ЧТЕНИЕ КАК СРЕДСТВО ВОСПИТАНИЯ

 

Уроки чтения в начальной школе… Какими они должны быть? Какие задачи в первую очередь необходимо решать, чтобы состоялось воспитание в истинном его понимании, а именно воспитание, прежде всего, духа ребенка (Константин Ушинский)?

​

Уроки чтения необходимо рассматривать как средство художественного воспитания школьников, или как воспитание через искусство. Ведь хорошая книга является произведением искусства – в ней осуществляется синтез двух направлений творчества: мыслетворчества и изобразительного искусства, позволяющего воплотить огонь пространства в совершенные формы.

 

Возможности, которые дает искусство, трудно переоценить. Искусство всегда выступает в роли первого двигателя всей жизни, помогающего прикоснуться к красоте и знанию. И потому искусство выводит человека из тьмы иллюзий и невежества к свету истинной жизни. Высшие пространства жизни наполнены прекрасными образами, высочайшими идеями, которые через искусство, в том числе и искусство книги, могут и должны стать достоянием человечества, пробудить в нем его лучший потенциал и тем послужить возвышению сознания людей. Ведь искусство в целом обращено к внутреннему миру человека, к его сердцу. А сердце, как известно, и есть истинный человек (Григорий Сковорода). Просвещение, утончение и облагораживание сердца есть первейшая задача воспитания. Через врата сердца приходит знание, пройдя ступени восприятия и понимания. Недаром говорится: «Без сердца что поймем?» (Сердце, 6).

 

ХУДОЖЕСТВЕННЫЙ ТЕКСТ, ОБРАЩЕННЫЙ К СЕРДЦУ РЕБЕНКА

 

И так, затронув тему значения сердца в деле воспитания и обучения, мы можем теперь перейти к рассмотрению самого процесса чтения. Что есть чтение?

​

Нельзя не согласится с мыслью поэта: «А что есть чтение – как не разгадывание, извлечение тайного, оставшегося за строками, за пределами слов» (Марина Цветаева). Люди творчества, если пригласить их к собеседованию, каждый по-своему и чувствует, и освещает свой сокровенный писательский и читательский опыт. Вот что говорит нам философ Иван Ильин: «Читать – значит искать и находить: ибо читатель как бы отыскивает скрытый писателем духовный клад, желая найти его во всей его полноте и присвоить его себе. Это есть творческий процесс, ибо воспроизводить – значит творить. Это есть борьба за духовную встречу; это есть свободное единение с тем, кто впервые приобрел и закопал искомый клад».

 

Учитель начальной школы работает с детьми 6-9 лет. Читая с ними тот или иной художественный текст, он, так или иначе, сталкивается с определенными трудностями, связанными с постижением ими этого текста. В художественных произведениях кроме сюжета, событий, происходит еще что-то очень важное, то, что составляет внутреннюю жизнь, то, что очень нужно для роста духовных сил ребенка. Это "что-то" – тайна, сердце любого, талантливого художественного произведения. Тайна – потому что не на поверхности, а предназначена человеку, ребенку, но не внешнему, а внутреннему – мыслителю, тонкому художнику, поэту ... Не забудем также, что все тайное открывается лишь оку чистого сердца.

 

 

УЧИТЕЛЬ КАК МАСТЕР ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

 

Все сказанное выше можно по праву отнести и к уроку. У него тоже должна быть душа, должен быть дух, должно быть сердце. А наделяет урок этими жизнетворящими составляющими учитель – человек-творец, вынашивающий идею урока, обогащающий его энергиями своего пламенного сердца.

 

Василий Сухомлинский писал: «учитель должен отлично знать свой предмет. Школьная программа для учителя – это азбука его кругозора. Но только когда его кругозор неизмеримо шире школьной программы, он подлинный мастер, художник, поэт педагогического процесса».

​

Понятие кругозора, о котором говорит нам учитель Сухомлинский, необходимо расширить до масштабов духовного пространства и творчества. В данном случае, говоря о работе с текстом, прежде, чем идти к детям, учитель сам должен развить в себе способность читать между строк, способность погружаться в глубины текста и говорить с ним как с духовной сущностью. Тогда «жемчужины» – плоды духовных исканий автора, откроются ищущему как награда за труд сердца и прольют свет свой, оплодотворяя сознание. Все сказанное возможно, ведь сердца человеческие как сообщающиеся сосуды, надо только научиться устанавливать с ними духовную связь, чтобы смочь таким образом стать одним целым.

 

Эту связь своего сердца со многими сердцами детей, своих учеников, каждый раз надо чувствовать учителю, входя в класс. Без этой связи ничего не получится. Без нее невозможно достучаться до сердца учеников, а значит, и не состоится процесс духовной общности, влияющей на воспитание.

​

Перед началом каждого урока надо зримо чувствовать эти узы и переливать в сердца детей свет, любовь, радость, настраивая их таким образом на восприятие духовных истин. По Сухомлинскому, диалог – это обмен духовными ценностями. Мой диалог с классом – обмен не словами, лишенными огня, - а именно важными мыслями, помогающими познавать истину.

 

СКАЗКА УЧИТ

 

Готовясь к педагогическому фестивалю, мы готовим уроки со студентами. Один из них – урок  чтения, посвященный сказке Андерсена «Принцесса на горошине». Сказки и рассказы Андерсена тем именно и замечательны, что дают пищу уму, сердцу и воображению читателей всех возрастов.

Если слово – это оболочка или одежда мысли-огня, то, что же тогда сказка? Образно говоря, сказка – это многогранный кристалл мысли или целого ряда мыслей, т.е. это мысль, облеченная в художественную форму. Сказка – это всегда иносказание: Язык сказки – символический: «Откуда придет, на том языке и говорить будет».

 

Принцесса. принц, король, королева – это не просто герои сказки – это намек на духовную аристократию. Герой велик не по положению в обществе, не по родословной – я король, а по своей внутренней причастности к Высшей породе людей, отличающейся благородством, вобравшем в себя лучшие человеческие качества.

 

Сказка «Принцесса на горошине» небольшая. Как  считают специалисты, это одна из самых коротких сказок Андерсена. Тем более надо внимательно отнестись к  каждому ее слову. Найти главные, ключевые, слова в сказке, значит, разгадать ее смысл. Поиском таких слов мы и занялись, вдумчиво идя от слова к слову. Принц хочет найти настоящую принцессу и готов для этого обойти весь мир – это серьезное намерение серьезного, зрелого человека. Искать в жизни настоящее, истинное – достойная цель.

​

Вот они, главные слова, которые Андерсен приготовил для нас в самом начале истории о принце, искавшем свою принцессу: Их даже не пришлось долго искать. Это слово «настоящее», также как и слово «искать». В этих ключевых словах – весь смысл сказки, как и самой жизни. И один из методов работы со сказкой может быть так и назван – методом ключевого слова. В сказке важно каждое слово. Быть настоящим читателем – значит, быть зорким, внимательным исследователем, уметь размышлять и устремляться к настоящему, истинному – только так сможем почувствовать задумку автора, найти жемчужину.

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

"Сказка — настоящая, талантливая, не умозрительная, не кокетничающая — это от первого до последнего слова — правда, правда самой жизни, увиденная под особым углом зрения, пользующаяся особым методом исследования действительности" (Ирина Токмакова).

​

Сказка есть хранилище тех духовных ценностей, о которые так неотложно нужно напоминать растущему и расширяющемуся сознанию ребенка, чтобы его сердце просветлялось и служило проводником ко всему светлому в житейском море. Возвышение мысли и облагораживание сердца человеческого – процесс постоянный. В этом постоянстве и непрерывности – действие закона сохранения и взращивания мощи огненной энергии, преображающей все существо растущего и развивающегося человека. Поддержание этого огня творчества в себе и в других – великий подвиг и служение Культуре.