СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
Елена Рерих о роли равновесия Начал в наступающую Эпоху
В Учении Живой Этики сказано о том, что на протяжение многих веков на нашей планете было нарушено равновесие между Мужским и Женским Началами. Однако сейчас завершается Тёмная Эпоха (Кали-Юга) и приближается Светлая Эпоха (Сатия-Юга). Одной из важнейших задач Светлой Эпохи является восстановление нарушенного равновесия двух Начал и духовное возрождение женщины.
Елена Рерих писала:
«Великая наступающая эпоха тесно связана с возрождением женщины. Грядущее время снова должно, как в лучшие времена человечества, предоставить женщине место у руля жизни, место рядом с мужчиной, её вечным спутником и сотрудником. Ведь всё Величие Космоса слагается двумя Началами. Основа Бытия зиждется на равноценности двух Начал. Возможно ли умаление одного из них?!
Все переживаемые и грядущие бедствия и космические катаклизмы в значительной степени являются следствием порабощения и унижения женщины. Страшное падение нравственности, болезни и дегенерация некоторых народностей имеют в основании рабскую зависимость женщин. Женщина лишена возможности пользоваться в полной мере величайшим человеческим преимуществом, приобщением к творческой мысли и созидательной работе. Она лишена не только равноправия, но во многих странах и равного образования с мужчиной. Она не допущена к выявлению своих способностей, не допущена к построению общественной и государственной жизни, полноправным членом которой она является в силу космического закона или права. Но женщина-раба может дать миру только рабов...
Разве возможны были бы все творимые сейчас ужасы и преступления, если бы оба Начала были уравновешены? В руках женщины спасение человечества и планеты. Женщина должна осознать своё значение, свою великую миссию Матери Мира и готовиться к несению ответственности за судьбы человечества. Мать, жизнь дающая, имеет право распоряжаться судьбою своих детей. Голос женщины-матери должен раздаваться в рядах вершителей судеб человечества».
(Письмо Е.И.Рерих от 1 марта 1929 г.)
Когда мы читаем эти строки, то можем подумать, что ситуация 1920-х годов уже не актуальна – ведь сейчас в большинстве стран равноправие женщины восстановлено, женщины имеют право на образование и на участие в государственных делах.
Даже более того, женщины в своей борьбе за равноправие порой весьма неудачно пытаются подражать мужчинам, становятся жёсткими и агрессивными. Об этих тенденциях пишет и Елена Ивановна Рерих:
«Западная женщина уже проснулась к осознанию своих сил, и культурные вклады её уже очевидны, но у большинства стремление к уравновешиванию прав вначале, как обычно, выражается в подражании. Но не в подражании, а в своём индивидуальном, неповторяемом выражении лежит красота равновесия или гармонии. Разве нам хотелось бы, чтобы мужчина утерял свою красоту мужества? Также и мужчине, не лишённому чувства красоты, неприятно видеть подражание присущим ему привычкам и соревнование в разнузданности нравов. Подражание всегда начинается с наиболее легко достижимого. Будем надеяться, что эта первая ступень будет быстро изжита, и женщина, углубляя своё познание Великой Матери-Природы, найдёт неповторяемое величие своего творческого выражения».
(Письмо Е.И.Рерих от 1 марта 1929 г.)
Словно в противовес агрессивному феминизму, сейчас появляется всё больше «духовно-философских» публикаций, в которых авторы-мужчины, опираясь на «древнюю ведическую мудрость» или другие источники, настаивают на традиционном патриархальном разделении ролей. Авторы утверждают, что женщина должна заниматься только домашним хозяйством и полностью подчиняться мужчине, по причине своей слабости и умственной неполноценности. Похоже, эти авторы выдают желаемое за действительное.
В письмах Елены Рерих мы читаем:
«Неправильны книжные утверждения, что все Религии и Учения полны суждений о низшей природе женщины. Все подобные суждения в них есть именно те искажения и добавления, которые были внесены позднее власть утверждающими из своекорыстия и грубого невежества. Истинно неповинны в этом вопиющем невежестве Великие основатели Религий и Учений. Примем во внимание, через сколько нечестных алчных рук и на протяжении скольких тысячелетий прошли эти Учения!..
Нет Указа в Природе, чтобы женщина была привязана только к домашнему очагу! Истинно, она – Мать-Хранительница Мира. Потому нет ни одной области в жизни, где мог бы безраздельно царствовать мужчина, именно это безраздельное царствование одного Начала и есть порождение тёмной эпохи. Творчество одинаково заложено в обоих Началах. В мужчине оно было ярче выявлено только потому, что женщина была лишена того же образования и тех же возможностей упражнять свои творческие силы на широком поприще...
Именно тёмная эпоха старалась сделать из женщины наложницу и няньку. И если высока роль женщины как Матери, то именно Матери не семьи только, но Матери и Великой Воспитательницы сознания народов!»
(Письмо Е.И.Рерих от 31 мая 1935 г.)
В настоящее время на планете происходит великий перелом от Тёмной эпохи к Светлой, и пока ещё не установилось истинное равновесие между двумя Началами. В этом вопросе много разногласий и споров, в том числе и между женщинами. В Учении Живой Этики сказано:
«Встретите двух противниц равноправия — одна, почитательница гаремных основ, скажет, что не следует потрясать вековые обычаи; другая, негодуя на прошлое, будет требовать себе первенства во всем. Обе будут далеки от эволюции.
Нельзя в будущее вовлекать бывшие обиды. Невозможно охранять и косность отжившего быта. Нельзя ставить преград свободному познаванию. Утверждение истинного равноправия лучше назвать полноправием. Обязанности осознанного полноправия освободят быт от грубых привычек, от сквернословия, от лжи, от пыльного обихода». (Аум, §417).
Так что же такое истинное равновесие между двумя Началами? В Учении Живой Этики сказано следующее. Мужское и Женское Начала отличаются друг от друга – Мужское Начало активное, а Женское пассивное. Изначально они равноправны и уравновешивают друг друга во взаимодействии. Однако в случае доминирования Мужского Начала оно становится агрессивным и стремится к захвату, при этом жёстко подавляя Женское Начало, которое стремится к любви и милосердию. На протяжении многих веков тёмной эпохи Мужское Начало доминировало, а Женское Начало было унижено. На планете было огромное количество войн, это была эпоха грубости и насилия, а женское терпение и миролюбие презирались и считались признаком слабости. Однако теперь наступает Светлая Эпоха – которую Учение Живой Этики называет также Эпохой Женщины и Эпохой Матери Мира.
«Так и творчество идет по спирали, и каждое жизненное притяжение или отталкивание создает свою спираль. Поэтому и спирали мужского и женского начал идут в таких различных направлениях. Мужское начало устремляется к захвату и не считается с сердцем человека. Мужское начало прокладывает мосты к своим достижениям, ступая по сердцам и головам. Не в мозге дело, ибо в своем потенциале женское начало содержит те же огни. Но женское начало нуждается в сердечном освобождении. Когда же женское начало привыкнет жить для развития своего потенциала и переродит свое чувство постоянного давания, то женское начало опередит мужское во всех направлениях».
(Мир Огненный, ч.3, § 284).
Если бы общество прислушивалось к мнению женщин, то на нашей планете не было бы столько войн и насилия. Женщины должны выступить в защиту мира, в этом состоит их важнейшая роль в обществе.
«Наступило время для женщины стать полноправным членом человеческой семьи, пусть женщины поднимут свой голос и вынесут благое решение бороться против величайшего позора человечества – его самоистребления».
(Письмо Е.И.Рерих от 13 апреля 1946 г.)
В наступающую Светлую Эпоху утверждения Женского Начала и Эпоху Матери Мира роль женщины становится все более значимой и жизнеутвержда -
ющей. Это время является также Эпохой Сердца, ибо на первый план выходит задача развития тонких чувств, таких как чувствознание, яснослы-
шание, ясновидение, интуиция, вдохновение и другие, которые в отличие от интеллекта, даст человеку возможность непосредственно получать знания из Океана Космической Мысли. И чуткое женское сердце станет ведущим в этом духотворчестве и поведет нас к Высшему Миру.
«Отчего женщины часто пробуждаются для Тонкого Мира? Потому что работа сердца гораздо тоньше, и тем трансцендентальность является облегченной. Истинно, эпоха Матери Мира основана на осознании сердца. Именно только женщина может решить проблему двух миров. Так можно призывать женщину к пониманию сердцем. Это будет, прежде всего, полезно еще тем, что качество сердца вечно. Уже много разных подвигов среди женщин, но теперь, вместо костра, женщине дано пламя сердца. Не забудем, что при каждом важном достижении необходимо женское начало как основа и сущность. Сердце не может открыться для Тонкого Мира, если не будет понято особым подвигом».
(Сердце, § 106).
* * *
«Человечество должно осознать великий Космический закон – закон величия и равновесия двух Начал, как основу Бытия. Все принципы, лишенные этих двух Начал, вызывают неуравновешенность и разрушение. Но пусть женщина, осознавшая этот закон и стремясь к уравновешиванию Начал, сохранит всю красоту женского облика, пусть не утеряет мягкость сердца, тонкость чувств, самопожертвование и мужество терпения».
(Письмо Е.И.Рерих от 13 октября 1930 г.)
12
● Елена Ивановна Рерих
Много великих женщин в разные времена стояли у руля государства и еще больше, в силу рождения или велений судьбы , находились рядом с троном. В силу этих обстоятельств копился уникальный жизненный опыт, формировались своеобразные качества характера, совершались поступки, удивлявшие современников и озадачивающие нас сегодняшних. Цель данного цикла статей – присмотреться к подобным судьбам, поразмышлять над ними и найти для себя что-то полезное, достойное подражания.
Откроет цикл статей «Женщина у власти» византийская царевна и известный историк Анна Комнина (1083-1153), принадлежавшая к знаменитой средневековой династии императоров Комнинов. Эта удивительная представительница Византии по силе характера, твердости воли, живости ума и всесторонней образованности намного возвышалась над своим временем. И по праву вошла в историю как талантливая писательница и вдумчивый историк. В то же самое время ее жизнь – наглядное свидетельство того, как много спрашивает с истинного таланта судьба, и как, подчас болезненно, отводит от нецелесообразных для него путей. Рубрику ведет Ольга Старовойтова.
Ольга Старовойтова
РОЖДЕННАЯ В ПОРФИРЕ
● Средневековый Константинополь на старинной гравюре
«Если бы ее знала античная Греция...»
«Если бы ее знала античная Греция,
она присоединила бы четвертую
грацию к грациям, и десятую музу –
к музам».
Отзыв современника о византийской
царевне Анне Комниной
Жарким августовским днем 1118 года в Константинополе умирал император Византии Алексей Комнин. В роскошных покоях Влахернского дворца царило напряженное ожидание грядущих перемен. Перешептывались между собой врачи, в бессилии сновавшие возле ложа, к которому в безмолвной скорби склонились императрица Ирина и дочери. Поодаль с печально опущенными головами стояли сыновья и зятья. Вдруг по неподвижному лицу больного пробежали судороги. Очнувшись от забытья, Алексей кивком подозвал к себе старшего сына. Иоанн, почтительно наклонившись, снял с протянутой руки перстень и поспешил в собор святой Софии провозгласить себя императором. Заметив эту немую сцену, Ирина в ярости вскочила с колен. На протяжении долгих лет убеждала она супруга передать корону своей любимице, их первой дочери Анне. И теперь, осознав бесплодность своих усилий, она, ничуть не стесняясь придворных, в ярости бросила в лицо мужу: «Всю жизнь ты только и делал, что хитрил и прибегал к словам, чтобы скрыть свою мысль; тот же ты и на смертном одре». В ответ император поднял руки к небу и еле заметно улыбнулся. Сама же Анна, обожавшая отца, напишет позже, что в тот день, когда ушел «светоч мира Алексей Великий», зашло ее солнце…
● Слева направо. Миниатюра. Иисус благословляет императора Алексея I Комнина на царствование. Из манускрипта библиотеки Ватикана. Император Алексей I и его соправитель – сын Иоанн II Комнин. Анна Комнина, византийская фреска.
Взошло же ее солнце 35 лет назад при совершенно необычных обстоятельствах. В декабре 1083 года в Порфировой1 комнате Влахернского императорского дворца, где по освященной веками традиции рождались наследники византийского престола, на огромном ложе с двуглавым орлом в изголовье стонала от боли молодая императрица. В моменты затишья смотрела она на парадную дверь в надежде, что вот-вот войдет ее супруг, возглавлявший военный поход. Схватки участились, а Алексея все не было. И тогда Ирина, осенив свой живот крестным знамением, прошептала: «Подожди еще, дитя мое, пока не вернется твой отец». Мать Ирины рассердилась: «А если твой муж появится только через месяц? И как же ты столько времени будешь выдерживать муки»? Однако ровно через три дня император торжественно въехал в Константинополь, успев принять в объятья новорожденную крошку.
● На картинах – Анна Комнина глазами современных художников.
Необычайный восторг охватил всю империю. Ни для кого не было тайной, что Алексей, захвативший монарший престол силой, женился на Ирине Дуке, родственнице свергнутого императора Михаила, из чисто политических соображений. И появление наследницы, на которую уже в колыбели возложили маленькую корону, укрепляло этот брак, а вместе с ним – и стабильность внутри страны. Вскоре Анну обручили с сыном Михаила, десятилетним Константином Дукой, что как бы узаконивало военный переворот: после совершеннолетия царственные дети должны были воссесть на византийский престол.
● Анна Комнина с отцом Алексеем I Комниным
Детство Анны протекало на редкость счастливо. От природы обладая пытливым умом, она с ранних лет «училась всему, чему только можно было учиться в ее время: риторике и философии, истории и литературе, географии и мифологии, медицине и естественным наукам. Царевна читала таких поэтов древности как Гомер и Аристофан, таких историков как Фукидид, вникала в трактаты Аристотеля и диалоги Платона». Была сведуща в военном деле, в музыке и математике, особенно в геометрии. Современники дружно восхищались универсальностью ее познаний, изящным слогом и тем прилежанием, с которым она осваивала новые пласты науки и искусства. Но от зорких глаз окружающих не укрылись и ярко выраженные недостатки характера, например, высокомерие, с которым держала себя царевна. Гордая от сознания своего божественного происхождения – император в средневековье считался наместником Бога на земле - она буквально с пеленок страстно мечтала повелевать огромной империей. Словом, это была прекрасно образованная, благовоспитанная и крайне честолюбивая девушка, щедро обласканная лучами Фортуны.
« … и я взойду на трон Византии»
«… сердце Комнены не знает измены,
Но знает безумную жажду игры»
Николай Гумилев.
Анна Комнена
Однако Фортуна, всесильная богиня удачи, недаром славится своим непостоянным нравом. «Мне не было и восьми лет, когда начались мои несчастья», - напишет позже Анна, намекая на событие, разрушившее ее грезы. Именно тогда Алексей изменил порядок престолонаследия, сделав своим соправителем 3-летнего сына Иоанна. Следующим большим горем 11-летней девочки стала смерть жениха, горячо любимого Константина Дуки. Через три года царевну выдали замуж за человека достойного во всех отношениях: полководец Никифор Вриенний происходил из знатного рода и, также как и его супруга, «прочел все книги и был сведущ во всех науках». Хотя Никифор и носил высокий титул кесаря, но по иерархической лестнице стоял ниже маленького Иоанна. И Анна, с малолетства упорно твердившая «я взойду на византийский трон», прониклась ярой неприязнью «к этому чернявому мальчику с широким лбом и костлявыми щеками». Ирина, обожавшая дочь и внимавшая ей, словно оракулу, как ни странно, тоже не любила своего младшего сына. Зато привечала зятя, находя у него задатки истинного монарха. И обе женщины с упоением предавались интригам, сговорившись отодвинуть законного наследника престола. Император Алексей, отменный дипломат и тонкий политик, благосклонно внимал жене и дочери, подогревая в них уверенность в благоприятном исходе. Но свои истинные намерения выразил лишь на смертном одре.
● Брат Анны, Иоанн II Комнин с супругой Ириной. В центре - Божья Матерь. Храм Святой Софии. Стамбул.
Поняв, что потаенные надежды рухнули, Анна пришла в неописуемую ярость. Нет, такое оскорбление порфирородная царевна снести не могла. Напрасно императрица Ирина увещевала дочь: « Когда трон пуст, надо стараться сделать императора. Но раз монарх имеется, не надо его свергать». Смирение явно не входило в число добродетелей Анны. С энергией, достойной лучшего применения, она сплотила вокруг себя придворных, намереваясь силой отобрать власть у ненавистного брата, и, если того потребуют обстоятельства, устранить его физически. Все было уже готово, когда Никифор Вриенний неожиданно спутал карты, усомнившись в законности притязаний своей супруги. Его колебания внесли разлад в ряды сторонников, и вскоре известие о заговоре дошло до ушей императора Иоанна. Однако он ограничился лишь конфискацией имущества сестры и зятя, которое почти сразу же вернул. Великодушие брата, напомнившего Анне о святости семейных уз, оказалось для нее настолько унизительным, что она, забыв о строгих предписаниях придворного этикета, при всех осыпала супруга площадной бранью. Вулкан чувств, полыхавший в «алмазной душе» этой внешне бесстрастной царевны, прорвался наружу раскаленной лавой.
● Стамбул сегодня. Малый Влахернский дворец.
«Помилуй пленника, я так хочу…»
«…энергичная, настойчивая, смелая,
она никогда не отступала перед препятствием,
когда хотела достичь намеченной цели»
Один из биографов Анны Комниной
Собственно говоря, сильные чувства подспудно тлели в царевне с самого раннего детства. Она подтвердила это сама, описав два поразительных случая. Однажды, царевне было тогда чуть более 14 лет, во дворец императора Алексея прибыли вожди первого крестового похода, отправлявшиеся в Святую Землю освободить от неверных Гроб Господень. Один из них, Боэмунд, князь Тарентский, на всю жизнь запал в душу юной девушки. И спустя сорок лет, работая над книгой, посвященной памяти отца, знаменитой «Алексиаде», она восторженно вспоминала этого рыжего Геркулеса с тонкой талией и голубыми глазами-блюдцами: «Не было во всей Римской империи человека – ни грека, ни варвара, равного ему. Он, казалось, носил в себе мужество и нежность, и одному императору, отцу моему, уступал он в красноречии и других дарованиях, какими осыпала его природа». Позже, в 1106 году, произошло другое, в общем-то, ординарное событие, столь же сильно поразившее воображение нашей героини. Супруга кесаря смотрела на дорогу из окон дворца, как вдруг из-за поворота показалось шествие: солдаты конвоировали заговорщика Михаила Анему. Этот человек с суровым лицом выглядел таким величественным и таким несчастным, что Анна преисполнилась решимости немедленно вызволить его из беды. Император в это время молился у святого алтаря, что не помешало царевне прервать его уединение. Она не отставала от отца до тех пор, пока не добилась приказа о помиловании осужденного на казнь. Михаил Анема так никогда и не увидел свою царственную спасительницу.
И вот эта неутомимая женщина, настоящий генератор энергии, вместо того, чтобы воссесть на престол, оказалась низвергнутой судьбой к его подножью. «Нет несчастья, большого или малого, какое не обрушилось бы на меня», - записала она в ту пору жизни в своем дневнике.
Но мудрым византийцам такой расклад событий вовсе не казался фатальным. Они увидели в случившемся неумолимый закон космической справедливости, запрещавший человеку занимать незаслуженное место. Когда же речь заходит о личности незаурядной, каковой, безусловно, являлась принцесса Комнина, судьба уберегает ее от неверного шага просто - не давая достигнуть желаемого. Один удар, два, три… Другой человек на ее месте быть может понял бы тщетность своих усилий и направил избыток энергии в иное, более разумное русло. К несчастью, Анна, буквально жившая своим блистательным прошлым, не разумела даваемых ей пердостережений. И с каждым новым несчастьем – смертью горячо любимых отца, матери и мужа, - все больше и больше озлоблялась на мир. В дворцовых покоях придворные инстинктивно сторонились этой угрюмой женщины с царственной осанкой. А она, так часто, словно заклинание, повторявшая «Снеси сердце и это…», испытывала мучительные страдания, видя, как тает ее былое влияние при великолепном византийском дворе. Вместе с дочерью Ириной она поселилась близ монастыря, построенного покойной матерью во имя Богородицы Благодатной. И в этом приюте для царственных особ провела последние двенадцать лет жизни, полностью посвятив их любимому занятию – истории.
● Стамбул сегодня. Стены, оставшиеся от Влахернского дворца
«Я люблю отца, но еще больше – правду!»
«Талант историка заключается в том,
чтобы создать верное целое из частей,
которые верны лишь наполовину».
В.О. Ключевский, русский историк
Именно благодаря любви к истории Анна Комнина заслужила искреннюю признательность современников. Она продолжила дело мужа, Никифора Вриенния, начавшего описывать великолепное царствование императора Алексея Комнина, осознавая взятую на себя ответственность. «Читая меня, быть может, скажут, что речь моя менялась от влияния моих естественных чувств и привязанностей. Но я клянусь опасностями, которыми подвергался мой отец ради счастья римлян, подвигами, которые он совершил, всем, что он перенес для народа Христова, я пишу эту книгу никак не для того, чтобы льстить моему отцу. Каждый раз, как найду его неправым, я решительно заглушу в себе голос крови, чтобы следовать только голосу правды». И она старалась следовать своему кредо. Разыскивала в императорских архивах те или иные документы государственной важности, уточняла детали битв и походов у старых товарищей отца по оружию. Использовала в книге свидетельства из частной переписки, а также подлинные дипломатические акты той эпохи. Для пущей объективности цитировала латинские источники, благо хорошо владела этим языком. К этому добавляла то, что помнила по рассказам бабушек, матери и наблюдала сама.
Чего стоит одно только красочное описание поведения рубак-крестоносцев при утонченном византийском дворе. Так, незадолго до церемонии торжественного выхода ее отца-императора, какой-то надменный французский барон запросто уселся на трон василевса.2 Товарищи с трудом уговорили его соблюдать обычаи чужой страны. Спесивец нехотя освободил место, но продолжал недовольно бурчать, пристально глядя на Алексея: «Что это еще за неуч – сидит, когда великие полководцы стоят».
Наверное, «Алексиада», как и любое эпическое произведение такого рода, не свободно от недостатков. Однако по единодушному признанию специалистов, литературный и исторический дар автора несомненен, а ценность использованного материала – уникальна. На склоне лет Анна Комнина, так и не ставшая византийской императрицей, все-таки сумела войти в историю. Роман об отце, «Алексиада», прославил ее имя…
Примечания:
1. Порфира – комната, в которой рожали византийские императрицы. Называлась так потому, что была облицована плитами из порфира, привезенными некогда из древнего Рима. Порфир - это вулканическая горная порода с крупными кристаллами, вкрапленными в основную мелкокристаллическую массу.
2. Василевс (базилевс) – в переводе с греческого царь.
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 1 12 Марта 2018 года
«Поток времени в своем неудержимом и вечном течении влечет за собою все сущее. Он ввергает в пучину забвения как незначительные события, так и великие, достойные памяти; туманное, как говорится в трагедии, он делает явным, а очевидное скрывает. Однако историческое повествование служит надежной защи- той от потока времени и как бы сдерживает его неудержимое течение; оно вбирает в себя то, о чем сохранилась память, и не дает этому погибнуть в глубинах забвения».
Анна Комнина. «Алексиада»
