СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
ФИЛОСОФИЯ КОСМИЗМА
Все иллюстрации можно открыть
Константин Назин
Дальние миры – Великая
Община Космоса
«Мыслитель указывал, что «не видимость,
но мыслительная мощь открывает Священные Врата»
[Надземное п.349]
«По счастью, сосуд сознания расширяется до беспредельности»
[Надземное п.323]
«Так дальние миры, мысль и сотрудничество
были любимыми поучениями Мыслителя»
[Надземное п.181]
Думалось ли когда-нибудь о жизни на других планетах? Очень редко, коротко, нечетко. Чаще такая мысль мелькала, когда летним вечером с друзьями сидели во дворе или в походе, а чистое вечернее небо, искрящееся звездами, притягивало невольно наше внимание. Воображение не взлетало в высь. Со временем, с возрастом и семейными заботами эта мысль и совсем перестала даже появляться. Брошенный взгляд на звездное небо просто радовал своей красотой и удивительно ярким светом звезд. Все. На этом «широта» сознания и заканчивалась. «Каждый видел звезды. Но вкладывал ли в них понятие о Беспредельности?» [3 п.653 с.105]. Даже, когда сердце прикоснулось к Учению, то вопрос о дальних мирах не стоял на первом месте. Он все время куда-то западал в сознании. Более-менее было понятно о взаимоотношениях, о значении чувств и мыслей, о их последствиях для здоровья человека и даже для Земли. Но при чем здесь дальние миры? Мы стоим ногами на поверхности Земли и это самое важное для нас. А если где-то что-то происходит в Космосе, то мы здесь при чем? Максимум, беспокоят магнитные бури и то не всегда. Ведь и в соседних странах что-то творится, но мы не имеем к этому никакого отношения. И их события на нас особо не влияют. Они сами по себе, мы сами.
В общем пируэты самости выдавали различную демагогию и сознание никак не двигалось к этой, как потом окажется, наиважнейшей теме для нашей жизни, для каждого в отдельности, для жизни всей планеты, для жизни всего Космоса. Тема дальних миров – это основа Бытия. В Живой Этике на пафос самости замечено: «Кто мучается земными вопросами, тот ответа о Небесном не получит» [5 с.174]. Посему, чтобы ответит на вопрос о Небесном, нужно менять взгляд на жизнь. Причем искренне. Это не должно носить характер простого любопытства, потому что тема о дальних мирах, это тема о Полноте Жизни, о Величии Мироздания и нашем в нем месте.
В книге «Зов» находим короткую, но очень глубокую мысль: «Дом Божий населен мирами, и всюду витает Св. Дух» [5 с.173]. Необыкновенный Дом! Из миров состоящий. И связаны между собою эти миры необычным явлением – Святым Духом. Значит, и наша Земля имеет такую связь.
В книге «Надземное» отмечаем еще одну интересную мысль: «Внутренний мир есть подражание Божеству» [6 п.254 с.375] Ни много, ни мало. Красивый художественный образ? Нет. Это сокровенные знания о нашем потенциале. Раз это «подражание Божеству», то наш внутренний мир включает и миры, которые соединены Духом Святым?! Значит, и мы соединены Святым Духом с этими мирами. Какая грандиозная космическая связь дарована нам, людям. Но такой же связью обладают и те, кто живет в других мирах Дома Божьего. Ведь понятие «дом» предполагает наличие в нем жителей. Есть в книге «Надземное» и еще одно значительное утверждение Учителя, помогающее лучше взглянуть и на свой внутренний мир: «Говоря о Нашей Внутренней Жизни, Мы прежде всего хотим помочь осознать все разнообразие условий, окружающих и вас, и Нас. Хуже, что люди не могут понять, что Мы находимся в том же потоке энергии. Только при таком допущении можно ощущать особую близость. Такая близость поможет найти и уважение, иначе говоря, признать Учителя» [7 п.358 с.129]. И наш внутренний мир должен быть направлен к осознанию всего окружающего нас разнообразия в этом едином потоке энергии. В одном потоке энергии… Только вот мы совсем не ведаем этого потока. Учителя же живут в нем осмысленно, с учетом возможностей и трудностей. Поток энергии разнообразен. И среди этих разнообразных условий дальние миры значительны необычно. Это они составляют основу Надземного.
Диана Горелик, 13 лет. Мы лишь песчинки...
Они существуют и тоже находятся в едином потоке энергии. Ведь Святой Дух «всюду витает». Дальние миры, это ведущее начало по отношению к нашему уровню совершенствования на Земле. Они, как и Учитель, ведут и помогают нам, жителям Земли. Да и Тот, Кто спасает нас и Землю, судя по тому, что мы можем узнать из книг Учения, является спасителем с дальних миров. И находясь с нами в одном потоке, Он лучше нас ведает какие энергии должны загореться в наших сердцах, чтобы Дух Святой не был нами отринут, а Земля не была отделена от грандиозного энерго-информационного процесса. Нам бы всем сердцем хорошенько прислушаться к Нему. О единстве всего Сущего, о связи всех миров в Учении сказано еще так: «Субстанция мысли везде одна, она представляет связующую мощь между мирами» [6 с.335]. Вот она объединительная сила миров – мысль. И Дух Святой, это в первую очередь Мысль, наполненная Красотою. Мыслью приближаемся, ею объединяемся, но и ею же можем отделиться и замкнуться. О значении мысли звучит все Учение.
Кто сможет в стремительном, ежесекундно меняющемся потоке реки, в которой ещё постоянно двигаются камни разных размеров, умело провести свою ладью. При этом спасая тех, кто находится в ней? Только наиопытнейший кормчий. Поэтому дальние миры не мыслятся без Учителя. Тем более, что именно Он раскрывает нам Полноту Жизни. Именно Он делится самым насущным для жизни, как внешней, так и внутренний. Да и можно ли отделить одно от другого: «в конце концов, вся жизнь надземна, ибо она напитана тонкими энергиями» [7 п.366 с.142].
После такой грандиозной картины связи с мирами, в сознании, в отношении нашего мышления, появляется образ новорожденного, лежащего еще в кроватке. В своем потенциале, конечно, этот новорожденный может ходить, передвигаться, управлять транспортными средствами, летать, путешествовать, познавать другие страны мира, глубины морей и океанов, и даже подниматься в космос. Но мы, пока, в большинстве своем, в своих мыслях и своим сознанием по отношению к разнообразным космическим условиям, более утонченным, и к дальним мирам в том числе, еще на стадии новорожденных.
И все же наше сознание, во все времена, Великими Учителями готовилось к более утонченному восприятию и пониманию Космической Жизни. Будда в свое время указывал «на насущную необходимость путешествий. Он видел в этом истинную просветительную цель, ибо путешествия, отрывая человека от обычных условий, развивают в нем подвижность, находчивость и приспособляемость – качества необходимые для подготовки процесса расширения сознания» [1 с.56]. Не к дальним ли мирам готовил Будда людей? Его сердце ведало о них. В земных условиях путешествия более всего подходили, как ближайшая ступень, для расширения сознания. Они подготавливали естественным образом наше сознание к восприятию понятия «дальние миры». Готовили вначале сознание к необычному разнообразию условий на самой Земле, а уж затем к восприятию знаний более широких, за гранью плотных условий. Вырабатывалась подвижность в мышлении, находчивость и умение приспособиться к чему-то новому, неожиданному. Такая подвижность, согласно Учения, нужна и в тонком мире, и тем более в условиях дальних миров. «Отдельная жизнь земная меньше горчичного зерна в Беспредельности, но мы должны обращаться к Надземному как принимающие в нем участие. Не самомнение считать себя Гражданином Вселенной, и только в таком восприятии можно осознать размеры ответственности участия в великом строительстве» [8 п.713 с.177].
Эволюция не скачет в основе развития сознания. Каждая ступень в его становлении должна быть пройдена качественно. Во всем есть поступательность и последовательность движения. В формировании мудрого мышления особенно. Поэтому в первой книге «Надземное», в самом ее начале, мы отмечаем очень важный акцент, сделанный Учителем, на следующей мысли: «Друг, можно ли беседовать о Надземном, если не осознана энергетическая Основа Сущего?». Более того. Учитель заостряет наше внимание на том, «что нужно упражнять мысль на идее энергии, пока чувство о ней не станет столь же реальным, как и чувство о любом земном предмете. Мы говорим о чувстве, ибо знание одно не может приблизиться к пониманию энергии».
Но почему именно чувство является показателем правильного усвоения понятия «энергия»? Не потому ли, что чувство дает большее ощущение реальности, чем только одно знание. Думается, именно чувство является показателем того, что реальность знаний наполнило нашу сущность, кристаллизовалось в нашей чаше. Чувство, согласно Учения, связано с глубиной нашего сознания. Поэтому чувство – это критерий состоявшегося восприятия знаний. Оно дает понять, что знание поселилось в сердце, а сердце, в свою очередь, готово воспринять окружающие энергии. Утончая восприятие сердца, утончаем восприятие тончайших энергий, которыми наполнено пространство, и в котором несутся высокие мысли дальних миров нам в помощь.
Мария Березина, 14 лет. Космос внутри нас, мы созданы из звездного вещества
Людмила Васильевна Шапошникова ярко описала энергетическую Основу Сущего, его сложнейший процесс энерго-информационного обмена, дав даже различие в направлении движения этого обмена: горизонтальный, вертикальный, глубинный. Именно вертикальный обмен относится к понятию дальние миры. Это Солнце, планеты, созвездия Зодиака и созвездие Орион. Но нам важно помнить еще и то, что Земля, как и другие планеты, помимо физической структуры имеет тончайшие сферы. На них обращают внимание Учителя: мир тонкий и мир огненный. Но данные сферы не являются дальними мирами. Они относятся к внутренней жизни самой планеты, дают особые возможности для сотрудничества с незримым Космосом. Также в Учение дано различие между тонким миром и надземным: «Урусвати знает, некоторые не понимают различия между тонким миром и надземным. Им кажется, что оба понятия в Беседах чередуются лишь во избежание повторения. Но нужно помнить, что мир тонкий есть определенное и ограниченное понятие, тогда как в надземном совмещаются не только разные сферы, но и мысленная энергия, упражняемая даже земными жителями. Так нужно утверждать, что надземный мир прежде всего есть мир мысли. Она царствует как в огненном, так и в плотном мире» [8 п.642 с.89-90].
Ариан Крамарик, 12 лет. Квантовый мир.
Почему мир тонкий «есть определенное и ограниченное понятие»? Вроде, и мир надземный являет собой тонкость проявлений. Почему же Учитель все же разводит эти понятия? Из Учения мы знаем, что мир тонкий имеет разные слои, разные уровни. И тем не менее он, в данном пояснении, ограничен. Мы также помним, что состояния жителей тонкого мира различно. И тонкие слои, которые находятся ближе всего к Земле, лишены высоты и красоты мысли. Они несут в себе разрушительные и разлагающие свойства, а потому ограничены в своих возможностях проникновения в более совершенные сферы. Понятие же «надземный мир», судя по сформулированной мысли, совмещает не только разные сферы, но и мысленную энергию. Надземный мир проникает во все сферы, плотные и тонкие, благодаря качеству мысли, которое несет созидательное начало во все слои. Надземный мир всепроникающ, тогда как тонкий мир низших слоев ограничен из-за своего низкого качества мысли. «Часто люди мыслят настолько слабо, что вместо четкой посылки получается лишь ядовитая муть».
Нет в таком мышлении силы огня. Только муть. Эта муть поднимается от плотного мира, продолжает звучать в мире тонком, ибо туда человек переходит с тем же мышлением. А вот в надземный мир такой мысли хода нет. Поэтому распространение такой мутной мысли ограничено определенной областью тонкого мира. Он, словно, варится в собственном соку, не помышляя о более высоком устремлении. Ведь ограничить может только та же самая мысль, точнее мысль, превратившаяся в муть. Следовательно, в надземном мире действует высокая, созидательная, красивая мысль, которая может проникать во сферы, в том числе и плотные. И уж, несомненно, она присутствует на дальних мирах.
Хорошо. Почему бы не остановиться только на том, что человек должен усвоить лишь тончайшие сферы своей планеты? Приспособить их к своей жизни на ней? И все. Этого достаточно. Почему в Учении неумолимо говорится о дальних мирах? «Учитель прежде всего должен разъяснить сотрудничество между мирами. Невозможно оставлять жителей Земли в заблуждении об их изолированности. Нужно, пока не поздно, дать сведения о ближайшем сотрудничестве» [6 п.52 с.93] А также: «Если говорим о дальних мирах, то должны принять и дальние воздействия. Сильный дух, пребывая на дальних мирах, может пожелать увеличить творимую пользу и пошлет частицу силы для утверждения дерзания» [6 п.191 с.290].
И: «Наша планета с ее тонкими сферами может испытывать самые неожиданные воздействия из дальних миров. Не следует полагать, что наша солнечная система представляет нечто обособленное, наоборот, все миры находятся в тончайшем взаимодействии. Таким образом, закон основной незыблем, но каждое небесное тело может создать вокруг себя индивидуальные особенности» [6 п.279 с.412]. Индивидуальные особенности каждой планеты совершенно не означают отсутствие сотрудничества. Наоборот. Именно это разнообразие взаимно обогащает индивидуальности при благожелательном сотрудничестве, потому что «единение есть умножение энергии» [7 п.385 с.167] А значит, увеличение силы мысли, творчества, созидания. Не трудно представить сотрудничество между людьми с особенностями их характеров. Сложнее осмыслить межпланетное сотрудничество. Но оно есть и Учение снимает все сомнения. Если существует такое сотрудничество, значит, существует Космическая Община.
Максим Волков, 6 лет. Прикосновение сквозь космическое пространство
Не та ли это Мировая Община, о которой говорил Будда? Только слово «Мировая» нужно отнести не к пространству Земли, но к мирам дальним. Из Учения получается, что Мировая Община уже существует в Беспредельности. Только в ней нет нас – землян. Мы не присутствуем в ней. В первую очередь мыслью. А вот Мировая Община всеми силами пытается нам помочь. Вернуть нас на Путь благожелательного и добровольного сотрудничества. «Мыслитель заботился, чтобы ученики познали, что и в дальних мирах светит общечеловечность и каждый человек – уже гражданин всех миров» [7 п.373 с.153]. «Обыватель скажет: «На что мне дальние миры, когда нет от них выгоды?.. Он не понимает, что дальние миры существуют как равновесие Космоса» [7 п.401 с.189]. Обыватель бы мог добавить: «Но ведь твердь не шатается. Ну, может быть, изредка. Но там нет меня. Планета не переворачивается. Небо на месте. Плошка из рук не выпадает. Доходы мимо кармана не сыплются. О каком равновесии вообще речь?»
Алла Донская, 9 лет. Галактический ангел-хранитель
Многоликая самость, тебе сложно оторвать взгляд от самой себя. Те, Кто уже давно смог победить тебя говорят о другом: «Междупланетные токи могут быть чрезвычайно тяжкими, но не в них заключается опасность. Токи пространственные не лишены равновесия, но неразумие свободной воли может выпустить пожирающих чудовищ и тогда равновесие нарушается. Люди могут гордиться, что в их власти нарушить планетное равновесие» [7 п.405 с.193]. Самость порождает не только муть, но и «пожирающих чудовищ», тем самым, неся погибель себе и планете. Кто же удерживает равновесие планеты, если с нашей стороны мы его лишь ухудшаем. Ответ очевиден – Великие Учителя Человечества, наши Старшие Братья и Сестры, как они сами себя называют. В отличие от нас, в своем количестве они не исчисляются в миллиардах. Но тогда какова Их самоотдача, каково Их напряжение, какова Их любовь, чтобы небольшим отрядом героев сдерживать такое количество безумцев от погибели их же собственного дома?!! Только благодаря Им наша планета может пробивать слои слизи и мути, чтобы принести на Землю оздоровительные лучи Надземного мира. «Кто может утверждать, что планета может жить и без Энергии Света?» [7 п.434 с.232]
Чтобы лучше понять размеры окружающих нас условий, приведем небольшой отрывок из размышлений Николая Уранова о дальних мирах с того момента, когда наше воображение перешло границы солнечной системы: «Начинает светать. Громадная звезда на нашем пути уже превращается в пылающий шар. Это сердце созвездия Скорпион, гигантский Антарес, в два с половиной раза больший земной орбиты. В миллионы раз больший, чем Солнце нашей системы. Вокруг него несутся солнечные системы со своими планетами и планеты со своими спутниками.
И каждое из солнц, каждая планета, каждый спутник выполняют величайшую, непостижимую в своем величии задачу в пространстве, каждое светило горит своим светом, звучит своей нотой, и на светилах бушует жизнь, отличная от жизни на Земле, но наполненная несказуемой красотой и величием. Зачем же думать о Дальних Мирах, зачем расстраивать себя мечтой о несбыточном? Так скажет обыватель, так скажет тот, кто добровольно заточает и ограничивает себя. Кто сказал, что Дальние Миры отделены от нас, если каждый момент существо наше пьет сущность их творческих лучей. Если наше настроение даже может зависеть от скрестившихся токов» [2 с.45-46]. Интересно, откуда Николай Уранов мог подчерпнуть такие сведения и так ярко описать? Не было у него телескопа, который бы позволял заглянуть за границы нашей солнечной системы. Из древних источников? Или из провидческих снов, которые открываются чистому сердцу?
Алла Грифанова, 10 лет. Далекие миры
Или это ясновидящее сердце открыло просторы Вселенной? Не столь важно. Важно, что мы окружены невообразимым разнообразием условий и тем самым потоком энергии, в котором мы находимся вместе с Учителями. Вместе. Вот только мы, в отличии от Учителей, несем для своей планеты и для этого разнообразия далеко не красоту. «Урусвати знает, что пространственные токи в сущности благодетельны, но могут быть и разрушительны, когда они касаются гнилостной земной атмосферы. Часто самые благодетельные химические составы от одного ингредиента превращаются в сильные яды. То же самое происходит с некоторыми пространственными токами, когда в них действует коричневый газ Земли. Но сама планета не виновата в таких вредоносных испарениях. Царь планеты – человек является творцом ядов» [7 п.413 с.203]. Стыдно и больно, но это мы творцы ядов. Целясь в другого ненавистью, злобой, гневом, раздражением, обманом, мы, как ни странно, попадаем в самих себя. «Что отдал, то твое» - мудрая формула из наших взаимоотношений с другими, природой, миром.
Михаил Нестеров,. Труды преподобного Сергия
Не может наш внутренний мир, порождая зло, ожидать взамен путей благословенных и счастья. На путь Добра вступают только стойким в доброте сердцем. Поэтому планету пока спасают Учителя. Это Их мощные огненные сердца дают возможность планете сохранить жизнь. Дают возможность ей дышать в прямом смысле слова. Но Учение опровергло бы само себя, если бы не следовало, несмотря на наше творимое зло, собственной мудрости – слово не должно звучать гробовым гвоздем. Поэтому Учителя предлагают спасительный путь. Реально достижимый и возможный в нашей жизни. В первую очередь мы должны вернуться к равновесию. Где в обыденной жизни мы можем отыскать его? В труде. В обычном труде каждого дня. Сергий Радонежский утверждал труд «как условие и средство духовного достижения» [1 с.161]. Живая Этика может пояснить столь важные критерии труда Сергия Радонежского. Вначале человек может не размышлять о дальних мирах. Но он может повышать качество своего труда.
К чему данная тропинка усилий может привести? Качество труда предполагает сосредоточенность мысли. Трудно представить, чтобы скачущие, не ясные, не светлые мысли и чувства могли бы привести к высокому качеству труда. Несомненен в таком труде и ритм. Нельзя выстроить ступени труда без постоянного, систематического его исполнения. «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда» – поговорка, которая напоминает об усилии даже в малом действии. Что же говорить о большом труде. «Нужно посоветовать человечеству утроить напряжение труда. Именно в дни Армагеддона такой совет будет насущным. Каждый может остаться при своем труде, но умножив его. Только такая забота о напряжении и качества труда может до некоторой степени уравновесить смятение человечества. Кто найдет в себе силу даже среди смятения трудиться, тот уже образует вокруг себя равновесие. Особенно оно необходимо, когда целые народы впадают в безумие… Каждый пусть сделает как лучше, если бы даже это было только самой обиходной работой» [7 п.438 с.237-238]. «Нужно, чтобы человек глубоко постиг красоту процветания труда. Пусть он смотрит на труд не как на хлеб насущный, но как на спасение планеты. Именно труд сознательный создает целительную эманацию, которая может бороться с отравленными низшими слоями атмосферы» [7 п.558 с.402]. Разве это что-то сверхъестественное в нашей жизни? Нет. Вполне посильные и достижимые конкретные шаги и в сознании, и в конкретной реализации усилий.
Осознанный, качественный, постоянный труд в земных условиях незаметно подводит нас к труду по спасению планеты. Нет в этом никакого волшебства. Есть только добрая воля и открытое сердце. Качественный труд порождает и качественную энергию, которая в свою очередь «представляет ценность космическую» [8 п.776 с.251]. Учитель напоминает, что очень важно, чтобы сам труд был добрым по существу, тогда и «радость будет уделом деятеля». Радость из арсенала высоких энергий, которые будут способствовать оздоровлению планеты от тверди земной навстречу высоким надземным энергиям.
Вот они условия и средства духовного достижения в обыденной жизни, о которых говорил Сергий Радонежский. Живая Этика утверждает осознанность в каждом действии, осознанность каждого понятия. Дальние миры, поэтому тоже должны быть осознаны. Для этого должно осуществляться просвещение народа. Было бы замечательно, если бы осознанность к такой теме явила сама семья, источник многих возможностей. Но нам пока рано до такого идеального варианта, поэтому в этом вопросе могли бы сыграть важную роль воспитание и образование в различных учебных заведениях, начиная от школьной скамьи. Или, наоборот, начиная от университетов к школьной скамье. Нужно будить интерес и совесть. Нужно двигаться в ритме Нового Времени. «Пусть хотя бы из пушки стреляют по дальним мирам, лишь бы мысль направлялась к таким проблемам» [6 п.234 с.349].
Виктория Прокопенко, 14 лет. Ловец знаний
А мысль, мы помним, есть связующая основа миров. Несомненно, что на планете уже звучат прекрасные мысли о великом назначении человека. Где-то в общественных организациях, где-то в школах, где-то в институтах. Конечно, это пока не носит массовый характер, но и дерево растет из малого зерна. Пока в общем потоке энергии идет столкновение процессов резко противоположного характера: от разрушительного беспредела до появления сознаний нового уровня.
Ильнар Кадыргулова, 14 лет. Дитя Вселенной
Дети нового сознания. Разве это не результат земного труда Учителей и дальних миров. Дети, которые пришли на Землю для труда и помощи людям, планете. Конечно, кто-то из них уже давно не ребенок, ибо сам факт такого появления начался еще в прошлом столетии сороковых годов, причем по всему миру. Но очень четкое осознание этого феномена произошло на конференциях Международного Центра Рериха. Была точно выражена сущность таких детей, их особенности. Эти дети мудры, нравственные ценности определяют их мышление и поступки, творчески одарены, с высоким чувством собственного достоинства, склонность к миротворчеству, очень развито чувство свободы, «всякого рода элементы рабства, подхалимства и страха им не свойственны» [4 с.76]. Все эти качества, это высокие энергии, так необходимые для спасения Земли. Благодаря мужественному и напряженному труду наших Старших Братьев и Сестер, в сотрудничестве с Мировой Общиной, появилась возможность прихода тружеников такого уровня. Огненное преображение Христа, Огненный Эксперимент Урусвати позволили повысить энергетику Земли и открыть Врата Надземные для тех, кто может помочь укрепить новую ступень эволюции. Но этот феномен дальних миров далеко не все принимают с открытым сердцем и добрыми объятьями.
Здесь тоже идет борьба. Муть мышления, одетая в разные одежды, не желает принимать свет дальних миров. Земные сознания, порождающие пожирающих чудовищ, пытаются пожрать и этот мост между мирами. Не милы их окаменевшим сердцам лучи дальних миров. Они только нагревают их лбы, но не наделяют внутренний мир светом. Не нужны им лучистые глаза и сердца детей нового сознания. Порождаемая ими тьма, дает возможность им существовать и задавать тон разъединения и разрушения, в которых они отточили свои усилия. Детям нового сознания приходится нелегко среди низких вибраций тьмы. Но Будущее за ними.
Бог не погубил, но и не спас,
Может быть, хранит про запас?
Дни проходят, проходят года,
А нужны мы будем когда?
Лев Бондарев, 11 лет [4 с.194]
Учителя Человечества, Живая Этика, любящие родители, добросовестные ученые и исследователи, прозорливые педагоги и учителя, люди, делающие свой труд все более качественным в разных областях жизни, являют наглядный пример сотрудничества с Мировой Общиной, с дальними мирами. Они вершат тот важный труд, который делает Землю полноценным сотрудником вселенских событий, поднимающих планету по ступеням эволюции. Среди многомиллиардного населения присмотримся пристально к таким труженикам, нам есть чему научиться у них. Почувствуем тонкими струнами сердца Незримого Учителя, откроем широко глаза на Полноту Жизни, чтобы Любовь, Культура, Красота стали не отвлеченными понятиями, а условием и средством духовного роста, по мудрому завету Сергия Радонежского. «Учение устремляет мысль человека к дальним Мирам. Почему? На этих Дальних Мирах человечество находится на более высокой ступени эволюции, и устремленное туда сознание магнетически может притянуться или притянуть к себе мысли существ из Далеких Миров, мысли эволюционные, мысли светоносные, мысли, обогащающие ум человека и оплодотворяющие его новыми нахождениями. Для мысли границ и расстояний не существует, если мысль раскрепощена. Мысль огненная свободна» [3 п.283 с.98 1971].
Вероника Борунова, 13 лет. Внимая голосу вселенной
Список библиографических источников
1. Рерих Е.И. Путями Духа. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
2. Николай Александрович Уранов ОГНЕННЫЙ ПОДВИГ часть I и II Приложение к литературно-художественному альманаху «Новая Эпоха» («Мир Огненный)
3. Грани Агни Йоги. 1971 Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика Н.К. Рериха, Полученные из Высокого Источника, о чем имеется
подтверждение Е.И. Рерих. – Новосибирск: Предприятие «Алгим». Издательство «Цэрис», 1997 г. – 288 с.
4. Дети нового сознания: Научные исследования. Публицистика. Творчество детей: сб. – М.: Международный Центр Рерихов, 2016. – 592 с., ил.
5. Листы Сада Мории. Книга первая. Зов М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк,2003, 400 с
6. Учение Живой Этики НАДЗЕМНОЕ Москва, Международный Центр Рерихов, 1996
7. Учение Живой Этики НАДЗЕМНОЕ (продолжение) Москва, Международный Центр Рерихов, 1996
8. Учение Живой Этики НАДЗЕМНОЕ (окончание) Москва, Международный Центр Рерихов, 1997
