Развивать космическое мышление

 

8-9 февраля 2020 года в Новосибирске планируется провести Общероссийский съезд рериховских организаций. Создан оргкомитет, подготовлено информационное письмо, в котором изложены цели и задачи. Они просты и ясны:  «Съезд – это наше с Вами общее дело, дело тех, кто ответственен за судьбу Наследия семьи Рерихов в России. И в опасной, сложной ситуации, когда стоит вопрос о сохранении Наследия наших великих соотечественников, словно набат звучит объединяющий призыв Святослава Николаевича Рериха – "Медлить нельзя!". Наследие в опасности!». То есть собираться можно только для того, чтобы обсудить вопрос, как мы будем выполнять волю дарителя Наследия и создателя Международного Центра Рерихов. 

​

Вопрос передачи Наследия и его сохранения оказался архисложным, и вокруг него развернулась ярая борьба между друзьями МЦР и его противниками. Казалось бы все просто и ясно: владелец Наследия младший сын семьи Рерихов, Святослав Николаевич Рерих, на основании юридического завещания, подтвержденного нотариусом Индии, передает культурное Наследие своей семьи в созданную по его воле общественную организацию – Международный Центр Рерихов. И лично выбирает доверенное лицо – известного ученого-востоковеда, Людмилу Шапошникову. А для работы МЦР, хранения картин, рукописей, книг и личных вещей членов семьи, выбирает усадьбу Лопухиных: там чистое место. Это было его условием передачи Наследия в Россию. Руководство страны соглашается с дарителем и подписывает все юридические документы, необходимые для начала деятельности МЦР. 

​

Почему же появились противники передачи  Наследия общественной организации?

 

Причина – в существовании рериховцев-государственников, объединившихся вокруг Музея Востока. Лидером противников создания общественного Международного Центра Рерихов была Ольга Румянцева, которая вместе с директором Музея Востока В.А. Набатчиковым и их окружением отстаивали свое мнение о том, что Наследие семьи Рерихов должно быть передано государству, то есть Министерству культуры России и его подразделению – Музею Востока. Узкие личностные цели небольшой группы людей закрыли перед ними задачи космического масштаба: преображение человечества в момент перехода от эволюции развития интеллекта к  эволюции развития духа, к эволюции Культуры через открытие сердца и устремление к общему благу. Страсть к овладению дорогим и редчайшим культурным Наследием затмило им очи, и они забыли о космическом законе Иерархии, о воле высокого духовного Учителя, каким является Святослав Рерих, о Живой Этике, которая ведет нас к развитию общественного сознания. 

​

На сайте МЦР в статье вице-президента МЦР Александра Стеценко «История создания Центра-Музея имени Н.К.Рериха» сообщается, что «14 мая 1987 г., в Кремле состоялась встреча Генерального секретаря ЦК КПСС, Председателя Президиума Верховного Совета СССР Михаила Сергеевича Горбачева с С.Н.Рерихом. Видимо, тогда и состоялся решающий разговор, на котором Святослав Николаевич получил обещание от главы государства, что Центр-Музей будет создан. М.С.Горбачев сдержал слово. Спустя два года было опубликовано соответствующее постановление Совета министров СССР». 

 

В письме-воззвании «Медлить нельзя!» Святослав Николаевич определяет основное концептуальное видение Центра-Музея имени Николая Рериха: 

-   наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации; 

- подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей;

-  Центр – это порождение нового времени, новых задач, и, видимо, необходимо учитывать опыт других организаций, возникших в Советском Союзе за последнее время, использовать этот ценный опыт во благо нового начинания. 

 

Получается, что все действия против МЦР и поддержка разрушительных действий Министерства Культуры и Музея Востока – это попытка выступить против того высокого космического Плана, который намеревался осуществить Святослав Рерих, которого Елена Рерих называла Махатмой (совершенной душой).

Философия космической реальности готовит нас к вхождению в Новый Мир, и этому Миру нужен новый высокодуховный и культурный человек с космическим мышлением. 

​

Я много раз говорил о том, что есть  только одна рериховская организация, которая соответствует Высокому Плану — это Международный Центр Рерихов. В обращение Святослава Николаевича Рериха к рериховским обществам России и других независимых государств говорится: «Международный Центр Рерихов, созданный по моей инициативе и почетным Президентом которого я являюсь, стал той организацией, через которую я могу обращаться и сотрудничать с рериховскими обществами <...> Создание Международного Центра Рерихов способствует нравственному возрождению народа, широкому сотрудничеству между различными нациями, а также собранию и исследованию богатейшего наследия семьи Рерихов. Хочу пожелать всем вам успехов в вашем благородном и необходимом для культуры Родины деле. Несите высоко знамя Учения и наших Учителей, не давайте его использовать в неблагих целях. Защищайте Международный Центр Рерихов, помогайте его сотрудникам, не позволяйте никому мешать его работе. Всего вам Светлого. Без страха продвигайтесь вперед. Да будут ваши сердца чисты, а помыслы – благородны. Помните, что судьба в ваших руках. Да будет Свет!».

 

Намечающийся съезд рериховских организаций России должен наметить пути решения того, как нам отстоять волю Святослава Рериха и вернуть Наследие семьи законному владельцу – Международному Центру Рерихов.

​

Сердцем чувствовать время великое

​

На все события, которые свершаются перед нашим взором нужно смотреть под особым углом  и находить особое место для обзора. Не забудем и есенинский совет о том, что «большое видится на расстоянии». Нам потребуется глаз зоркий и чувства тонкие, чтобы видеть и чувствовать незримое. Вот что об этом времени говорит Елена Рерих: «...Время, переживаемое нами сейчас..., именно время перехода от одной эволюции, в которой развивался интеллект, к эволюции духовности, когда дух начинает преобладать над интеллектом, и этот переход всегда совершается на смене рас. Так шестая раса начинает вступать в свои права. И как Вы знаете, каждая смена расы сопровождается космическими катаклизмами, и это очищение необходимо, чтобы молодая раса могла развиваться. Космические катаклизмы происходят в силу изменения наклона земной оси. Сейчас ученые определенно отмечают этот уклон, который все продолжается и грозит катастрофами. Именно шестая раса должна начать Новую Эру, и тягостен период подготовления» (Е. И. Рерих. Письма. 23.6.34). 

​

Философия космической реальности Живая Этика дана человечеству через Рерихов для того, чтобы помочь нам расширить свое сознание, понять значение единства человека, Земли и Вселенной и подготовить себя для перехода в Новый Мир, к которому подводит нас эволюция. Международный Центр Рерихов – единственная организация, которая на данный момент способна  научно и обоснованно проводить исследовательскую работу с Живой Этикой и Наследием для того, чтобы избежать ошибок, которые могут привести к космической катастрофе. Эволюция идет путями Культуры, высокой нравственности и Красоты. То, что совершили чиновники Министерства культуры России и сотрудники Музея Востока, которые при поддержке частных силовых структур совершили акт беззаконного государственного рэкета, изъяв Наследие у общественной организации Международный Центр Рерихов, – это безнравственное действие, и оно должно получить всенародное осуждение, а Наследие должно быть возвращено законному владельцу. 

​

На съезде могут возникнуть вопросы объединительного характера типа: «Давайте забудем все прошлое и будем дружить». Но нам нужно думать не о том, что мы хотим по нашим земным меркам, а знать и действовать соответственно тому, как должно быть на основе  Живой Этики. Вот что об этом говорит Елена Ивановна Рерих: «Когда в книгах Живой Этики говорится о необходимости единения, то, конечно, указуется не внешнее единение, но единение, или гармонизация, сознаний, которое не может совершиться в одночасие. Такое объединение требует общую основу высокой нравственности и полное признание единства Иерархического Начала, следовательно, и совершенную преданность, которая учит нас, прежде всего, распознанию. Но хаотическое смешение самых разнородных элементов, только потому что они наклеили себе ярлык «оккультизма», недопустимо. Можно и должно терпимо и доброжелательно относиться к редким доброкачественным группировкам, но незачем непременно садиться за один стол. Зачем устраивать искусственные взрывы, комбинируя несочетающиеся элементы? Нельзя объединять овец с тиграми. Нельзя всех собрать в одну кучу, неужели бесформенная куча есть цель даваемого Учения?» (Письма в 9 томах.Т.5, П.99). 

​

Можно и нужно объединяться с теми, кто жаждет сотрудничать и привнести в рериховское движение свое «делание». Мне нравится это любимое слово Николая Рериха. Но обрастать просто толпой, – дело глупое и опасное. Об этом в сборнике «Рериховское движение: Актуальные проблемы сохранения и защиты наследия Рерихов в историческом контексте. Материалы Международного общественно-научного симпозиума» (М., 2002 г.) пишет академик Людмила Шапошникова, генеральный директор Международного Центра-Музея имени Н.К. Рериха: «Мы сейчас наблюдаем своеобразную нравственную поляризацию сил в движении, с одной стороны — самопожертвование, истинная духовность, ум и сердце, устремление к добру и мужество. Этот сильный энергетический полюс включает в себя, к сожалению, меньшинство рериховцев. С другой стороны, мы видим и нередко на себе ощущаем — невежество, амбициозность, трусость, гипертрофированную самость и низкий уровень сознания, следствием чего и являются вышеперечисленные качества. Между этими полюсами в последнее время сформировалось явление, имя которому — толпа. Толпа и есть то ненадежное объединение равнодушных и пассивных, о которых писал Бруно Ясенский. Толпа эта все время колеблется от одного полюса к другому, подобно темной болотной воде, нанося немалый вред своей неустойчивостью, прежде всего полюсу добра и мужества. И если мы в самом ближайшем будущем не осознаем этой реальной расстановки сил в Рериховском движении, то окажемся свидетелями нравственного разложения движения, а затем и его гибели». 

​

То есть не должно быть клича «Рериховцы всех стран, объединяйтесь!», но мы должны иметь глаз внимательный и добрый и радоваться каждому новому строителю сознательной культурной жизни, знающему и признающему Закон Иерархии, ибо «Иерархии есть основа строительства» (Письма Елены Рерих. 10 марта 1931 г.). 

​

Жизнь есть борьба хаоса и Космоса во всей космической беспредельности и в мало изученном космосе самого человека. А потому каждый боец, готовый бороться за лучшую жизнь, за лучшее будущее и за то прекрасное творчество к которому ведет нас эволюция, будет в рериховском движении объединенным вокруг МЦР, желанным другом и сотрудником. Елена Рерих указывает: «Борьба для нас должна быть радостна, ибо знаем, за какое великое будущее боремся и для какого высокого духовного достижения» (Письма Елены. 12 мая 1932 г. «Урусвати»). 

​

И еще несколько напутствий Елены Рерих:

​

«Сейчас перед нами великое время показать врагам и друзьям всю силу духа, всю самоотверженность нашу. Пусть запечатлевается эта борьба на страницах истории. Не может быть поражения там, где живет полная вера и готовность и самоотверженность» (25 мая 1932 г. «Урусвати»). 

​

«Борьба Светлых Сил с темными на обоих планах ужасающа, и особенно в Мире Тонком. Отсюда все космические пертурбации и все мировые потрясения. Помнишь, как в первой книге Учения указывалось на это время, и все Учение давалось, чтобы подготовить и вооружить нас к этому времени (24 марта 1933 г. «Урусвати»). 

​

«Борьба против хаоса есть основа жизни Космоса. И борьба эта по мере восхождения все усиливается в напряжении, изменяясь лишь в качестве и побуждениях» (19 июня 1933 г. «Урусвати»). 

​

Приведу строки и из самого Учения:

​

«Люди, вносящие разъединение, называются созидателями хаоса. Тяжки последствия таких злобных поносителей. Мы принуждены постоянно бороться с ними. Не следует удивляться, что такая борьба бывает тяжелее, нежели столкновения с некоторыми пространственными токами» (Надз. 008).

​

«Борьба против эволюции будет самым отвратительным преступлением. Люди начинают противиться тому, что приходит безусловно. Удивляться нужно, что после миллионов лет существования человечество не хочет понять, что процесс эволюции происходит во всех царствах Природы. Ярко можно выказать, как отмирают изжитые формы и наступают новые облики жизни. Чуйте, люди, насколько спешно могут совершаться круги эволюции, если не будет бессмысленного противодействия человеческого. Люди не всегда умеют созидать, но противодействовать все могут. Так создаются безобразия, несоответствия и потрясения (Надз. 300). 

​

«Борьба есть удел продвижения» (Надз. 613). 

 

«К сожаления, люди не желают осознать, что жизнь есть борьба. Люди даже боятся подумать о беспредельной борьбе. Они не понимают, что все Миры на испытании. Они прочтут такое утверждение и погрузятся в страх. Каждое утро, вместо радости, наполняет человека страхом за будущее. С тем же страхом человек переходит в Мир Надземный; такое состояние препятствует совершенствованию. Но человек и в Надземном Мире должен вести отважную борьбу, без нее он не найдет пути к Высшим Существам. Много препятствий встретится в поисках совершенствования, и преодоление будет истинным совершенствованием. Только в борьбе обновляются силы» (Надз. 799). 

​

Много  советов каждому из нас дается и в Гранях Агни Йоги. В них объясняется, что процесс отделения зерен от плевел — это процесс постоянный и негодные для эволюции души не смогут продолжить свой путь. Тьма конечна, Свет  вечен и нужно выбирать на чьей мы стороне. 

​

«Великое Разделение завершится полной победой сил Света над тьмою» (Грани АЙ. 1970.142). 

​

«Разделение человечества по полюсам идет неотвратимо и закономерно» (Грани АЙ. 1971. 3.). 

​

«Пусть будет явлена забота о том, как продержаться достойно в это трудное время. Но выдержать надо любою ценой. Разделение человечества на светлых и темных пойдет еще резче и стремительнее» (Грани АЙ. 1971. 292.). 

​

«Но разделение, происходящее в человечестве, должно идти до конца, и каждый должен выявить сущность свою. На вас восстающие злобно не против вас, но против Света идут. В этом их гибель. Но зато можно порадоваться за принимающих вас — это те, кто тяготеет к полюсу Света. Их не забывайте в сердце своем» (Грани АЙ. 1972. 47).

 

«Мобилизация человечества под Знамена Света идет полным ходом. Пригодность призываемых определяется по светотени. Происходит отделение овец от козлищ. Последнее разделение человечества» (Грани АЙ. 113). 

​

Можно сделать вывод: если последователи рериховского движения будут трудолюбивыми учениками, будут серьезными исследователями Живой Этики, то мы избежим многих ошибок, духовно объединимся и станем важной преобразующей жизнь и Мир силой, столь необходимой именно сейчас на нашей планете. 

_________________ 

​

На фоне  страницы картина Святослава Рериха «Предупреждение».