top of page

 7

О ЧЕЛОВЕКЕ
И ЕГО ПУТИ

   ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 28

Константин Назин 

Долгий ответ

И однажды ответ пришел. Не одномоментно. Он формировался месяцами и годами.  Это был самый долгий ответ ЖИЗНИ для понимания ее основ.

Чем дольше человек мучается, ища ответа на волнующий

его вопрос, тем лучше, восторженнее и крепче

будет воспринят ответ на него.

 

Н. Уранов «Жемчуг исканий» п.91 с.40

 

Более двадцати лет тому назад состоялся разговор с коллегами о вере. Всей сути того диспута не передам, но в памяти основательно отложилось яркое суждение. Оно заключалось в том, что одна из собеседниц не видела смыла в вере, потому что существующие заповеди и так выполняла. В устах женщины звучала своя логика, к тому же аргументированная, но что-то мешало принять до конца эти доводы. Тогда что-либо вразумительного я сказать не смог. А сам ответ затянулся на долгие годы. Да и уходящее время почему-то не забирало с собой всех архивов памяти, оставляя мне щемящую неудовлетворенность по этому вопросу. Что здесь было не так? Почему душа сопротивлялась такой установке. И почему-то такое суждение казалось безжизненным… Время шло, а что-либо ясного по этому вопросу не наступало. Понемногу стал забывать детали разговора, только вот суть беседы периодически всплывала в памяти. Будто что-то во мне считало весьма важным разобраться в этих душевных лабиринтах. И однажды ответ пришел. Не одномоментно. Он формировался месяцами и годами.  Это был самый долгий ответ ЖИЗНИ для понимания ее основ. Но зато какой необыкновенной философской картиной он смог раскрыться перед внутренним зрением.

 

Думаю, только сейчас я могу что-то прояснить для себя, благодаря Учению, по поводу того разговора.

 

«Чистота в жизни есть преддверие чистоты сердца» [9. п.106 с.73]. Нравственность делает жизнь чище. Но, и это очень важно, её постулаты не только утверждают чистоту, но и подготавливают к преображению самого человека – к преображению огненному. Как кокон бабочки. Он лишь готовит её будущее для более высокой ступени. В той беседе упускалась поступательная сила нравственных норм. Нравственность привносилась Учителями не для топтания на месте, а для движения. Движение – основа жизни всего Космоса.

Реконструкция храмового комплекса Элевсина.jpg
Реконструкция храмового комплекса Элевсина. Макет..jpg

Слева: Реконструкция храмового комплекса Элевсина. Справа: Реконструкция храмового комплекса Элевсина. Макет.

Александр Лазуткин.jpg
Ангелика Кауфман. Ариадна дает Тесею клубок ниток, 18 в..jpg

Слева: космонавт Александр Лазуткин. Справа: Ангелика Кауфман. Ариадна дает Тесею клубок ниток, 18 в.

Так при отборе кандидатов для Элевсинских мистерий, человек должен был обладать определенным уровнем нравственности. Но дальше следовали сами испытания. В них нужно было преодолеть различного рода препятствия. Победа над ними приводила к кардинальному изменению внутреннего мира кандидата, его сознания. Л. В. Шапошникова отмечала, что «сами мистерии были, если можно так сказать, первыми школами, в которых постигалась наука космического мироощущения, космического сознания». Какие космические ощущения переживали испытуемые в мистериях сказать трудно. Зато есть возможность познакомиться с ощущениями космонавта Александра Лазуткина из документального фильма «Верхняя точка». Он делится своими впечатлениями, которые испытал на орбите: «Спустя месяц, может быть, два я испытал чувство дискомфорта.

Дискомфорта от того, что я не вижу на чем Земля стоит, на чем висит. Вот от этого стало немножко страшновато. Новым для меня было также ощущение бесконечности. Огромное пространство, бесконечное. И даже холодок пробежал по спине. В этот момент почувствовал, что жизнь очень короткая, чтобы изведать этот мир, в котором летает наша Земля, в котором живем мы».Живая Этика, делясь знаниями о Беспредельности, говорит и о возможности беспредельного совершенствования. «Нет конца устремления в высь» [5. п.3 с.15]. За ступенью человека следует ступень сверхчеловека. Получается, что нравственность не является понятием статичным. В ней заложен огромный потенциал движения – устремленность. Устремленность к лучшему. «В Элевсинских мистериях знания постигались посвященными не столько интеллектом, сколько энергетическими механизмами человека, главными из которых являлся дух, сознание, творчество, интуиция» [3. с.61]. Но на чем, если не на нравственных основах, нравственной чистоте могут развиваться дух, сознание, творчество, интуиция? Эти тончайшие энергии нашего внутреннего мира. Чем тоньше и чище энергия сознания, тем более мудрый придет ответ. Чем тоньше энергии творчества, тем красивее будет творческое решение.

 

Нравственные качества, если опираться на энергетическое мышление современной науки, можно представить тогда, как синтез тончайших энергий, способствующий чистоте сознания. Чистота сознания, качество, без которого невозможно прикоснуться, и уж тем более ассимилировать, энергии Высокого Знания. Учитель предупреждает, что высокие энергии будут усиливать в человеке как положительные качества, так и отрицательные свойства. Только вот последние, если вовремя не изжиты во внутреннем мире, набрав свою силу, растерзают человека. Поэтому чистота чувств, чистота мыслей, чистота сознания залог дальнейшего эволюционного продвижения, иначе ждет трагический конец. 

Преодолевая в мистериях трудности разного характера, повышался и утончался сам уровень нравственности. Без этических основ нет истинного становления и духовного развития. Они же являются условием для естественного открытия энергетических центров человека. Крупнейший философ двадцатого века, Е. И. Рерих в свою очередь объясняла, что при возжжении даже одного энергетического центра у человека, этот процесс «требует уже сотрудничества Надземного Наставника и необыкновенной нравственной чистоты» [1. с.398]. Как же здесь обойтись без веры в Надземного Наставника, без сердечного доверия в существование Высокого Начала. Вера и доверие – крепчайшие опоры для духовного развития. В этом проявляется наша сердечная устремленность.

Определенную ступень нравственности нужно достичь. Это устремление. Эту ступень нужно удержать. Это тоже устремление, ибо следовать нравственным принципам, преодолевая трудности, без неугасимой веры в них, невозможно. Оттачивая на каждой ступени нравственные черты и грани своего сознания, мы постепенно подходим к синтезу этих качеств, к ступени, которая названа Симфонией качеств. Это Симфония целесообразных действий и чувств, мыслей и эмоций.

 

Сочетание и их «звучание» в конкретных поступках и действиях. Например, таких как мужество и осторожность, щедрость и бережливость, неукоснительное следование Указу и самостоятельность действий, сострадание и суровость. Или, как писала Елена Ивановна Рерих, «...спокойствие и дружелюбие вполне согласуются с твердостью и настойчивостью». Симфония помогает выработать баланс, гармонию определенных нравственных аспектов, что в свою очередь ведет к росту кристалла сознания, к отточенности действий в различных ситуациях и к мудрым решениям. И здесь, на определенной ступени этой огненной динамики, уже никак нельзя обойтись без Учителя. Без него, честно говоря, не даются даже первые ступени, а уж об огненных и речи не идет. Всё лучшее, что есть в нас никогда не было накоплено и развито без Учителя.

Елена Рерих.jpg

На фото: Елена Ивановна Рерих

19_lvsh_2007.jpg

На фото: академик Людмила Васильевна Шапошникова

Это Его тихий Голос дарил и дарит жемчужины мудрых мыслей в моменты наших духовных борений и поисков истины. Этими драгоценными мыслями прирастает и расширяется наш внутренний мир. Почему человек решает следовать или не следовать нравственным жизненным критериям? Сложно однозначно ответить на этот вопрос. Если учесть взгляд Л. В. Шапошниковой на периоды становления сознания человечества (мифологический, религиозный, научный), то именно в период мифологического сознания мы обнаруживаем глубинную связь с Надземными Наставниками. «Учитель есть главное лицо в духовном совершенствовании каждого из нас» [3. с.84]. В мифологии, обращает наше внимание Людмила Васильевна, «субъект и объект не разделены, а настолько тесно связаны между собой, что отделить одно от другого крайне трудно. Начало правящее и начало подчиненное и в пространстве, и во времени представляют собой единое целое, дополняют друг друга» [4. с.232]. Можно сказать, что в этот период нарождающегося сознания человека, связь с Высшим Началом происходит наиболее тесно. И никто из нас не обделен Высоким Общением. Каждому дарованы равные возможности. А вот в период формирования религиозного сознания начало правящее и начало подчиненное уже не являют собой единого целого.

Это этап непростого испытания для каждого духа. И в этом есть своя эволюционная мудрость. Живая Этика приоткрывает завесу нашего истинного рождения. В космологических записях Е. И. Рерих мы можем найти следующую мысль: «Когда Огонь, или искра, сочетается с Элементами пространства под воздействием химизма Луча определенного Светила, тогда зарождается зерно духа, или Монада. Зерно духа это под воздействием Луча начинает развивать заложенные в нем химизмы в разные энергии и окружается особой индивидуальной атмосферой от эманаций раскрывающихся в нем энергий и, таким образом, становится индивидуальной Монадой» [1. с.239]. В небольшой цитате очерчен путь становления нашей сущности, нашего сознания. Указан исток нашего истинного духовного рождения, нашей глубинной сути. Каждому был дарован наивысочайший талант – божественная искра. Незримый Огонь не был скуп на дары. От этого Истока начался наш нескончаемый эволюционный путь огненного преображения. Но почему у одних связь с Высшим Началом, этим основополагающим законом Космоса, меркнет, а у других постепенно разгорается во времени?

 

В основе всех достижений лежит труд. Но каким по качеству он становится в конкретной жизненной ситуации зависит от усилий и устремлений самого человека. А главное, какие побуждения лежат в основе его действий, ибо карма складывается из побуждений. Поэтому в Живой Этике мы можем найти упоминание о вырванных страницах из книги жизни человека. Это значит, что какие-то жизни прошли впустую. Ничего не было добавлено к нашему сознанию. О правильном же, поступательном, эволюционном движении духа сказано: «Магнит духа, этот устремленный собиратель жизненных энергий, питается явлением космической энергии. Отложения в «чаше» собираются вокруг зерна духа, окружая его своими цветами. Самое устремленное, зерно духа отвечает огненному устремлению» [6. п.435 с.27]. Следовательно, «вырванные страницы жизни» - это отсутствие огненных устремлений к чему-то более лучшему, к чему-то более совершенному и высокому. Какие энергии мы формируем вокруг своего зерна духа очень важно, ибо это ведет либо к раскрытию его потенциала, либо к бессмысленным нагромождениям, как сказано в Учении.

 

И ещё один очень важный момент можно найти в Учении. В книге «Беспредельность» говорится о следующем: «Строительство жизни закладывается на основании утверждения импульса Космического Магнита. В каждой эпохе закладывается зерно, которое ведет к стремительной эволюции. Мир, заложенный в основе эпохи, объединяет течения всех энергий. Потому, когда Владыки насыщали зерно каждой эпохи, то устанавливалось сознание эпохи только насыщением духа Владыки. Но человечество приняло только часть Истины и облеклось в мрак отрицания». [5. п.395 с.259-260]. Своим отрицанием Истин, мы фактически лишаем самих себя того самого космического огня, космического питания, которым живет наш дух. Ведь знания от Владык это и есть космический огонь. «Мысль Моя – это огонь пространства; сочетаясь с твоим сознанием в созвучии, порождает огни. Огнями утверждается путь жизни» [7. п. 203. с.148]. Отрицая знания Владык, наша «чаша» остается пустой, что в свою очередь не позволяет нам подниматься по ступеням эволюции. Получается, что наш дух в каждой такой эпохе терял нужные накопления и отложения в «чаше». Они были либо бедны, либо пусты. А без этих накоплений теряется поступательность ритма, не вырабатывается нужного духовного напряжения для объединения с более высокими и утонченными энергиями пространства. И как следствие, сознание не выполняет своих эволюционных задач. Идет отставание, катастрофическое отставание. О Сроках в Учении говорится часто и много. И не случайно. Нарушая их, мы становимся ближе к инволюции, чем к эволюции своего сознания.

 

О жизни в земных условиях Учителя говорят, что если она протекает в беззаботном благополучии, то такую жизнь Они считают за проклятие. Выбирая легкую жизнь, мы даже не догадываемся, чего лишаем сами себя. Думается, накоплений тончайших энергий, которые дают возможность для сотрудничества с Надземными сферами и для собственного преображения. «Нужно человечеству подумать, чем оно окутывает свою монаду, чем покрывается это бессмертное зерно. Слишком мало вникают в эту задачу. На протяжении каждого круга нужно проследить течение кармы и ее воздействие. Предопределение следует явлением наслоений предыдущих совершенных деяний. Эти окружения могут заглушить голос зерна, и путь жизни может изменить явление предназначения» [5. п.353 с.237]. Энергии (побуждения), вложенные в наши деяния, превращаются в наслоения вокруг монады и тем самым либо ведут к реализации нашего предназначения, либо нарушают его.

 

Вот почему все Учителя Человечества старались утончать внутренний мир людей, воспитывали подвижность, находчивость, чувствительность к малейшим изменениям. Все эти качества – тончайшие энергии и они жизненно необходимы для космической эволюции. Без Высшего Водительства нам не выбраться из собственных нагромождений сознания. В «Беспредельности» о возможности человека встать на более совершенный путь сказано, что «явление несовершенства может искупиться устремлением» [5. п.331 с.224].

На фото: Николай Уранов

Учителя напоминают, что в их словаре нет слова «насилие». Свобода воли – закон Бытия. Несомненно, постепенно растущее сознание наполнено своеволием через край. И это эволюционно объяснимо – выкристаллизовывается самосознание, малое эго. Эгоистические поступки порождают следствия, с которыми затем и сталкивается своевольное сознание. Думается, что Великой Мудростью такой процесс становления сознания предусмотрен. Сознание рано или поздно встречается со своими порождениями, правда, закон свободной воли не позволяет вмешиваться в карму человека, но оказание помощи никто не запрещал.

 

Поэтому и появляется это «неслышное ласковое прикосновение». Что с ним будет делать человек? Решение лежит в его внутреннем мире. Как отмечала Елена Ивановна, Учитель не создает трудностей, Он посылает мужество для их преодоления. Люди не всегда имели Учение перед собой и, тем не менее они четко следовали нравственным принципам. Пространство, сердце и возможность размышлять были всегда, во все времена. И в Живой Этике, несмотря на данные прекрасные книги, Учитель советует больше размышлять. Пространство всегда откликнется на зов искреннего сердца. Только устремитесь… 

Разрушено временем и событиями элевсинское святилище, где человеческий дух взлетал к космическим высотам. Но иногда кажется, что сраженные временем стены храма одновременно выпустили в мир сами мистерии. Они перешагнули время и пространство и ярко себя явили в XX веке, той своей частью, где шло сгущение и напряжение трагических событий. Только к этому ещё прибавилась черная и огромная «тень люциферова крыла». Теперь не только избранные кандидаты встали перед преодолением трудностей, а каждый человек, чтобы окончательно выбрать – Свет или тьму, Культуру или разложение. Граница Света и тьмы легла очень тонкой границей через сердца людей. Испытывался внутренний мир каждого, его истинные накопления. Но прошлого века не хватило для осмысления нравственных ценностей (видимо, сказалось отрицание прошлых эпох), не хватило понимания и значения Культуры для истинного расцвета человечества, поэтому век XXI остается борьбой Небесного и земного в самом человеке.

Игорь Анисифоров. Изгиб времени.png

Игорь Анисифоров. Изгиб времени

Татьяна Черниговская.jpg

На фото: член-корреспондент РАО Татьяна Черниговская

В каждом человеке. Правда, и время не осталось без изменения. Оно стало стремительным. Татьяна Владимировна Черниговская, ученый в области нейронауки и психолингвистики, а также теории сознания, доктор биологических и физиологических наук, в передаче «ЕЩЕНЕПОЗНЕР», говорит: «Не хочется банальностей говорить, это все отмечают, но сейчас дикая, страшная скорость, мы страшно разогнались…Абсолютно точно ощущаешь физически вот это ускорение времени. И я считаю, что это большая проблема. Потому что мне кажется, нам будет этого не выдержать…У верующего человека есть стержень, сильная защита есть... …Если нет этого внутреннего… Или не внутреннего… Трудно сказать… Если нет вот Этого, с большой буквы «Э», то мы просто не можем выжить». Далеко не оптимистичное заключение ученого, но ещё раз подчеркивающее значимость Высшего Начала в нашей жизни не как нечто выдуманное, эфемерное, но как надежный устой в оголтелой жизни. И чтобы ускорение времени не завело в пустоту суеты имеет смысл глубоко, вдумчиво, серьезно продумать вопрос о взаимодействии, о сотрудничестве с Незримым Наставником.

Тем более, что весь опыт культурного становления поколений показывает только преимущества такой искренней и сердечной связи. В живой Этике о вере дано следующее понимание: «Каждый дух напрягается мощным импульсом веры. Только этот импульс даст человеку возможность проникнуть в высшие сферы, и прежде, чем постичь, дух должен проникнуться устремлением… закон чистой веры направляет к Истине. Потому закон веры во всем космическом творчестве управляет всеми начинаниями; вера ученого, вера служителей Общего Блага, вера ученика Владык, вера Владык, все-насыщающая и насыщаемая чистым огнем пространство, – так создается космическая устремленность» [6. п.671 с.122]. 

Живая Этика описывает в отношении ритма интересное событие на заключительном этапе мистерий Древнего Египта. Эти Мистерии, согласно Учения, «были научными путями жизни». «Принимаемый член должен был, не замедляя ритма, пройти до Учителя. Перед ним лежала светящаяся черта, и он должен был следовать, не уклоняясь и не задевая черту. Помещения проходимые были освещены разными цветными огнями. Иногда черта почти исчезала.

Н.К. Рерих. Книга Голубиная (эскиз фрески). 1922.jpg

Н.К. Рерих. Книга Голубиная (эскиз фрески). 1922

Но наконец черта начинала сверкать и как бы ослепительный луч уходил под тяжелую запертую дверь.Дверь была как бы неприступна – без замка. Полосы и бляхи различных металлов украшали и укрепляли ее. Робкий духом смущался и нарушал ритм шага, но знавший значение непреложности шел прочно. Но когда тело его ударялось о твердыню, она распадалась и он входил в последний Покой. Этот непреложный удар нашей земной оболочки необходим для создания ритма восхождения. Знание духа указывает нам, как размер цели создает размер возможностей. И символ распадения тяжкой двери лучше всего показывает, как надо действовать» [8. ч.3, VI, 11 с.216-217].

 

Нынешнее время задает незримый ритм. Не напоминает ли он как раз о заключительной части мистерий? Не ведет ли он к концу какого-то этапа, за которым либо победа, либо робость духа. Благо, если наши шаги в современном мире, будут наполнены нравственной красотой и верой в Высшее Начало.

 

В цепи человек стал последним звеном,

И лучшее всё воплощается в нём.

Как тополь, вознёсся он гордой главой,

Умом одаренный и речью благой.

Вместилище духа и разума он,

И мир бессловесный ему подчинен.

Ты разумом вникни поглубже, пойми,

Что значит для нас называться людьми.

Ужель человек столь ничтожен и мал,

Что высших ты в нём не приметил начал?

Земное с небесным в тебе сплетено:

Два мира связать не тебе ли дано?

Последний по счёту, зато по судьбе

Ты – первый в твореньи, знай цену себе!

                                                   Фирдоуси  

129999073_uranov1.jpg

Николай Уранов, обращая внимание на чуткость восприятия, затрагивает вопрос и о наших Истинных Родителях: ««…откуда-то появляется словно неслышное ласковое прикосновение…» – замечательное ощущение! Такое ощущение чаще всего исходит от наших Небесных Родителей. Каждый дух имеет своего Отца и Мать. Именно о Них сказано: «Чти Отца и Матерь твою и благо тебе будет, и долголетним будешь…». И это в самом индивидуальном смысле. Именно, Вы имеете Вашу Матерь и Вашего Отца одних на протяжении всего цикла воплощений, и каждая секунда может или приближать Вас к Ним или отдалять срок самой чудесной в мире встречи. Ради этой встречи стоит пройти все горнила жизни. Много тайн в жизни, но эта – одна из самых прекрасных» [2. с.265]. Сколько в этих словах восторженной таинственности и сердечного трепета…

Список библиографических источников

 

1. Елена Рерих. У ПОРОГА НОВОГО МИРА М.: Международный Центр Рерихов, 2000, 464 с.

 

2. Николай Уранов. «Нести радость. Фрагменты писем. 1965-1981». Рига: «Мир Огненный», 1998, с. 477.

 

3. Шапошникова Л.В. ВЕЛИКОЕ ПУТЕШЕСТВИЕ. Книга третья. ВСЕЛЕННАЯ МАСТЕРА М.: Международный Центр Рерихов, 2005, –  1088 с., илл.

 

4. Шапошникова Л.В. ФИЛОСОФИЯ КОСМИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ. – Тверь: ООО «Издательство ГЕРС», 2008. – 260 с.

 

5. Беспредельность. Часть первая. – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2009, – 472 – (Учение Живой Этики).                     

 

6. Беспредельность. Часть вторая. – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2010, – 328 с  – (Учение Живой Этики)

 

7. Грани Агни Йоги.1951 г. Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н.К. Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется

    подтверждение Е.И. Рерих. – Новосибирск, – Предприятие «Алгим», 2014 г. – 208 с.

 

8. Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2003, 328 с.

 

9. Община (Рига). – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2004, – 328 с.

 

                                                         

Интернет-источники

 

[Читать онлайн "Шахнаме. Том 1" автора Фирдоуси Хаким Абулькасим - RuLit - Страница 2]  

Можно развернуть.

На фоне страницы: Н.К. Рерих. Мысль (Мысль. Аум) 1946

bottom of page