Валерий Кучеровский

​

Женщина – первый учитель 

и воспитатель ребенка

 

Нужно учить детей жить

 

Всего два дня назад, 5 февраля, у меня были занятия со студентами первого курса Южноукраинского национального педагогического университета имени Константина Ушинского (Одесса). И мы затронули вопросы о роли женщины (мамы, бабушки, учителя) в воспитании человека, которые я изложил ниже, ибо они меня очень волнуют.  

​

*   *   *

 

Еще будучи студентом 3 курса факультета журналистики Иркутского университета, я получил задание редакции взять интервью у выпускницы школы. Я созвонился с одной из них, по имени Татьяна, и получил согласие. Мы шли по набережной Ангары и выглядели совсем ровестниками. Я задал свой первый вопрос:

– Таня, вы, наверное счастливы, что закончили школу и теперь перед вами все горизонты открыты? 

​

И вдруг, совершенно неожиданно, Татьяна расплакалась навзрыд. Я растерялся.  

– Таня, что случилось, почему вы плачете? 

Она горько всхлипывая проговорила то, что меня вообще поставило в тупик. 

–  Почему нам никто не сказал, что мир такой жестокий. 

​

Оказалось, что восторженная выпускница познакомилась с молодым человеком, который сказал, что любит ее, воспользовался ее неопытностью и доверчивостью и бросил. Уже в первые дни самостоятельной жизни девочка получила травму. Ее счастливые и радужные горизонты оказались закрытыми темными тучами. 

​

Никто не сказал и не научил девушку тому как нужно разбираться в людях, как не обмануться, поверив только словам. А жизнь выстраивается единством мысли, слова и дела, и во главе всех человеческих задач принцип общего блага и его критерий – самоотверженность. Девочке никто не сказал, что нельзя поддаваться только чувствам, не воспитав в себе ответственность. Я не знаю о судьбе этой выпускницы, смогла ли она найти силы преодолеть это трудное испытание и помог ли ей этот горький опыт защитить от ошибок своих детей.

​

И вот уже готовясь к написанию этого материала я прочитал в сборнике Василия Сухомлинского "Родительская педагогика" о истории подобной этой. Он пишет: 

​

"Мать привела в школу дочь.

Мать… Она почти не изменилась с того времени, как 10 лет назад вышла к столу, взяла экзаменационный билет и без подготовки выдержала экзамен — блестяще ответила на все вопросы по истории. Потом — такие же ответы по литературе, по математике, химии, физике. Она была гордостью школы. Прошли годы. Сейчас она уже мать, привела записывать в дошкольную группу дочку. Словно угадывая мое желание узнать что-нибудь о ее жизни, молодая мать рассказывает:

— Поступила в институт, окончила два курса. Училась очень хорошо. Но суждено было иное. Вышла замуж. У мужа работа была связана с переездами, институт пришлось оставить. С мужем прожила полгода. Разошлись. Когда скажешь кому-нибудь об этом — сочувственно молчат или пытаются утешить какими-нибудь случайными словами. Не нужно ни сочувствия, ни утешения. Я в большой обиде на тех, кто воспитывал нас в годы юности.

 

Женщина вздохнула и замолчала. Я чувствовал, что ее волнуют те же мысли, которые не один год волнуют и меня, и спросил:

 

— Какая же у вас обида?

— Не учили жить. Ведь разошлись мы с мужем не из-за какого-то разочарования друг в друге, не из-за того, что, как привыкли говорить, «не сошлись характерами». Нет, мы просто не умеем жить. Не умеем быть мужем и женой. Ни он, ни я. Не умеем любить друг друга. Да, человеческая любовь требует большого умения. Мы просто не представляли себе, что это такое — любовь мужа и жены, и никто нам даже не пытался сказать об этом. Не умеем мы уважать друг друга. Не умеем чувствовать рядом с собой человека. Не умеем уступать друг другу. Не умеем подчинять чувства разуму, не умеем дорожить жизнью, — о, как это важно, уметь дорожить жизнью!" 

​

В обоих случаях, несомненно, в равных долях вина лежит на школьных учителях и на мамах, которые не смогли предостеречь дочерей от возможных ошибок. И Василий Суомлинский делает вывод: "К материнскому и отцовскому долгу человека надо готовить чуть ли не с колыбели — вот в чем проблема". 

​

А передо мною, именно те, кому предстоит воспитывать и своих детей и своих учеников в начальных классах. Мои занятия со студентами педагогического вуза, исключение. Они возникли только потому, что мы заключили с университетом договор о подготовке и проведении педагогических  фестивалей. И у меня есть, пусть небольшая, возможность ввести девчат в поле педагогики Культуры.  Ведь Культура не только несет в себе все высочайшие понятия, но является защитой от невежества. Культура — это основа счастья, радости, благополучия, но жаль, что большинство ищут эти дары там, где их нет и быть  не может. 

​

Кто поможет ребенку стать человеком?

 

Тайна познания человека не лежит на поверхности, она сокровенна и познание ее требует большого труда и творчества. Не зря Василий Сухомлинский много раз писал о том, "Что человеком ты родился но человеком должен стать". И это, ой как не просто. Среди тьмы и тьмы людей "Человека днем с огнем сыскать сложно". Творить в  себе человека и есть самая важная и самая трудная задача". Но чтобы ее решить, надо человека познать. И хорошо если мать и отец знают эту мудрость и передадут ее дочери или сыну, а потом школьный учитель поможет ее закрепить. Но беда в том, что как и в те годы, когда Сухомлинский писал свою книгу о родительской педагогике и сейчас в наши дни, мы не найдем среди педагогических стандартов, методик и технологий знаний о самом человеке, о тайне жизни и умении преодолевать трудности жизненного пути. 

​

Приведу еще один небольшой отрывок из сборника Сухомлинского:

 

"Каждый жаждет счастья, но далеко не каждый трудится, чтобы углубить этот колодец, открыть в нем новые родники. Учить в детстве открывать родники счастья для других людей — вот какого предмета пока еще, к сожалению, нет в школьном воспитании.

На педагога, который посвятил бы воспитательную беседу с восьмиклассниками или девятиклассниками теме «Взаимоотношения мужа и жены в молодой семье», посмотрели бы как на чудака. А между тем говорить об этом с молодежью значительно важнее, чем о гробницах ассирийских царей или о центре Галактики". 

​

А ведь великий классик фактически говорил о необходимом школьном предмете, который мы назвали с его же слов "Человековедение". Может быть, именно после того случая с мамой, Василий Сухомлинский стал читать курс психологии для родителей всех классов и это давало свои результаты. Если бы образовательный курс "человековедение", который уже ведется в гимназии Бедгорода-Днестровского и в педагогическом университете Одессы, проходили все настоящие и будущие мамы, все учителя педагогических вузов и училищ и сами ученики, трагедий подобных описанным выше могло бы не произойти. 

​

Образование, обучение, просвещение

​

Понимаем ли значение педагогических задач, которые стоят перед нами? Подобная тема была затронута академиком Людмилой Шапошниковой на Круглом столе для учителей в Москве в 2006 году по теме детей нового сознания. Вот отрывок из ее выступления: "Когда мы говорим «образование», мы подразумеваем процесс, который заставляет человека мыслить образами. Это очень важный процесс, творческий – образ. <...> Образование – это не просто обучение, это широкий, многомерный процесс. И только такое понимание образования может быть использовано применительно к детям высокого, нового сознания". 

​

Константин Ушинский оставил нам мудрость о том, что «Гуманное образование – это развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие». То есть нам нужно на основе лучших образов представителей человечества выстраивать свой светлый, духовный образ. В этом нам в первую очередь поможет многогранное искусства, ибо как сказал Николай Рерих: "Через искусство имеете Свет". 

​

О раскрытии смысла слова "просвещение"  Людмила Васильевна сказала следующее: "Корень слова «просвещение» – свет, т.е. человека нужно просветить. Мало сказать ему: «Дважды два – четыре», нужно, чтобы он понял, что там, где он живет, есть Свет, который несет очень многое и важное для его жизни, творчества, деятельности".

 

Интересно, что Николай Гоголь в своей духовной прозе тоже видит задачу литературы в просвещении затемненной грехопадением природы человека. Он пишет: «Мы повторяем теперь еще бессмысленно слово «просвещение». Даже и не задумались над тем, откуда пришло это слово и что оно значит. Слова этого нет ни в каком языке, оно только у нас. Просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме. Провести всю природу его сквозь какой-то очистительный огонь» (Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями.// Гоголь Н.В.  Собр. соч. в девяти томах. Том шестой. Духовная проза. Критика. Публицистика – М.: Русская книга, 1994, с.71). 

​

Что касается воспитания человека, то это вообще самая сложная задача, с которой образовательная система не справляется. Крупнейший философ двадцатого века Елена Рерих пишет в одному из своих многочисленных корреспондентов: «Да, если образование еще доступно, то воспитание еще труднее, а культурность является уже исключением, ибо она есть признак истинного аристократизма –  аристократизма духа и души» (Письма Елены Рерих. 26.01.1939). 

​

Для того, чтобы не ошибиться в воспитании детей, учителям  мамам нужно иметь философию, которая бы соответствовала всем задачам Нового Времени. И такая философия есть.  Как сказала академик Людмила Шапошникова на Круглом столе Международной конференции по теме детей Нового Сознания в Москве, в 2006 году: "Философия космической реальности (Учение Живой Этики) – это методологическая основа в исследовании детей с новым сознанием <...> а все связанное с детьми нового сознания находится в пространстве нового космического мышления. Живая Этика – это новая система нового космического мышления. Поэтому те, кто думает, что Живая Этика должна быть отвергнута (к сожалению, если традиционная наука чего-то не понимает, то отвергает), не правы. Повторю – Живая Этика есть основа исследования детей нового сознания». 

 

Новая педагогика должна быть педагогикой духовной культуры. Приведу слова Людмилы Шапошниковой о значении культуры в педагогике: "Культура – это основа (энергетическое фундаментальное поле) и главный устой культурно-­духовной, космической эволюции человечества. Если не будет культуры, мы ничего не сможем сделать. Мы даже не сможем сохранить этих детей, детей с новым сознанием, потому что не поймем это явление. К сожалению, уже не один десяток лет, а сейчас особенно, культуру топчут грязными сапогами. Поэтому проблема культуры, с моей точки зрения, очень тесно связана с проблемой охраны детей нового сознания".

 

Роль женского начала в утверждении новой педагогики, в воспитании и развитии детей огромна. Женщина, - жизнь дающая, единственная имеет природное чувство ответственности за своих детей, но одного чувства мало, нужны знания правильного воспитания детей. И если мы сможем вооружить настоящих и будущих матерей даром осознания красоты в труде и творчестве, светом искусства, силой и мощью знаний, то только тогда мы сможем научить детей жить в правде и предостеречь их от ошибок.  Сила женщин сродни необъятной силе самой природы. Потому, что она связана с природой самой своей сутью. Если женщины поймут истинный смысл своей космической задачи, то воплощение ее в жизнь станет реальностью нашего времени. Нет такой силы, которая могла бы противостоять женскому началу: матери, бабушке всем женщинам, обладающим высоким сознанием и энергией высокой духовной культуры. 

​