СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
НАСЛЕДИЕ ПРЕДКОВ
Можно открыть
Ольга Старовойтова
член Международной ассоциации писателей (МАП), Рига
«Предания
старины глубокой…»
Часть I. Святой Грааль
Так вот где оно – что извечно влекло:
Короною Грааля украсить чело,
Страданье и горе изъяв из Вселенной,
Одеть ее всю красотою нетленной
И Чашей завета владеть одному.
Даниил Андреев.
Песнь о Монсальвате
Вперед и вверх, дальше и выше.
Девиз рыцарей Грааля
В подлунном мире немного найдется святынь, к которым люди трепетно относятся на протяжении долгих тысячелетий. К ним относятся, в частности, Ковчег Завета, а также четыре предмета: Камень, Блюдо, Копье и Чаша или потир – церковный сосуд для вина, проходящие по истории человечества под одним названием – святой Грааль. Каждая святыня существует на земле в виде реального предмета, имеет свою историю, символическое значение, эволюционное предназначение, а также своих знаменитых или, напротив, безвестных хранителей. По данной теме во всем мире проведены обширные исследования. Священные предметы воспеты во множестве стихотворений и поэм известных и неизвестных поэтов разных стран. Однако интерес к ним по-прежнему не ослабевает. Легенды же по данной теме, существующие у многих народов, неисчерпаемы.
За ними стоит не всегда осознаваемая нами реальность, и смысловых толкований вокруг каждой сплетено предостаточно. В XX веке в среде ученых и писателей неожиданно возник всплеск интереса к названным святыням древности. По всему миру велись изыскания, подтверждавшие древние артефакты, на научных симпозиумах в долгих дискуссиях озвучивались любопытные, порой совершенно неожиданные нахождения, вызревали новые концепции и трактовки. Результаты публиковались в книгах по всему миру, и находились авторы, увлеченные темой до такой степени, что посвящали ей свою жизнь. В России названную тему наиболее активно пропагандировала издательство ЭКСМО. Так тайны и загадки истории входили в жизнь моего поколения, обрастая радужным флером и неожиданными научными концепциями…
Справка об этимологии слова «Грааль»
Каковы истоки названия Грааль? Современное английское слово grail в староанглийском писалось именно так - graal. Пришло оно из старофранцузского, где graal или greal означало кубок или чашу, изготовленную из дерева, металла либо глины. В прочих родственных языках - старопровансальском, старокаталанском и разнообразных диалектах, распространенных на территории современной Франции, - похожие слова обозначали другие типы сосудов. По наиболее популярной версии они происходят от латинского gradalis, которое, в свою очередь, уходит в древнегреческое krater (большой сосуд с широким горлом, используемый для смешивания вина с водой). Альтернативные версии возводят слово graal либо к слову cratis — «плетёная корзина», либо к gradus — «порядок»: так называли различные типы посуды для еды, подающейся к столу по определённому расписанию
Глава I. «Святость силы небесной и слава власти земной»
Ты священник вовек по чину Мелхиседека.
Библия, Псалтырь, Псалом 109-4
Мой интерес к заявленной теме пробудила серия книг под рубрикой «Таинственный мир», который в 1998 году выпускало российское издательство «Крон-пресс». В одной из них с ссылкой на материал журналиста Артура Машена содержалось осведомление, которое привожу полностью. «Эта фантастическая история произошла летом 1917 года в Уэльсе, в крохотном рыбацком поселке Лландрисент. Незадолго до нее невесть откуда сюда явились три человека, объявив, что они – священники по чину Мелхиседека. Незнакомцы пожелали отслужить торжественную литургию в честь Грааля. Служба велась на древнегреческом языке, неведомом скромным жителям поселка, и сопровождалось чудесными явлениями. Так, после полуночи в воздухе вокруг церкви образовалось огромное кольцо из пламени, освещавшее ночную мглу. А в радиусе 50 километров от тяжелейших заболеваний излечились множество людей. Совершенно глухая женщина вдруг услышала звон доносившихся из храма колоколов. Другая женщина умирала от туберкулеза, и доктор, явившийся к ней утром, чтобы подписать свидетельство о смерти, обомлел, увидев ее на ногах. «Это невероятно, ее тело было совершенно разрушено», - воскликнул он. Оказалось, что той ночью больной было видение: перед ней в воздухе проплыл предмет, по описанию схожий с Чашей Грааля, о которой она ничего не знала.
Ученые, исследовавшие этот феномен, заявили: жители поселка подверглись массовой галлюцинации. Однако помощь подоспела с неожиданной стороны: огненное кольцо видели жители соседних деревень и моряки с патрульных кораблей. Английское верховное командование, так же не склонное верить чудесам, даже решило, что это сигнальные огни, предназначенные для немецких подводных лодок»[1].
Коллега от каких-либо выводов воздержался, назвав случившееся коллективной галлюцинацией. Мы же обратимся к названному замечательному библейскому персонажу, изображенному на северном портале готического собора в Шартре с Чашей простой формы в руках. Появился же здесь Мелхиседек не случайно. Как справедливо замечает французский историк Жюль Мишле: «Строители соборов запечатлели отзвук потерянного слова Божьего в вековом молчании камня, которое услышат избранные…»[2]. В одном из путеводителей по Святой земле встретилось осведомление, что значение еврейского имени Мелхиседек адекватно значению русского Святослав. Смысл обоих одинаков: «Святость силы небесной и слава власти земной, воплощенные в одном лице»[3].
Царь-священник Мелхиседек жил в древнем ближневосточном городе Салеме (Салиме), часто отождествляемом с современным Иерусалимом, на горе Иосафат, где имел жертвенник. Однажды праотец наш Авраам, победивший своих врагов, пожаловал к мудрецу в гости. И «Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино, — он был священник Бога Всевышнего, — и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои»[4].
Так впервые, задолго от истории христианства, мы встречаем три важнейших символа – царь-священник и хлеб и вино, фигурирующих в трудах мудрецов всего мира. Они пройдут по всей истории человечества, обрастая многочисленными подробностями. Например, в одной из книг, посвященных ордену рыцарей храма (от фр.temple) – тамплиеров, встретилось о том, что Мелхиседек подал праотцу Арааму «угощение в сияющей Чаше, налив в нее вина, в котором плавало несколько зерен пшеницы. Эта Чаша была изготовлена из самого крупного куска карбункула» [5]. К названным выше символам присоединяется четвертый –Чаша Грааля.
Далее следы чаши Грааля обнаруживаются в Иерусалиме, в Первом храме, построенном великим мудрецом Соломоном. По одним преданиям, царь хранил святыню на своем жертвенном столе, а потом передал в Храм. В других же просто сообщается, что Чаша находилась в Храме и испускала свет. Когда же Навуходоносор, покорив Иерусалим, разграбил Храм, он обращал внимание только на золотые сосуды. Чаши он не заметил - она приглушила свои лучи…
Последний же раз в истории Чашу святого Грааля видели на горе Монсегюр в 1244 году.
Глава II. « Нас всех подстерегает случай…»
Величие цели путника обозначено изгибами замысловатого пути,
горными перевалами, которые преодолеть необходимо, и разбойниками,
там засевшими.
Джалал ад-дин Руми.
Сокровища, вспоминания
Как поется в незатейливой песенке, «Жизнь может измениться в один, в один момент…». Со мной это произошло в тот майский день 1995 года, когда в кабинет вошел человек, представившийся многолетним читателем моих статей. В ту пору я работала заместителем редактора крупного издания и одновременно вела на его страницах рубрику «Мудрость веков». «Вот, принес книгу, называется «Священная загадка»*, - произнес мужчина. - Посмотрите, может вам захочется побывать в тех местах и рассказать нам подробно обо всем этом». Замотанная повседневной газетной текучкой, поблагодарила посетителя и, положив книгу в стол, вспомнила о ней лишь некоторое время спустя. С этого момента мной владела «одна, но пламенная страсть» - как попасть во Францию. Помимо знания языка, путешествие требовало больших денег и связей, и, кроме того, в те времена существовали большие строгости с въездом в Европу. Однако я развила невероятную активность: обзвонила всех, кого могла, выясняя, есть ли у них знакомые в Париже, которые могли бы помочь сориентироваться в городе, рассказала о планах близким друзьям, написала в университет Сорбонну с просьбой о помощи. Все сложилось: ответила Сорбонна, открылась виза на целых две недели. Но самое потрясающее в этой подготовке к дальнему вояжу заключалось в том, как нашлись деньги. Их неожиданно привезла из Москвы Наташа Слинько, многолетний заместитель председателя Латвийского общества Рериха. Передала их со словами: «Это от Бориса Ильича Булочника». Имя многолетнего мецената МЦР знакомо всем читателям нашего журнала. С благодарностью приняла их и после поездки во Францию навестила Бориса Ильича и Надежду Михайловну в Москве, в их загородном доме. Знала супругов по Риге: в 1994 год (или в начале 1995 г., точно не помню – О.С.) они приезжали для встречи с О.А. Неймане-Катеневой, старым членом Латвийского общества Рериха 40-х годов с уникальной биографией. По случайному совпадению встретилась и с Людмилой Васильевной Шапошниковой: она гостила у супругов Булочников и одновременно работала над книгой.