исполнялось. Во всех этих действиях, в которых мы участвовали, было не только будущее новой науки, но и будущее эволюции человечества, его преображения, его новых форм существования".
4. Пакт Рериха и Знамя Мира
Пакт Рериха, или Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, стал четвертым эволюционным действием семьи Рерихов.
15 апреля 1935 года в Белом Доме документ подписали представители двадцати одной американской республики.
Идея Пакта также в основе своей имела импульс Высшего.
Вот какой смысл вкладывал автор проекта, Николай Константинович Рерих, в этот документ: «Моя идея о сохранении художественных и научных ценностей прежде всего заключалась в создании международного импульса к обороне всего самого драгоценного, чем живо человечество» ((Николай Рерих. Оборона Культуры /Н.К. Реpих. Листы дневника. М.: МЦР, 1996. Т. 3).
В памятниках культуры, во всех предметах, относимых нами к художественным сокровищам, а также в том, что имеет научную ценность, заложена энергетика культуры. Как отметила академик Людмила Шапошникова в своем докладе на Международной конференции МЦР в 2010 году, «космической задачей Пакта Рериха является защита эволюционной энергетики планеты Земля. … Пакт Рериха не только юридический документ, но и целое явление, связанное с метаисторическим познанием и космической эволюцией» (Международная общественно-научная конференция «75 лет Пакту Рериха»). Поэтому задача Пакта с духовной точки зрения – это укрепление энергетики культурного поля планеты, поскольку именно культура как устой эволюции будет складывать будущее человечества.
Неотъемлемой частью Пакта Рериха стало Знамя Мира, символизирующее новую ступень в эволюционном восхождении человечества под руководством Учителей. Осознание эволюционной сути Знамени Мира дает возможность понять смысл и содержание наступающей Новой Эпохи. В Живой Этики говорится, что: «Знамя Мира дает свои заряды Света; огненно насыщает токи вокруг Земли, как панацея против зла» (Живая Этика. Иерархия, 381).
* * *
Держава Рерихов**
Каждый из Рерихов оставил свой неповторимый след в культурном пространстве планеты. Необычайная гармония этой великой семьи, представлявшей собой духовное и творческое Единство, где каждый был незаменим, уникален и высокоодарен, поражает и восхищает. Общественно-культурная деятельность Рерихов по своим масштабам – планетарна. Подойти с обычными мерками к оценке их жизненного и творческого пути – значит не понять главной сути сделанного этими выдающимися представителями Культуры. Их мысли, дела, устремления намного опередили сознание современных людей. С течением времени человечество все в большей степени начинает осознавать значение беспримерного творческого Подвига этой семьи. Держава Рерихов, Держава Красоты и Знания еще надолго останется той нравственной вершиной, к которой люди будут стремиться в поисках вечной Истины.
______________
На фоне страницы картина Николая Рериха «Песнь о Шамбале»
* http://www.icr.su/rus/evolution/urusvati/03.php
** Леонид Андреев. ДЕРЖАВА РЕРИХА «Целый новый мир! Да, он существует, этот прекрасный мир, эта держава Рериха, коей он единственный царь и повелитель.