При принятии ответственных решений очень важно видеть место своего нахождения в эволюционном и историческом моменте. Мы знаем только три исторических периода великого пробуждения Культуры, которые были до нашего времени: «Золотой век», «Эпоха возрождения» и «Серебряный Век». Но наше предстояние у Порога Нового Мира имеет совершенно иную меру своей индивидуальной ответственности. Ибо сейчас стоит вопрос будет ли продолжение эволюции нашей планеты и земного человечества. Мы же не слепые и видим все безумие в мире, которое творится по воле невежественных руководителей отдельных государств и особенно их оголтелых чиновников. Лучшие исторические примеры жизни на Земле были только тогда, когда на первый план ставилась Культура с ее ключами науки, религии и искусства.

 

Золотой Век носит имя великого государственного стратега − Перикла. Это ярчайший  пример, когда во главе государства стоял великий стратег и мудрец. Его выступление перед гражданами Афин, восхищает. Он сказал, что: «Мы развиваем нашу склонность к прекрасному без расточительности и предаемся наукам не в ущерб силе духа». Именно стремление к прекрасному и более совершенному может помочь создать процветающее сообщество общего блага. Все попытки улучшить жизнь только за счет экономических рычагов, будут тшетны, если в наших планах не будет учитываться ведущая силу эволюции − сила духа, Свет Культуры и духовной Красоты во всех видах труда и творчества.

 

Какие условия послужили началу возрождения Культуры и искусств Эпохи Возрождения?

В 13 веке в Италии на смену империи и власти церкви пришли самостоятельные города-государства, большинство из которых были республиками. Возникали условия для независимой политики и  демократических порядков. Раннее Возрождение не знало централизованной власти. Родина Ренессанса − республиканская Тоскана (Toscana) − первой изменила устройство общества. Художники получили привилегии, вошли в структуру власти, стали дипломатами. Творчество живописцев и скульпторов приравнивали к наукам. 

 

Начало Серебряного века пришлось на 90-е годы XIX века, его связывают с появлением таких замечательных поэтов, как Владимир Соловьев, Александр Блок, Валерий Брюсов, Иннокентий Анненский, Константин Бальмонт… Расцветом этого периода в русской культуре считают 1915 год − время его наивысшего подъёма. Но нельзя не учитывать, что в подготовке Серебряного века огромную роль сыграли философские труды Елены Блаватской и в начале XX века уже незримо готовились к своей космической миссии Николай и Елена Рерихи.

 

И еще: в 1878 году вышел роман Федора Достоевского «Братья Карамазовы», на который обращает внимание академик Людмила Шапошникова в своем труде «XX век. У порога Нового Мира», В своей работе  она раскрывает суть «Легенды о великом инквизиторе» классиком литературы. «Наш Путь с Христом или без него, с Высшим или с Инквизитором, путь космической беспредельности или тупик плотной земной материи». Без связи с Высшим вообще ничего нельзя планировать, так как тогда наш земной план не будет согласован с Планом Творца. Помните как прозвучала фраза Чаадаева? Важно «…что Творец задумал о России?». А России доверено быть духовной основой для развития всего человечества. Но сначала нужно России стать по-настоящему духовной, культурной и «новой».

 

Статью Л.В. Шапошниковой предваряет цитата из стихотворения Блока «Возмездие»:

​

Двадцатый век... еще бездомней,

Еще страшнее жизни мгла.

Еще чернее и огромней

Тень Люциферова крыла.

                     А.Блок. «Возмездие»

 

На что я хочу обратить внимание? До сих пор пока не учитывается сила энергии духовного творчества представителей Культуры: мыслителей, ученых, поэтов, музыкантов, художников, мастеров всех видов искусства. Все произведения искусства хранят в себе спасительную духовную мощь для нашего успешного развития и процветания.

 

Люциферова тьма ꟷ губительна, а «жизни мгла», о которой пишет Блок,  и тень адовых сил тьмы не только еще не развеяна, но начинает угрожать полным уничтожением Культуры. Известный пояс астероидов ꟷ в нашей солнечной системе это остатки прекрасной, но разрушенной планеты и она должна своей участью быть назиданием и для нас с вами. Причина гибели земных рас и планет в потере духовности и однобоком развитии только телесного плана. А если такое продолжится на Земле, то это станет причиной гибели всей цивилизации и разрушением самой планеты Земля. Именно к этому ведут (довольно успешно) силы тьмы, используя руки и черствые сердца чиновников Министерства культуры и Музея Востока. Пример безбожных, бесчеловечных, ожесточенных усилий по уничтожению Центра-Музея имени Николая Рериха и разбойное ограбление наследия семьи Рерихов, яркое тому подтверждение. И никого не удивляет, что разрушительная деятельность поощряется всеми ветвями власти и болтливыми депутатами. Старое невежественное мышление испытывает страх перед всем новым и необычным и это провоцирует их на грубые действия. В связке с чиновниками выступают и представители церкви. Они всегда боялись науки, культуры и просвещения.

​

В чем наши возможности противостояния злу, и какими должны быть наши действия?

 

Прежде всего – это более глубокое познание философии космической реальности Живой Этики. В ней вся наша сила и энергия наших культурных преображений в России и в Мире. Я повторю слово «наших», ибо другой силы к преображению сейчас, кроме рериховского движения, больше нет. И пусть нас сейчас чуть меньше, чем 300 спартанцев, но объединенные с Теми, кто идет впереди нас, мы будем многократно сильнее.

 

Мы знаем из Живой Этики, что «Круг завершения пробуждает все энергии, ибо в окончательной битве будут принимать участие все силы Света и тьмы, от самого высшего до отбросов. "Чуткие духи знают, почему проявляется столько высшего наряду с преступным и косным. В бою перед кругом завершения будут состязания всех пространственных, земных и надземных сил» [1, 350].

           

И еще из Мира Огненного: «Мир земной, как тупик пути – или восхождение, или разрушение» [2, 157].

 

Допустить разрушение мы не можем, значит мы выбираем восхождение к вершинам человечности и Культуры. Николай Рерих дает подсказку: «Каждое обращение к культурному строительству создавало все блестящие эпохи ренессанса» [3, с. 4]. Рерих подчеркивал, что истинная культура живет вечно. Она, в отличие от цивилизации, не умирает, а питает будущие поколения. Эта мысль лежит в основе Пакта Рериха, призывающего к защите культурных ценностей, так как их уничтожение ведет к хаосу и деградации, а, значит,  утрате права на вход в светлое Будущее. Значит, мы и будем это развивать.

 

Святослав Рерих, как основатель МЦР, Центра-Музея и рериховсого движения, обращает еще наше внимание на то, что «Центр – это порождение нового времени, новых задач» [4]. Он советует нам развивать свое мышление, которое должно стать космическим. В этом наша сила. Сила и мощь наших объединенных усилий помогут нам победить в борьбе с противниками Культуры и Света и вернуть усадьбу Лопухиных, ибо это условие на основании которого Святослав Рерих дал согласие передать наследие семьи в Россию.

 

Его слова о значении творящей и преобразующей мысли мы будем помнить: «Мысль – это энергия. Наша мысль – это живая энергия! Это именно та энергия, которую мы можем развивать и будем развивать, потому что эволюционно это стоит на очереди. Мысль строит всё. И мы можем силой мысли переродить и себя, и других. Поэтому будем стремиться всегда направлять наше мышление на благое и прекрасное… Я уверен, многие из вас пойдут по этим прекрасным вехам» [5, с. 82–83].

​

О значении открытия сознания, постепенном его расширении и переходу к развитию собственного мышления говорила и Елена Рерих, крупнейший философ двадцатого века.

 

И особо я хочу выделить вот эту мысль Святослава Рериха: «Главная задача в нашей жизни – это облегчить силам Света, старающимся олицетворить себя на нашей Земле, пробиться к сердцу каждого из нас. Будем стараться всеми силами это делать. И прежде всего беспрестанно трудиться. Самое главное состоит в том, что каждый из нас должен нести в себе устремление в будущее, я бы сказал, в прекрасное будущее» [5, с. 83].

 

Закончу поэтическими сроками.

 

Откроем сердце, полное Огня…

Врата откроем солнечного духа.

И прикоснемся в новой жизни дня

К волшебным звукам мы сердечным слухом.

 

О чем поет нам этот Божий Дом,

О чем гласим вся тайна мирозданья?

Стою пред нею  – весь заворожен –

Тебе любовью возвращаю дань я.

 

Твоей частице – ближнему дарю,

Всего себя я отдаю сторицей…

Молю тебя и век благодарю,

Но дай возможность мне с Тобою слиться.

 

Более высокой задачи у нас нет.​​​​​​​​​​​​

​

​ЛИТЕРАТУРА:

​

1. Учение Живой Этики. Мир Огненный. Ч. III.

2. Учение Живой Этики. Мир Огненный. Ч. I. 

3. Николай Рерих. Твердыня пламенная. – Рига: Виеда, 1991.– 272 с.

4. Рерих С.Н. Медлить нельзя! // Советская культура. 1989. 29 июля.

5. Рерих С.Н. Стремиться к Прекрасному. – М., 1993.​​​​​​​