СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
Все слайды галерей открываются нажатием курсора
ВАЛЕРИЙ КУЧЕРОВСКИЙ,
президент общественной организации «Культурно-педагогический Центр Белый Город», автор образовательного курса «Человековедение» для начальной школы, член национального Союза журналистов Украины. Белгород-Днестровский
"Философия педагогического искусства для детей нового сознания в творческом наследии семьи Рерихов"
Семья Рерихов
Предлагаемый доклад был зачитан на Международной междисциплинарной конференции «Россия-Восток: искусство, философия, культура. 145 лет со дня рождения академика Николая Рериха, 140 лет со дня рождения ЕленыРерих, 115 лет со дня рождения Святослава Рериха
ПОЭТИЧЕСКИЙ НАСТРОЙ
Валерий Кучеровский
Откроем сердце, полное огня,
Врата откроем огненного духа,
И прикоснемся в новой жизни дня
К священным звукам мы
Сердечным слухом.
О чем поет нам этот Божий Дом,
О чем гласит вся тайна мирозданья?
Стою пред нею – весь заворожен…
Тебе любовью возвращаю дань я.
Твоей частице, ближнему, дарю
Всего себя я отдаю сторицей.
Молю Тебя и век благодарю,
Но дай возможность
Мне с Тобою слиться!
Живая Этика и творческое наследие семьи Рерихов
есть основа исследования детей нового сознания
ГЛАВНАЯ ИДЕЯ ДОКЛАДА:
"Учитесь на признаках жизни
Премудрости Творца"
(Живая Этика. «Зов»)
Семья Рерихов – это уникальное явление. В Индии их называют «Кубок четырех Архатов», ибо по буддийским критериям все члены семьи получили наивысшую степень просветления. Имена Николая Константиновича, Елены Ивановны и их сыновей – Юрия и Святослава – навсегда отмечены в летописи мировой и отечественной культуры. Каждый из них оставил свой неповторимый след в культурном пространстве планеты. Необычайная гармония этой великой семьи, представлявшей собой духовное и творческое Единство, где каждый был незаменим, уникален и высокоодарен, поражает и восхищает. Это духовное богатство нужно широко использовать в педагогическом искусстве воспитания и развития детей нового сознания.
Рерихи были творцами в искусстве, науке, философии и в самой жизни. По многим критериям своих качеств они являются людьми из будущего и дают нам высокий образ, который станет магнитом для подражания в процессе воспитания детей в школе. Творческое наследие Рерихов несет в себе богатейший педагогический опыт. И настоящий доклад является попыткой исследования этого опыта и применения его на практике в школе и посвящается очень важному вопросу воспитания, развития и образования новых детей. Изложенные в докладе мысли следует рассматривать как продолжение исследования вопросов, затронутых на Международных конференциях МЦР и на круглых столах с учителями, педагогами и учеными в 2000 и 2006 годах.
В целой серии моих докладов, прочитанных за последние годы, отмечается последовательное погружение в суть Живой Этики и трудов семьи Рерихов с целью использования этой эволюционной основы в педагогической практике.
Любовь Красота и Знание – основа новой эволюционной педагогики.
Новое время, новый человек, новая педагогика.
Воспитывать гражданина Вселенной.
Педагогика Культуры и Живая Этика.
От земных дорог – к творчеству космического мастера.
АКАДЕМИК ЛЮДМИЛА ШАПОШНИКОВА
Я хорошо помню выступление генерального директора МЦР, крупнейшего исследователя Живой Этики и творчества семьи Рерихов, академика Людмилы Шапошниковой на круглом столе для учителей, педагогов и ученых в области образования в 2006 году. Приведу два момента из ее выступления: «Живая Этика – не только логика, которую я изложила по части нового космического мышления, но это еще непосредственная связь с теми знаниями, которые дети нового сознания приносят в мир. Знания эти – один к одному то, что написано в Живой Этике» [1].
«Культура – это основа всего, о чем мы сейчас говорим, потому что она есть энергетическое фундаментальное поле и главный устой культурно-духовной, космической эволюции человечества. Если не будет культуры, мы ничего не сможем сделать. Мы даже не сможем сохранить этих детей, детей с новым сознанием, потому что не поймем это явление» [1].
Людмила Васильевна также отметила, что «…новые дети – вестники Высшего Мира, это дети нового сознания, которые несут новое знание для нас» [1].
В поиске своей педагогики мы неразрывно следуем философии космической реальности – Живой Этике, творческому наследию Рерихов и философским исследованиям Людмилы Шапошниковой.
НИКОЛАЙ РЕРИХ. КУЛЬТУРА, КАК ИСТОЧНИК СВЕТА…
Великий художник, ученый, писатель, педагог и мудрец Николай Рерих подарил нам новое понимание Культуры и раскрыл ее эволюционное значение. Вот он напоминает нам: «Культура есть почитание Света. Культура есть любовь к человеку. Культура есть благоухание, сочетание жизни и красоты. Культура есть синтез возвышенных и утонченных достижений. Культура есть оружие Света. Культура есть спасение. Культура есть двигатель. Культура есть сердце. Если соберем все определения Культуры, мы найдем синтез действенного Блага, очаг просвещения и созидательной красоты» [2, с. 63].
Здесь мы можем сделать вывод о том, что Свет Культуры в философии Николая Рериха является очень важным педагогическим принципом, несущим в себе самые высокие понятия, и прежде всего, духовную любовь к человеку. Культура и сердце есть неразделимое понятие, и все важнейшие духовные категории, как Любовь, Красота и Знание, которые являются основой «Педагогики Культуры», без раскрытия даров сердца сделают педагогику духовного воспитания несостоятельной. И еще его совет: «Каждое отвращение от Прекрасного, от Культуры приносит разложение. Наоборот, каждое обращение к культурному строительству создавало все блестящие эпохи ренессанса» [3, с. 4]. И если, по мысли Рериха, «Культура должна войти в ближайший, каждодневный обиход как хижины, так и дворца» [3, с. 4], то, несомненно, Культура во всем своем многообразии и богатстве должна войти в образование, в школу, потому что отсутствие Культуры ведет к ненависти, одичанию, к духовной пропасти. И потому мощно звучит его могучий призыв: «Соберемся вокруг понятия Культуры, вокруг Великого служения Свету» [3, с. 5].
Николай Рерих имел большой педагогической опыт работы. Синтез Культуры, Красоты и Искусства для него были основополагающими не только в эволюции, но и в практике каждого дня. И, опираясь на личный педагогический опыт, он советует нам не увлекаться методиками, но, главное, не забывать о свете любви, красоты и знания. Истинное "познание, – объясняет Николай Константинович, – складывается дерзанием, внутренними особыми накоплениями" [4, с. 17]. И потому нужны не готовые и условные методы, а творческий поиск путей, ведущих к единому знанию.
Искусство, несущее Свет, для Рериха было кристаллом всех творческих усилий человека: «Искусство, – говорил Николай Константинович, – есть водворение в душу стройности и порядка, а не смущения и расстройства» [5, с. 135]. Особенно он отмечал объединительную роль искусства: «Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един. Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство – для всех. Каждый чувствует Истину Красоты. Для всех должны быть открыты врата "священного источника". Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью» [6, с. 220].
Обращаясь к высоким заветам Востока, он пишет, что «в древней Индии искусство, религия, наука были синонимами Видья, или Культуры» [7, с. 8]. Они раскрывали "Вечное Троичное выявление Божественности в человеке, Непреложное, Благостное и Прекрасное" [7, с. 8].
Это знание обогатило бы педагогику нашего времени и раскрыло бы перед учениками совершенно иной Мир, окружающий человека.
Николай Рерих в своих литературных трудах дает нам и очень полезные практические советы, и дарит конкретные принципы духовного общения с детьми, которые я назову в своем обобщенном варианте:
- "Первое условие познания – не стеснять методом изучения. ... Подходы к Единому Знанию так многоразличны" [4, с. 17].
- Не настаивать, ибо насилием ничего не достигнуть, но "напоминать о свете, об огнях пространства, о высоких энергиях, о сужденных победах необходимо" [4, с. 17].
- Ничего не запрещать, но обращать внимание детей на светлые стороны жизни, устремлять к лучшим возможностям, напоминать о радостях духовных.
ЕЛЕНА РЕРИХ: НУЖНЫ САМЫЕ НЕОТЛОЖНЫЕ МЕРЫ
Крупнейший философ двадцатого века Елена Рерих, обладающая даром тонких восприятий, в своих письмах многочисленным корреспондентам передает нам обеспокоенность своего Учителя о той серьезной опасности, которая нависла над Землей: «человечество стоит перед пропастью – быть или не быть?» [8]. Поэтому она торопится сказать о том, что наступил переломный момент нашего развития – «время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начнет преобладать над интеллектом» [8]. И поясняет, что этот переход всегда совершается на смене Рас. Для этого переходного времени уже непригодны меры вчерашнего дня, ведь «со старым сознанием не войти в Новый Мир» [9].
На что Елена Ивановна предлагает обратить нам внимание в своих письмах:
- узкое сознание и мелкие мысли творят все беды человечества. И только от изменения, или усовершенствования человеческого мышления может произойти улучшение нашей жизни.
- Совершенствование искусства мышления начнется с объединения ума и сердца, так как «бедствие нашего времени именно и заключается в установившемся страшном разнобое между умом и сердцем» [10].
- «падение знания и всеобщее огрубение означает разнобой между эволюцией человечества и эволюцией космической» [11].
Приведенные выдержки из писем Елены Ивановны Рерих свидетельствуют о том, что несоответствие уровня человеческого сознания и мышления задачам эволюции может повлечь за собой неотвратимые бедствия. В силу глубочайшего невежества, огрубения и бездуховности человечество нашего круга не эволюционирует, а инволюционирует. Происходит еще больший отрыв земного человечества от восприятия высших энергий или от Мира Надземного, в котором заложены основы бытия и продвижения человечества.
ЮРИЙ РЕРИХ. ИСКУССТВО ТОНКИХ КАСАНИЙ
Юрий Рерих является одним из крупнейших востоковедов, лингвистов и энциклопедистов ХХ века, чье имя известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял синтетическое направление востоковедения. В докладе «Юрий Рерих – Учитель. Сердце, устремленное в вечность», который мы с Ириной Яворской представили на Международную конференцию «110 лет со дня рождения Ю.Н. Рериха» в Санкт-Петербурге, была сделана попытка взглянуть на его педагогическое творчество и его духовный и жизненный поиск. Результат получился удивительный. В его духовном опыте мы нашли все грани педагогического опыта лучших представителей классического наследия, основы, которые запечатлены в мировых учениях и мировой философии.
Но в творчестве неизведанных глубин его философского мышления есть тайна педагогического искусства, к которой мы только начинаем приближаться. Именно Юрий Николаевич помог нам взглянуть по-новому на значение педагогики, являющейся одной из важнейших граней Культуры и дающей жизнедательный Свет. Все, что делал Юрий Николаевич Рерих в период работы в Институте Востоковедения в Москве как руководитель отдела, его занятия с аспирантами, на наш взгляд, имеет важную педагогическую ценность. В данном докладе я смогу раскрыть только малую часть его педагогического искусства:
- Юрий Николаевич в совершенстве владел учительским даром духовного собеседования, передавая знания, не только вложенные в слова, но и передаваемые духом. Даже нельзя пояснить словами, как это понимание происходит, но это было прекрасно, ибо зримо давало духовный рост его ученикам. В процессе занятий ученики возвышались учителем и в пламени радости и любви открывали в себе новые знания.
- Он знал, как можно помочь ученику войти в смысловое поле текста и поверить в то, что древний текст может оказаться и, как правило, оказывается выше и мудрее своего исследователя.
- Во время совместной работы с учениками Юрий Рерих увлекался, начинал ходить по аудитории, по поводу каждого фрагмента текста у него возникали все новые и новые комментарии, ассоциации, пространные толкования. Именно так работали с учениками Учителя Востока, и этот прием изучения текста принес с собой в Россию Ю.Н. Рерих, личным примером научив ему своих учеников.
- Учитель школы Юрия Рериха работает применительно к уровню ученика. Он умеет одной точной фразой раскрыть и развернуть сознание слушателей, раздвигая таким образом горизонты личности.
- Учитель этой школы обладает искусством владеть любой аудиторией в совершенстве, так как владел ею Ю.Н. Рерих.
- Он применял опыт древних мудрецов: «нежность любви и суровость долга». Его строгость к ученикам воспитывала в них дисциплину и ответственность.
- Юрий Рерих советовал не считать себя умней сидящих в зале, умней своей аудитории, но нужно войти в контакт со слушателями, а не «возвышаться» над ними. Точно так же нельзя «возвышаться» над текстом, но следует входить в текст.
Познать учителя уровня Юрия Николаевича Рериха сложно, но если постоянно устремлять свою мысль к постижению тайны его высочайшего мастерства, и если мы будем жить по его заветам – то сможем стать достойными его и станем новыми учителями ради будущего, ради детей.
СВЯТОСЛАВ РЕРИХ. ИСКУССТВО И ЖИЗНЬ
Я очень удивился, когда заметил, что в книге Святослава Николаевича «Искусство и жизнь», в этом кладезе мудрости, слово «искусство» упоминается довольно редко. Но ответ пришел позднее: вся наша жизнь, все творчество должны стать жизненным искусством, которое по Серебряной нити связано с Высшим. Без этой связи и этой поддержки ни жизнь, ни труд, ни педагогическое творчество сложиться не сможет. Мысли Святослава Николаевича о воспитании более совершенного человека, о той роли красоты, которую она играет в деле воспитания и преображения человека, и о той тайне, которую красота несет духу человеческому, будучи вестницей более совершенных миров, передают новую весть для педагогики и необходимы для воспитания детей нового сознания. А его откровения о внутреннем потенциале человека, связанном с пробуждением скрытых в нем сил и энергий, с утончением нашего внутреннего духовного мира, – это совершенно новый, мало еще исследованный этап в педагогическом искусстве.
Совершенно неожиданно Святослав Рерих в своих записях раскрывает перед нами ту таинственную энергетическую лабораторию внутреннего мира человека, которая начинает действовать, получая огненный импульс такой энергетической составляющей нашей жизни, как устремление к более совершенному состоянию. Например, он пишет: "Наше внутреннее стремление к чему-то более совершенному, более прекрасному является той великой внутренней силой, которая изменяет нас и изменяет также нашу жизнь.
Без этого внутреннего пламени человек не может разбудить в себе скрытые энергии и не может подняться на более высокий уровень знания и опыта. Это внутреннее стремление к своей кульминации пробуждает определенные нервы, которые являются проводниками скрытых энергий" [12]. Святослав Рерих обращает наше внимание на энергетическую природу процессов устремления, мышления, развития, воспитания и посвящает в таинства энергетического мировоззрения, помогая тем самым преодолевать невидимые преграды для прохождения ступеней роста, ведущих к развитию в нас космического мышления и сознания.
Его призыв «Будем стремиться к прекрасному» это стремление к самосовершенствованию, желание стать лучшим человеком. Эти задачи он перенес и в Бангалорскую школу имени индийского философа Ауробиндо Гхоша. «Самое главное, – говорил Святослав Николаевич, – это то, что в ней все проникнуто идеями воспитания более совершенного поколения, в том числе и идеями моего отца и учителя Н.К. Рериха» [12] . Великий художник, мудрец и просветитель знал, что «главное в воспитании – ясно представлять себе человека будущего», а для создания необходимых для воспитания условий необходимо «окружить детей красивыми образами» [13, с. 87].
* * *
ГРАНИ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ИСКУССТВА
Какой мы сделаем вывод?
Без этого внутреннего пламени человек не может разбудить в себе скрытые энергии и не может подняться на более высокий уровень знания и опыта. Это внутреннее стремление к своей кульминации пробуждает определенные нервы, которые являются проводниками скрытых энергий" [12]. Все члены семьи Рерихов были вестниками и носителями Высшего знания, которое запечатлено в философии космической реальности Живой Этике. Академик Людмила Шапошникова назвала это новое эволюционное учение основой для воспитания и развития детей нового сознания. Согласно Живой Этики главной задачей новой педагогики является развитие космического мышления, расширение сознания и опора на Культуру. Обращается внимание и на то, что ведущими энергетическими движущими силами являются Любовь, Красота и Знание, а эволюция направляет нас к творению общего блага. Черпая идеи для педагогического искусства в философии Живой Этики и в творческом наследии семьи Рерихов, учителя, педагоги, воспитатели и родители могут найти ответы на самые сложные вопросы воспитания и развития детей нового сознания. Этот Зов высших знаний будет близок новым детям – посланникам небес. И совместное творчество с ними поможет нам в поиске более совершенной педагогики.
Белгород-Днестровский, Одесской области. Украина
Список литературы
1. Шапошникова Л.В. Выступление на круглом столе конференции «Дети нового сознания» [Электронный ресурс] //Международный Центр Рерихов. Режим доступа: http://www.icr.su/rus/conferencies/2006/kr_stol.php (дата обращения: 15.05.2025).
2. Рерих Н.К. Культура – почитание Света. В кн.: Рерих Николай. Твердыня пламенная, – Рига: Виеда, 1991. – 272 с.
3. Рерих Н.К. Твердыня пламенная. В кн.: Рерих Николай. Твердыня пламенная, – Рига: Виеда, 1991. – 272 с.
4. Рерих Н.К. Обитель Света. – М.: МЦР, МП «ЭКОС», 1992 г.
5. Рерих Н.К. Листы дневника. – М.: МЦР, 1995. Т. I;
6. Рерих Н.К. Врата в будущее// Рерих Н.К. Врата в будущее. - Рига, 1991.
7. Письмо Е.И. Рерих от 21 января 1936 г.;
8. Письмо Е.И. Рерих от 23 июня 1934 г.;
9. Письмо Е.И. Рерих от 1 февраля 1938 г./Рерих Е.И. Письма. Рига, 1940, т. 2, с. 447;
10. Письмо Е.И. Рерих от 23 сентября 1937 г.;
11. Письмо Е.И. Рерих от 8 января 1944 г.;
12. Рерих С.Н. Источники моего вдохновения. Москва 1993 год. Передача по Бангалорскому радио 7 марта 1980 года. Код доступа: https://orpheus18.wixsite.com/zhivaya-etika-skole/vestniki-yurij-rerih;
13. Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному.
Можно открыть нажатием курсора.
Николай Рерих. София Премудрость