СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
ФИЛОСОФИЯ КОСМИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ
Константин Назин
Боль, открывающая врата
Дело за подвигом наших сердец. И тогда молитва дороги в сокровенную драгоценную Обитель зазвучит особенно радостно...
Николай Рерих. Песнь о Шамбале 1943.
«Боль дойдет до основания сердца…» [2 п.12 с.178]
Это слова из молитвы. Из молитвы, которая названа не совсем привычно для нас: «Молитва дороги в сокровенную драгоценную Обитель!». Молитва дороги… Обитель еще не достигнута, а молитва уже звучит. Но в этой молитве мысль короткой строкой касается боли. Почему боль, если путник идет в драгоценную Обитель? Разве мало в мире боли? Скорее наоборот, человечество тонет в ней. В боли нет недостатка на Земле, но не каждого она выводит на дорогу, ведущую в сокровенную Обитель. И толпы не бегут в этом спасительном направлении. В чем же дело?
«Боль дойдет до основания сердца…»
Мы можем ответить на вопросы: «Когда и где зародилось это основание?» Нет. Рождение от матери не в счет. Здесь рождение основания сердца не равно рождению сердцу в одном из воплощений. Тогда закономерен ещё один вопрос: «Почему именно боль возвращает нас к этому основанию?». На последний вопрос отчасти можно ответить.
В основании сердца заложено что-то очень важное, что не ограничено Временем. Но что во Времени можно забыть или потерять навсегда. Дорога в Обитель не простая дорога: грунтовая, горная или асфальтированная. Это дорога в сердце, вбирающая века, цивилизации, пространства, сферы, измерения. И идти по этой загадочной дороге также непросто, как все непросто то, что сердце вбирает в себя. Весь этот путь легко может затмить то главное, с чем нас отпускали в этот Путь.
«Боль дойдет до основания сердца…»
Почему боль? Мы начинаем этот Путь с невежества. Будда определил это так: «Эти существования омрачили мое сознание, ибо я не знал» [1. с.45]. На основе этого невежества мы совершали поступки, выстраивали взаимоотношения с окружающими людьми, с природой, с миром. Да и сама эта боль в молитве, это боль, больше напоминающая терзания Будды в поисках истины. Это боль от потери чего-то более Высокого. Это голос самого сердца, отдалившегося от Отчего Дома. Эта боль не приходит в благоденствии, в пышущем жаре доходной жизни, в роскошных палатах. Она пытается вернуть на истинный путь тогда, когда кажется, что все уже потеряно и не имеет смысла. Но «Гуру не спешит укрыть меня в грозную бурю». Почему? Гуру жесток, бессердечен? Нет. Такие чувства не ведомы сердцу Учителя. Гуру знает, что именно в грозной буре начинает приоткрываться то важное, о чем забыл человек. Это рождение новой жизни. Но мы совсем не ведаем какие незримые повивальные руки в этот момент поддерживают нас. Иллюзия еще не отпускает нас, самость продолжает невнятно бубнить: «Я сам, я сама…».
Николай Рерих. Путь. 1936.
«Боль дойдет до основания сердца…»
Боль – это отсутствие радости. Нет, не той дикой и возбуждающей, временной радости, а радости, которая есть особая мудрость. Почему именно боль становится надежным проводником к основанию сердца? Боль здесь особая. Это, словно радость явилась в неузнаваемой одежде, которая все ломает и тормошит там, внутри, потому что за долгие века собраны ветхие вещи не годные для вечности. Она не дает успокоиться, не дает врасти в мертвую жизнь. Гуру знает ценность этого духовного перерождения. Оно, действительно, должно дойти до основания, ибо там подаренный тебе Свет. Только с ним ты – настоящий.
«Боль дойдет до основания сердца…»
Подарить Свет сердцу может только Тот, Кто обладает им. Это Дар бескорыстный и благой. Не было никаких звенящих монет, когда этот Дар создавался. Была Любовь-Созидательница. Только Высшее может вести низшее и только Любящее Высшее Начало может явить Дар Света. Значит боль, это утерянная связь с Истинными Родителями. Боль от того, что Высший Дар был разменян на временные побрякушки, а то и на откровенное зло.
Алексей Леонов. Рождение новой расы
«Боль дойдет до основания сердца…»
Высшее Начало не трудится для себя самого. Драгоценная Обитель тоже не растет на основе раздувающегося эгоизма. Высшее Начало, Обитель трудятся на Общее Благо. Не является ли боль результатом осознания отсутствия между людьми такого Блага? Отсутствие того прекрасного сотрудничества, без которого жизнь наполняется уколами обид, сетями жадности, пропастями из ненависти, удушьем от себялюбия. Все то омерзение, которое порождает длиннющее, как аспид, чувство и слово – человеконенавистничество. Не от этой ли бури, под названием человеконенавистничество, не спешит укрыть Гуру, потому что именно в ней боль дойдет до основания. Именно в этих тесных условиях голова человека начинает подниматься к Небу, конечно, если только сердце не превратилось в сморщенное манго. Боль своей остротой, как острием меча, пронзает пелену вековых забвений, высвобождая того самого человека, который готов к подвигу.
Рождение младенца сопровождается его муками и муками матери. Духовное возрождение сопровождаются муками сердца человека и муками сердца Матери Мира. Не будем думать только о себе. Наше возрождение дается Учителям с огромным напряжением.
«Боль дойдет до основания сердца…»
Культура не зазвучит в наших сердцах живой мелодией без напряженнейшего труда над собой. Культура – это процесс очищения и возжжение самых лучших струн внутреннего мира человека. Почитание Света не рождается от слов, нужны конкретные дела. Почитание Света – это энергетический процесс не ослабевающего или мерцающего огонька, а Огня, усиливающегося на каждой ступени эволюции. Боль среди грозы и вихря еще не та священная боль, которую испытала в своем огненном подвиге Елена Ивановна Рерих, но из того же источника – неравнодушного сердца. Почитание Света не может быть без служения людям
Святослав Рерих. Предупреждение человечеству (Воззри, человечество!) 1962.
«Боль дойдет до основания сердца…»
Путь к Культуре лежит через страдание. Это парадоксально, но по-другому Культура не зазвучит в человеке. Страдание и боль возникают от того, что наше сердце не перестает чувствовать, что есть другая более высокая и чистая жизнь, более высокие взаимоотношения. Но ведь это все энергии высокого порядка. Это живые, но доступные идеалы. Как можно приблизиться к ним, как можно, чтобы они зазвучали в нас, если мы не собираемся менять самих себя. Культура останется лишь идеалом на бумаге, но не станет живым процессом в сердце. Путь к живому идеалу труден, но доступен. Вся семья Рерихов явила нам наглядный тому пример и всеми силами, вместе с Учителями Света, утвердило это достижение на Земле.
Дело за подвигом наших сердец.
И тогда молитва дороги в сокровенную драгоценную Обитель зазвучит особенно радостно в последних ее словах: «Проведи, Благословенный, тропою! Прикоснись к очам, чтобы узреть Врата Твои!» [2. п.12 с.178]
Список библиографических источников
1. Рерих Е.И. Путями Духа. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.
2. Листы Сада Мории. Книга первая. Зов М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, – 2003, 400 с.