Константин Назин

ВЕСТЬ ЛЮБЯЩЕГО СЕРДЦА НА КРЕСТЕ ОДИНОЧЕСТВА​​

                                           К 195-летию Елены Петровны Блаватской

.

​

 

"Так, победа Е.П. Блаватской, хотя и становится очевидной,

еще не может проявиться во всей своей силе, потому что размах

этой победы должен соответствовать размаху принесенной ей вести.

Необходимо, чтобы уровень человеческого сознания поднялся на

следующую ступень, чтобы большинство смогло приблизиться к пониманию ее миссии"

Елена Ивановна Рерих. Письма 1-е изд. VI т.  с.131

​

В отличии от некоторых культурных героев прошлого, ее фотографии можно увидеть, то есть мы можем иметь точное представление о ее внешности. Вот она. Ничем не отличается от всех нас. Плоть от плоти. Кровь от крови. Только вот под привычным человеческим внешним образом бьется неповторимое сердце. Именно – неповторимое. И только эта неповторимость сердца может объяснить и ее титанические труды, и ее верность Учителю, и ее подвиг. «Сердце пламенное, сердце ненасытное, сама боль мира лишь устремит тебя!» [3, 164]. Такое сердце билось под покровами, привычными глазу. А боли было в избытке, чтобы его устремлять на подвиг.

 

Елена Петровна Блаватская, сделавшая 59 шагов земной жизни. Ведь мы чаще всего меряем длину жизни годами. Но из них на осознанный прекрасный труд пришлось еще меньше. Очень короткий срок для такого объема драгоценного труда. Действительно, ее жизнь похожа на звезду, как на картине Н.К. Рериха «Звезда героя». Яркая и недолгая, но принесшая Правду Света. Принесшая свет нам и для нас. Но какой же колоссальнейший труд проделан этой русской женщиной для Общего Блага. Труд, который еще познавать и познавать. Труд одинокого восхождения для освобождения других.

​

Как долго и в каких условиях готовилась ступень подвига, мы не знаем. Важно, что для подвига сердце приближается самостоятельно и совершенно добровольно. И, конечно, истинный подвиг не может быть без любви. Согласно Учения Живой Этики, это главные условия подвига. Никто тебя не может подтолкнуть или подвести к подвигу. Никто не может зажечь любовь в твоем сердце. Любовь, которая готова на добровольную жертву. Только личный свет твоего сердца определяет необходимость этого величайшего действа. Когда сердце готово к подвигу, то отпадают все земные условности в плане ожидания благодарности со стороны людей. Сердце непреложно знает, что именно такой подвиг принесет лучшие результаты для продвижения человечества по коридору эволюции. Только мудрая целесообразность отзавется стуком твоего сердца. Только космические условия могут поддержать самоотверженное сердце, потому что они точно знают, что сердце верно определило необходимость такого труда. Но Космос не рукоплещет. Он тихо и с любовью помогает каждому верному шагу на пути созидания. Поэтому герой принимает чувство долга за основу поступков и дел. Ему очень важно как можно лучше реализовать свой труд. Сердце будет переживать лишь о том, насколько оно смогло приблизить сознание человечества к Свету после выполненного труда. Ни наград, ни почестей, ни титулов в привычном ожидании людей такое сердце не ждет.

​

Какую же весть принесло сердце Елены Петровны, о размахе которой говорит Елена Ивановна Рерих? Ведь весть не бывает длинной, в виде трактата. Правда, ее малое изложение совершенно не умоляет ее масштабности и размаха. В ее малости содержится огненное семя для роста событий. Ведь Учитель говорит, что все Учение может быть записано на ладони ребенка. Так и огненная весть со своей малости несет огромное Будущее.

​

Может быть, суть вести заключалась в одной из целей, которую поставило перед собой Теософское Общество? А именно – образовать ядро Всеобщего Братства Человечества без различий расы, цвета кожи или вероисповедания? Елена Петровна такую цель не считала утопией. Она очень точно называет причину, делающее такую цель пока утопией. В первую очередь и наиболее важная причина – «это естественный эгоизм человеческой натуры. Эта эгоистичность, вместо того, чтобы подвергнуться искоренению, день ото дня усиливается и поощряется, превращаясь в ужасное и непреодолимое чувство…» [1, с.52]. Не дракона ли эгоизма отважилось победить сердце русской женщины, неся светлую весть людям о возможности всеобщего братства, а для начала, хотя бы создание его ядра, что тоже было неимоверно труднейшей задачей. Не было ею выдумано такое мировое братство. Ее устремление утверждалось на Древности Знаний, что хранят мысль о тончайших взаимосвязях каждого отдельного человека и всего человечества вместе. О той энергетической связи, которая была дарована нам с момента космического рождения для того, чтобы, улучшая такую связь добровольным и благородным трудом, мы делали каждого и самого себя более сильными в духовном плане развития. Ведь и древнейший принцип Общего Блага тоже не случаен как моральная и этическая основа для нашего духовного развития. А Общины Будды, Христа и Сергия Радонежского... Разве не давали они сами по себе членам Общины гораздо быстрее продвигаться по пути духовного развития. В общинной деятельности реализовывался все тот же принцип Космического Единства.

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​

​​

​

​

​

​

​

​

 

 

Вот как рассуждала Елена Петровна: «… пока каждый не будет вынужден понять и принять в качестве самоочевидной истины, что причиняя зло одному человеку, мы причиняем зло и себе, а в конечном итоге и всему человечеству в целом – никакие братские чувства, подобные проповедовавшимися всеми великими Реформаторами, и ярче всех Буддой и Иисусом, на земле невозможны» [1, с.59]. Если каждый человек планеты начнет применять в своей жизни этот принцип на деле, то что произойдет с человечеством в целом? Какой станет наше планета? И какие перспективы откроются перед нами?! Единство не умаляет индивидуальности, а раскрывает ее, но опять же для труда этой индивидуальности на Общее Благо.

 

Это суждение о Единстве рисует образ человека, источающего своим сердцем неисчислимое число нитей, протянутых к другим людям земли и от них к нему. Очерняя одну из них, он тут же очерняет и свою нить сердца. Даруя свет, дарит его и себе. Что сделает его по-настоящему духовно богатым: эгоизм или свет духа? Эгоизм ­– основной очернитель этих многообразных связей, а, значит, в первую очередь своего сердца. Мысль о столь необыкновенной связи каждого человека с другими людьми есть фундамент духовной жизни и основа для истинного преображения. Если этот принцип будет основой всепланетной жизни, тогда и добываемые знания будут нести в себе только созидательную силу, потому что будут служить для блага других. Мысль о тончайшем взаимодействии всех и вся – наикрепчайшее противоядие против эгоизма. Разве Хозяин Земли не обладал неизмеримо бо́льшими знаниями по отношению к простому человеку? Но к чему привели его эти знания? Они не позволили ему победить свой эгоизм даже на столь высокой ступени, потому что главная формула о Единстве всего Сущего не была им усвоена и взращена с любовью, даже на такой высоте эволюционного развития.

 

Учитель дает нам возможность посмотреть на высокую моральную, этическую мысль вот еще с какой стороны. «У большинства аура замкнута и сознание за пределы ее не выходит. Мысль о других и мысли широкие ценны тем, что отрывают сознание от ауры. Узниками ходячими можно назвать сознания, заключенные в плотные коконы собственных излучений… Конечно, мир личный – темница для духа, а люди заключенные. О какой свободе могут говорить двуногие, спутанные по рукам и ногам цепями самости? Прежде чем устремиться к свободе, рабство свое, и темницу свою, и цепи свои надо осознать. Часто они дороже человеку, чем свобода духа, о которой он даже не имеет правильного представления… Итак, каковы бы ни были цепи, сущность их заключается в плотности аурической скорлупы. Это не есть сила и крепость ауры, а наоборот, ее слабость. Сила убеждений хороша и является силой, когда она основана на знании космических законов, то есть имеет связь с мощью пространственного огня. Ложные убеждения, представления и знания отсекают сознание от резервуара космической мощи, и аура становится подобной сморщенному плоду, ибо питания огненного из пространства не получает. Огненные Законы Космоса, становясь частью сознания, связывают его с резервуаром космической огненной мощи. Отойдите от жизни мертвой, освободите ауру свою от пут, обволакивающих сферу микрокосма, устремитесь к истинной свободе духа» [4, 53]

 

Цель Теософического Общества о ядре Всеобщего Братства Человечества основывалась на огненном Законе Космоса. Мысль о неделании зла другому – из числа космических законов. Искренне осмысленные и осознанные людьми, они даруют человечеству связь с пространственным огнем, который только и может правильно напитать нашу ауру. И разве не ведут они человечество к истинной свободе? И разве такая весть не несла грандиозного размаха для будущего всего человечества, вновь дарованная Еленой Петровной?! Вот как Учитель говорил о незримой связи людей уже в середине XX века: «Человек в своем микрокосмосе есть ваятель его будущего. И не только своего, но и микрокосмов человеческих. Люди настолько связаны, что не могут не влиять друг на друга. Велико и незримо это влияние. Велика и неизбежна взаимоответственность» [4, 428].

 

Эгоизм, против которого восстало сердце Елены Петровны Блаватской, совершенно не безобидное понятие. Эгоизм представляет собой реальный, негативный энергетический процесс, ведущий к смерти нашего духовного зерна, к его порабощению, ибо оно лишается света высших энергий. И, наверное, тоже превращает наше зерно духа в сморщенный плод. Лишает сердце наиважнейшей связи с Высшим Началом, которое, двигаясь с нами в общем потоке эволюции, уже не может помочь должным образом. Порабощенное сердце может явить только рабство и для других. Какая из мыслей, живущих в сердце, приведет быстрее к ханжеству, обману, клевете, насилию, убийству? Мысль заботы о другом или эгоистическая мысль? Ответ очевиден. Порабощенное сердце не может явить милосердия и сострадания. Более того, насилие над себе подобным, в свете эгоизма, будет еще трактоваться, как настоящая сила. Мертвый дух может родить лишь духовную слепоту…

 

Против эгоизма мира, против ханжества мира восстало горящее сердце русской женщины. «Руками и ногами человеческими» совершался этот подвиг. Если для Христа был уготован деревянный крест, то для Елены Петровны было уготовано распятие одиночеством. Эгоизм так быстро не сдается. Учитель поясняет: «Ученик, Камень несущий, имеет в себе огонь кристалла психической энергии. Кристалл растет, увеличивая мощь пламени. Огонь вызывает противодействие окружающей среды, ибо антагонистичен ей по сущности своей. Все устремляется к тому, чтобы потушить и подавить растущее пламя. Не только домашние его – враги человеку, нашедшему Камень, но и самая сущность земной жизни, ибо огонь не от Земли. Цель противодействия – потушить огонь. И если попытка не удалась и пламя окрепло, возросло на противодействие и стало сильнее, его победив, за первой следует вторая попытка, потом третья, и так без конца» [4, 397]. Упасика (Елена Петровна) прошла с честью через такое противодействие, но это совершенно не означает, что ее чуткому сердцу не было больно от игл эгоизма. Ее огненное сердце выявило лики многих людей, даже, казалось, тех, кто успешно продвигался по ступеням духовным. Особенно мощно, при взаимодействии с Еленой Петровной разных людей, проявилось нарушение закона Иерархии, когда многим хотелось перескочить через авторитет Елены Петровны, умалить ее значение в совместной работе.

 

Елена Ивановна Рерих так в своих словах отразит подвиг Е.П. Блаватской: «Все знают сейчас, какими чёрными предательствами со стороны ближайших была окружена Е.П. Блаватская, и как космическая справедливость уже воздала, и будет продолжать воздавать в увеличивающейся прогрессии на земном плане. Так, имена малых предателей канули в Лету, имена больших остались символами чёрной неблагодарности и, прежде всего глупости, тогда как имя Е.П. Блаватской с каждым днём растет, и будет расти, ибо труд, ей доверенный и явленный, неистребим никакими предательствами. Не говоря уже о том, что сама она уже достигла Недосягаемой для предателей Твердыни» [2, с. 432-433]

 

Елена Петрова объясняла, что превращает человека, декларирующего моральные заповеди Великих Учителей, в ханжу. Отсутствие непосредственного их выполнения не на словах, а на деле. «Я говорю – действие, вместо простого намерения или болтовни… Исповедание истины это еще не применение ее на деле, и чем прекраснее и возвышеннее она провозглашается – чем громче обсуждается добродетель или долг, вместо того, чтобы стать основой поступков – тем более поражает, что она все равно остается одним из плодов Мертвого моря. Ханжество – отвратительнейший изо всех пороков…» [1, с.259].

 

Формула о Единстве человечества была актуальна во все времена. В ней заложена Жизнь для всех и каждого как основа развития и преображения. Религия Мудрости долгое время сопровождала человека, пока он своей свободной волей не отошел от этого истока и не запутался в цепях собственного эгоизма. Чтобы вернуть людям Весть о Единстве, правда, уже среди непомерно выросшего и разгулявшегося эгоизма, нужно было безграничное мужество. Безграничное мужество и сердце, исполняющее эту мысль о Единстве на деле, а значит, истинно любящее сердце. Заплутавшим сознаниям в собственном эгоизме и ханжестве могло помочь только такое огненное сердце. И оно нашлось. Неповторимое сердце русской женщины Елены Петровны Блаватской.

 

P.S

Время идет. XXI век. 2025 год. IX Международный конкурс детского рисунка,

проведенный Благотворительным Фондом имени Елены Ивановны Рерих.

Тема конкурса «Мы – дети Космоса». Диплом «За философское осмысление

темы». Работа Ильинской Вероники «Сплетение земного и космического».

Ей 11 лет. К своей работе она написала небольшой комментарий:

«Во вселенной все едино, все находится в вечном движении, в союзе и

сплетении сил космических и человеческих. Гармония и красота окружают

нас повсюду, проникает в нас и формирует нашу душу – так происходит

наша духовная эволюция». Весть о Единстве не осталась только в

Пространстве. Она живет в молодых сердцах. И для того, чтобы состоялся

этот незримый мост между Пространством и молодыми сердцами был

приложен, вместе с Иерархией Света, и титанический труд Елены Петровны

Блаватской. И в этом проявляется та самая Победа Елены Петровны,

размах которой, по словам Елены Ивановны Рерих, нам еще предстоит

осознать.

​​

​​​​​​

​​

​

​

Литература:

​

1. Блаватская Е.П. Ключ к теософии. Перев. С англ. – М.: Издательство «Сфера» Российского Теософского Общества, 1996. – 2-е изд. – 416 с. – (Серия «Белый Лотос»)

2. Рерих Е.И. Письма. Том III (1935 г.) М.: Международный Центр Рерихов, 2001, 768 с., с илл.

3. Учение Живой Этики. Сердце 

4. Грани Агни Йоги. 1953 г. Часть. II.