За девять дней до юбилейной конференции в честь 150-летия Николая Рериха, 145-летия Елены Рерих и 120-летия Святослава Рериха приходится констатировать, что чиновники Министерства культуры России сделали все, чтобы эти великие даты, важные для всего человечества,  не отмечались на государственном уровне, как это было сделано к столетию Николая Рериха в 1974 году. Зато на государственном уровне разрушен Музей Николая Рериха в Москве. Вот как об этом пишется в документах пресс-конференции Международного Центра Рерихов для российских и зарубежных журналистов девятого февраля 2018 года:

​

«В ночь с 28 на 29 апреля 2017 года Государственный музей Востока осуществил силовой захват территории и зданий старинной усадьбы Лопухиных, где с 90-х годов прошлого века размещался общественный Музей имени Н.К. Рериха Международного Центра Рерихов, созданный по инициативе С.Н. Рериха – последнего представителя семьи выдающихся деятелей русской и мировой культуры. Министерство культуры, прикрываясь проведением следственных действий ГСУ МВД по г. Москве по делу Мастер-Банка, незаконно изъяло все фонды общественного Музея, принадлежащие МЦР. Также был произведен захват всего имущества организации и сотрудников, обернувшийся многочисленными хищениями». 

 

Вызывает удивление и тот факт, что главный исполнитель этой позорной разрушительной акции, бывший министр Культуры Владимир Мединский сейчас обласкан на самом высоком уровне и является помощником президента страны.

 

Каждый читающий Живую Этику знает, что Россия избранная страна, и самая первая книга "Зов" Учения Живой Этики начинается словами:  

​

В Новую Россию Моя первая весть.

Ты, давший Ашрам,

Ты, давшая две жизни, – возвестите.

Строители и воители, укрепите ступени.

Читающий, если не усвоишь, – перечти, переждав.

​ 

Но руководители страны не смогли понять той цели, которая ставилась перед Россией в новом провозвестии. Учитель семьи Рерихов, в сотрудничестве с которым Елена Рерих написала книги Учения, видел Россию культурной, духовной, высоко нравственной, устремленной в будущее, но при понимании закона "Высшее ведет низшее" и никогда наоборот. В Живой Этике (Мир Огненный II) дается важный совет: «Делите все на четыре части: первая – Высшему, вторая – Общему Благу, третья – ближним, и четвертая – себе. Но придет час, когда останется только три части...». Будущее не может быть таким, каким оно является сейчас, даже при всех осуществленных планах технического и экономического направления. Должен заработать в сердце каждого человека, идущего в это будущее, закон единения человека, земли и Космоса. Реально в каждом из нас должен заработать принцип самоотвержения и общего блага. Как  пример таких взаимоотношений в труде и творчестве был создан Международный Центр-музей имени Николая Рериха Международного Центра Рерихов. В письме Святослава Николаевича Рериха, которое 29 июля 1989 года было опубликовано в газете «Советская культура» под названием «Медлить нельзя!», излагается его видение того, каким должен быть центр-музей имени его отца, для создания которого он передал свою часть наследия родителей:

​

«Как я Вам уже говорил, подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусства народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество. Центр – это порождение нового времени, новых задач… Суть концепции Центра-Музея в том, что наиболее оптимальное его функционирование может быть в статусе общественной организации…». 

 

В​ предыдущем, 49-м, выпуске "Вестника" в самом заголовке рубрики "Сто строк" было сказано: «Там, где нет культуры, там и жизни нет», ибо сама эволюция человека, земли и Космоса идет путями Культуры. Николай Рерих дал новое понимание духовной культуры: «Культура, как почитание света, несет в себе самые высокие понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку. Но в то же время Культура – это духовное оружие человека в борьбе с невежеством, это двигатель человечества на пути эволюции. И в наше трудное время пришла пора собраться всем вместе вокруг высокого понятия Культуры, вокруг единой цели служения Свету». Но беда в том, что  чиновники Министерства культуры никак не хотят принять высокое светоносное  значение Культуры, понимая в основном ее значение только для отдыха и развлечения.  Николай Рерих раскрывает и эволюционную последовательность развития культуры в человеке. Он пишет: «Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры». 

​

Отвергая развитие страны через культуру в человеке, правители стран ведут свои народы к деградации и гибели, что становится зримым и убедительным примером в настоящее время. Новостные сообщения каждого дня пестрят сообщениями о военных конфликтах, которые приводят к разрушениям целых городов и массовым убийствам людей, в том числе детей. В этих конфликтах применяется все более смертоносное и более разрушительное оружие, усиливающееся по своей разрушительной силе и расширяющееся по масштабу. Губительные катаклизмы, такие, как наводнения на всех континентах, пожары и землетрясения, могут привести к гибели самой планеты. И это тоже есть результат отвергания культуры. Но самая большая беда в том, что во главе многих государств стоят психически больные, невежественные руководители. 

​

Еще в 31 году двадцатого века Елена Рерих писала своим ученикам в Америке: «Покуда во главе правительства и просветительных учреждений не будут стоять люди, обладающие широким умом и, главное, духовным синтезом, обнимающим все планы существования, до тех пор человечество не будет двигаться вперед. Но так как ничто в этом мире не может остановиться, то, следовательно, такое человечество осуждено на регресс, приводящий к дегенерации и разложению. Не являемся ли мы уже свидетелями такого процесса?» И здесь же она отмечает, что: «некоторые выдающиеся ученые уже отметили грозные признаки такого вырождения, выражающегося во все растущем числе психических заболеваний и случаев слабоумия среди молодого поколения. И не мало кто задумывается, не происходит ли такое печальное положение вещей от неправильного воспитания и образования? Воспитания и образования, лишенных культурной основы, требующей прежде всего развития синтеза всех человеческих способностей. Каждая однобокость приводит к нарушению равновесия, следствием чего является и замечаемое сейчас усиление психических заболеваний» (Письма Елены Рерих. 21.10.31).    

​

И в философии космической реальности Живая Этика давшие через Елену Рерих новые эволюционные знания отмечают в книге "Зов": 

​

«Умалишенно снуют люди, не знающие будущего.

Обреченные толпы стремятся к уничтожению.

Чутье их несет к пропасти.

Посмотрите устремления безумцев.

Новые преступления открывают пасть.

Явления явные не тревожат мозг полоумных.

Пустое время для глупых,

Тяжкое для различающих свет».

                                          (Зов. 385. Январь 9).

 

Борьба за Культуру самая сложная, ибо с другой стороны ей противостоят человеческое невежество и страх перед всем новым. И людям с такими качествами нет дела до журавля в небе, им лучше иметь синицу в руках. Но человек не рожден только для земной жизни, он является полноправным гражданином вселенной, всего Космоса, который является примером Красоты и Гармонии. Но как нам напоминает великий классик педагогики Василий Сухомлинский, «человеком ты родился, но Человеком должен стать». Именно для решения этой главной цели – раскрытие  человека в человеке, – давались все мировые Учения в прошлом, и дается философия космической реальности Живая Этика в настоящем. Без этих знаний человечество не сможет преодолеть эволюционный порог, к которому мы приближаемся,  и перейти в будущую шестую расу. Потому Новому Веку нужен новый человек, и это человек высокой духовной Культуры. Каждый из нас, живущих на Земле, несет в своем сердце энергию бессмертного духа вечности. Чтобы соответствовать этой цели и задаче, нужно накопить свет, энергию, знания, опыт, силу и мощь творца, позволяющих стать мастером творческого эволюционного процесса не только самого себя и земли, но и всей космической эволюции.

 

Как это сделать?

​

​Стремясь достичь успеха только в области социальной жизни и экономике, человечество обрекает себя на однобокую жизнь во имя своего тела и желудка. Но в самом слове "человечность" (высшие нравственные качества совершенного человека) раскрывается космический смысл жизни: "чело" с ударением на "е", переводится с санскрита как душа, дух и вечность, которые мы понимаем как беспредельное развитие человеческого сознания.  ​​Елена Рерих, в самом первом письме двухтомника раскрывает перед нами три этапа совершенствования, позволяющих стать соучастником преобразующего космического творчества.

​

Первый этап ꟷ открыть сознание;

Второй этап ꟷ расширить сознание;

Третий этап ꟷ перейти к собственному мышлению.

 

Но беда в том, что человек, живущий только земными желаниями и заботами, умеет только соображать, обслуживая дела цивилизации материального мира. Дар мышления, ведущего к мудрости человека и космическому сознанию, ему недоступен. Именно по этой причине большая часть человечества живет так убого, соблазняясь страстью обжорства, пития, наркомании, курения, развлечений и блуда. Это результат невежества, малых знаний, самообмана и желания жить во имя свое. Результат такой жизни человека ꟷ его гибель. Он выйдет из эволюционного процесса (заметим, добровольно), потому что такой человек не нужен эволюции, которая управляется космическими законами.  И в Учении сказано просто и ясно: «Все негодное уйдет». 

​

По словам крупнейшего исследователя наследия Рерихов, академика Людмилы Шапошниковой, "Живая Этика и ее новая система познания дают нам возможность пересмотреть важнейшие эволюционные и творческие процессы на нашей планете и более глубоко и многосторонне, определить их причинную суть. Сегодняшняя свобода мысли, которая есть несомненное завоевание Духовной революции, требует своего информационного пространства, своих этических устоев» (Шапошникова Л.В. Держава Рерихов. Т.1.М.,2006. С.65-80). Людмила Шапошникова предлагала также ввести философию космической реальности  в научный оборот, и после конференции  2003 года, на базе МЦР, был создан комплексный научный центр по изучению космического мышления. Но силовой бандитский захват наследия семьи Рерихов чиновниками Министерства Культуры и музея Востока, выселение сотрудников Международной организации Международного Центра Рерихов из Усадьбы Лопухиных на улицу, сделали эту задачу архисложной.

Культура ꟷ это важное и многосложное понятие, оно объединяет науку, религию и искусство, а  ключами ее являются Любовь, Красота и Знание, дающие жизненно важный духовный Свет. Нельзя отрывать от Культуры и Пакт Рериха, созданный им для защиты культурных ценностей, а также символ священных понятий – Знамя Культуры и Мира. Значению Культуры придает большое внимание и Елена Рерих в своих письмах сотрудникам на всех континентах. Так, в одном из писем она пишет: «Советую прочесть в кн. "Иерархия" все, что говорится там о Знамени Мира и Культуры, от § 324 до 400, так еще больше уясните эти понятия и символ их – Знамя Мира. Соберите лучшие мысли около Знамени Мира, покройте им все начинания. Пусть приходящие привыкают видеть поднятым Знамя Мира и помнить те великие основы, которые оно возглавляет» (Е.И. Рерих // Письма. Т. III. 27 сентября 1946 г.).

 

Закончу я оптимистическими словами Николая Рериха: «А все мы знаем, что духовная культура в конечном счёте победит материалистическую цивилизацию. Мы знаем, что человеческий дух направляет эволюцию, с каждым днём набирая силу» (Николай Рерих. Адамант).

​

Я этому верю, ибо это говорит тот, кто истинно знал!