СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
РЕРИХОВСКОЕ НАСЛЕДИЕ
Можно открыть нажатием курсора
К 150-летию со дня рождения Николая Рериха
ОЛЬГА ЛЕВЧЕНКО
ИСТОКИ ИДЕИ ПАКТА
по охране культурных ценностей
\Николай Рерих
1 Маршрутами Николая Рериха 1903-1904 гг.
2 Архитектурные этюды Н.К.Рериха
3 «Берегите старину!»
«Не знающий прошлого не может думать о будущем. Народ должен знать
свою историю, запечатленную в памятниках старины. Народ должен владеть
всеми лучшими достижениями прошлых эпох. Мы должны с великим
попечением изыскивать еще не тронутые варварской рукою древности и
дать им значение, давно заслуженное».
Н.К.Рерих [2 с.52; 4 Вып.3, с.530]
Русский художник Николай Константинович Рерих (1874-1947) по поручению Общества поощрения художеств в 1903-1904гг. совершил большую научно-художественную поездку по старинным русским и прибалтийским городам с целью изучения памятников старины и написания серии этюдов с них. Н.К.Рерих имеет также поручение от Императорского Археологического общества, которое «желает собрать возможно полную коллекцию старинных городищ, почему и предложило художнику попутно зарисовать памятники археологической древности». В поездке 1903г. Н.К.Рериха сопровождала его жена Е.И.Рерих.
Рерихи посетили более 40 русских городов, связанных с русской историей: Ярославль, Кострому, Казань, Нижний Новгород, Владимир, Суздаль, Юрьев-Польский, Ростов Великий, Смоленск, Изборск, Псков и другие. Отправным пунктом маршрута стал Санкт-Петербург, родной город художника.
Ниже приведены этюды Н.К.Рериха 1903г.
1
Все слайды галереи открываются нажатием курсора
В каждом городе Николай Константинович делает эскизы старинных памятников, а Елена Ивановна фотографирует святыни. Удалось написать 70 этюдов и сделать более 400 снимков. «Всюду писались этюды – Елена Ивановна всюду снимала фотографии. Часть ее снимков вошла и в "Историю Искусства" Грабаря, и в другие труды, посвященные памятникам старины» [1. Т.2. с.38].
15 фотографий Е.И.Рерих были опубликованы в журнале «Зодчий» в июне-июле 1904г. Они иллюстрируют статью Н.К.Рериха «Старина на Руси». [4. Вып.2] Далее приведены некоторые из них.
В 1904г. экспедиция Н.К.Рериха «По старине» была продолжена. Как отмечает пресса: «Известный художник и археолог Н.К.Рерих на днях отправляется в Углич, Звенигород, Калязин и Торжок с целью воспроизведения памятников русской старины. Написанные им картины будут служить продолжением начатой художником в прошлом году серии картин, изображающих быт древней Руси» /СПб. ведомости. 1904.20 мая/2 июня/ [4 Вып.2, с.279].
На этот раз Николай Константинович отправляется в поездки один, а весь сезон разбит на несколько коротких, но очень плодотворных маршрутов. Так, по времени первый маршрут экспедиции «Тверь – Углич – Калязин – Кашин – Бологое» занял 7-10 дней. Почти все летние поездки в 1904г. начинались и заканчивались в селе Березки под Вышним Волочком, где Рерихи снимали домик. Там его ждала Елена Ивановна с сыном Юрием. Супруги ожидали прибавление семейства (23 октября 1904г. появился на свет сын Святослав).
Спустя много лет Николай Константинович вспоминает: «В 1904-м – Верхняя Волга, Углич, Калязин, Тверь, Высоты Валдайские и Деревская Пятина Новугородская. Одни названия чего стоят, и как незапамятно древне звучат они! Через многие невзгоды и превратности устояли эти святыни. Неужели найдется рука, которая на них поднимется?» /23 февраля 1935г., Пекин/ [1. Т.1. с.228; 2. с.87].
За летний сезон 1904 года Н.К.Рерих посетил около 20 городов и исторических мест. Помимо Тверской и Ярославской губернии, «В Новгородской губернии – Великий Новгород, Рюриково Городище, Спас на Нередице, озера Пирос, Шерегодро, Бологое, Валдай и Иверский монастырь. В Псковской губернии – Псков. В Московской губернии – Москву, Голицыно и Савино-Сторожевский монастырь под Звенигородом. В Смоленской губернии – Смоленск, Теренино и Талашкино» [5. с.128-129].
Из статьи Н.Брешко-Брешковского «По мастерским художников. У Н.К.Рериха»: «…Каждое лето Рерих ездит по России с художественно-археологическими целями. Богатая и вместе бедная, – потому что ее мало берегут, – русская старина влечет к себе влюбленного в нее художника. И каждый год Н.К.Рерих возвращается с целыми сериями архитектурных этюдов, где ему так удается зафиксировать эпоху, глядящую сквозь дымку целых столетий. Эти приземистые церкви с белыми стенами и зелеными крышами, очаровательные в своей неуклюжей тяжеловесности, живут под кистью Рериха своей особой мистической жизнью.
- Вы не можете себе представить,– рассказывает художник,– как больно бывает мне видеть гибнущие памятники, чудесные памятники нашей старины! Никто не интересуется ими – ни администрация, ни обыватели. О том, чтобы их берегли, нечего и думать. Но разрушают, варварски разрушают! ...
Свои путевые впечатления Рерих печатает в художественных журналах. В них художник тоскует по исчезающим с каждым годом памятникам нашей древней архитектуры и восторгается ее самобытной, наивной и вместе мудрой чарующей прелестью» /Биржевые ведомости. 1905. 18/31 марта/ [4. Вып.2, с.412]. 22 августа 1904г. Газета «Русь» поместила информацию о возвращении Н.К.Рериха в Петербург «с Волги». К концу второй летней командировки ИОПХ у него было готово около 25 этюдов и эскизов, и хотя поначалу выставлять их он не планировал, все же небольшая выставка картин и этюдов состоялась в конце октября 1904г. – на этот раз не в ИОПХ (Императорского Общества поощрения художеств), а в залах Императорского Санкт-Петербургского Общества архитекторов. «Среди этюдов 1904 г. были не только городские архитектурные мотивы, но и виды дворянских и крестьянских усадеб, к тому времени все больше привлекавших внимание художника» » [4. Вып.2, с.324, 5. с.94].
2
О том, почему Н.К.Рерих решил донести обществу весть о красоте старины именно в эскизах, этюдах и даже набросках, он записал в своем дневнике: «Как судить эскизы? Фактически это, конечно, можно, но по теории они почти что не судимы; раз эскиз есть непосредственное выражение идеи, то со стороны техники всякие суждения будут нецелесообразны, в отношении же содержания можно только сказать «эта мысль мне более по душе»; раз мысль логична и нравственна, то как же судить и осуждать, почему Х мыслит так, а Y иначе» [5, с.94].
«Нужно иметь много гражданского мужества, чтобы дать на общий суд свои сокровенные мысли. Авторы должны рассчитывать на то, что [их] не поймут» [5 с.95]. Эти цитаты из дневника Н.К.Рериха были подготовлены к печати В.Л.Мельниковым и опубликованы более 100 лет спустя экспедиции художника «По старине» [5, с.94-95].
Следует отметить, что почти сразу искусствоведы, современники художника, заметили, что многие его архитектурные этюды это не «копии с натуры», как принято считать этюды вообще, а скорее законченные картины – по «сильно и ярко отразившемуся в них живому, свежему впечатлению художника», и с этим трудно не согласиться [5, с.95]. Н.К.Рерих не был пионером в своих поездках «по старине». До него ана-логичные «художественные» поездки совершали как ныне забытые художники, так и известные мастера, например, действительные члены ИОПХ, Михаил Яковлевич Виллие (1838-1910) и Василий Васильевич Верещагин (1842-1904). Н.К.Рерих был хорошо знаком с их творчеством, и, кроме того, поддерживал доброжелательные отношения с ними [5, с.95].
Эту преемственность хорошо осознавал и сам Николай Константинович, о чем в конце лета 1903 г. (т.е. после первого сезона экспедиции) писал председателю ИОПХ принцессе Е.М.Ольденбургской: /Цитата/ «…Несмотря на то, что район моих работ казался уже совершенно исследованным – материалов для работы оказалось очень много, конечно, благодаря тому, что главная работа делалась учеными и архитекторами, а художники, кроме В.В.Верещагина и М.Я.Виллие, еще мало обращали внимания на чудесные памятники Поволжья, а особенно Смоленска и Литвы» /Н.К.Рерих/ [5, с.126].
«А.А.Ростиславов усмотрел в памятниках, запечатленных Н.К.Рерихом, их особое общее художественное изображение, благодаря которому они являются у художника в каком-то новом свете. В отличие от панорамных акварелей М.Я.Виллие и очень хороших этюдов В.В.Верещагина, этюды Н.К.Рериха, изображающие зачастую небольшую часть расписных сводов или стен с окнами церквей, очаровывают зрителя именно общей гармонией живописи, замечательно благородным, спокойным и красивым сочетанием тонов. К этому наблюдению добавим, что, любуясь стариной, художники ХVIII – ХIХ вв. запечатлевали ее «для себя», ради одного эстетического чувства восхищения красотой. Но В.В.Верещагин, М.Я.Виллие и Н.К.Рерих первыми запечатлели старину ради ее спасения.
Собирая свою «Архитектурную серию», дополненную этнографическими этюдами, Н.К.Рерих проявил гражданскую позицию деятельного защитника наследия прошлого от забвения и разрушения. Смотря на его произведения 1903-1904 гг., мы и сегодня слышим неустанный призыв: «Берегите старину!» [5, с.97].
3
Еще в феврале 1904г. Николай Константинович писал: «Надо, чтобы и зодчие шли об руку с художниками». Спустя десятилетия американский биограф Н.К.Рериха Морис Лихтман написал об этом следующее: «Профессор Рерих был избран членом Совета Общества архитекторов – отличие редкое для художника и археолога, и прочел перед этим Обществом большое число лекций по архитектуре». Сам Николай Константинович вспоминал: «…В 1904 году, в собрании зодчих уже читалось о необходимости всенародного и всечеловеческого охранения культурных сокровищ. Подобно Красному Кресту, план такого международного охранения прошел через многие мытарства и препятствия» [5, с.120-121]. 2 ноября 1904г. на собрании Императорского Санкт-Петербургского Общества архитекторов (ИСПбОА) Н.К.Рерих выступил с докладом «Из прошлой и настоящей жизни русского искусства». Приблизительная стенограмма доклада была опубликована в издании «Искусство» №4 в апреле 1905г [4. Вып.2, с.416].
Краткая выдержка из стенограммы: «Нынешним летом мне пришлось видеть еще несколько обломков прошлого; я был на тихом верхнем плесе Волги в Калязине, Угличе и некоторых монастырях. Светлым впечатлением было пребывание в Калязине: там смывают новейшую плохую стенопись и бережно восстанавливают старинные фрески; фрески очень хорошие, в подбор лучшим образцам Ярославля. Я думал, что реставраторы и остановятся на смывке и бережно сохранят все вновь открытое, но меня испугали: мастера говорили, что нужно исправить некоторые пятнышки. Это страшно – уже многие вещи этими пятнышками запятнаны навсегда. Нашим мастерам не под силу проникнуть в сущность старого украшения».
направлено против искусства. И что значат вздохи наши против бодрой деятельности исказителей? Воскресенский монастырь уже давно лишен прихода и отписан к духовному училищу; восстановить его трудно, так как на это потребуются громадные суммы. В теплой церкви за трапез[н]ой еще сохранились отличные царские врата (показывает и объясняет), но около них все древнее уже истреблено и лишь малыми отрывками приходится выхватывать первоначальную красоту. Не хватает средств поддержать красивое, но испортить что-нибудь – на это средства всегда найдутся. И здесь, в проходе между теплой церковью и трапез[н]ой, сколком Белой Палаты Ростова, сложили изразцовую печь. Сложили эту печку на проходе из церкви в трапезную и одною этою вставкою сразу погубили весь смысл конструкции превосходных храмин. С каким чувством работали наши предки, а теперь искажают именно все лучшие места их труда, и трудно уже приблизиться к картинам даже недалекого прошлого, даже XVII века» [4. Вып.2, с.417].
Далее художник показывает другие картины и делает пояснения к ним: «И вдруг передо мной вырос страшный призрак: да ведь нами вовсе утрачивается значение искусства. К искусству мы стали относиться как к чему-то другому, как к науке, может быть, или чему другому, но не как к искусству относились в древности, когда оно действительно входило в самую глубину жизни, чувства, верований, т.е. всего, что утрачено нами. И из этого следуют наши беды искусства, и в таком положении мы долго оставаться не можем» [4 Вып.2, с.419]. Далее приведен ряд этюдов Н.К.Рериха 1903г. и фотографии Е.И.Рерих.
В Угличе дело росписи обстоит худо: в церквах и монастырях остались небольшие уголки нетронутые. – Поистине, замечателен там Воскресенский монастырь. Белой великой грудою развалился он среди зеленой площади; пережил и ограду, и кладбище. Ржавеет, расползается в трещинах ([Рерих] показывает акварели и объясняет по ним). А мы ждем какого-то чуда самопоновления! Не шучу. Мне приходилось говорить со сторожем. Он говорил: «У нас Владычица поновляется». – «Кто же поновляет?» – «А как кто? Она сама поновляется». – «Как?» - «А как временами краска пропадает, через год она сама начинает выступать». В этих нехитрых словах было что-то бесконечно злое. Правда, лишь чудом можно спасти многие красоты нашей старины, нашего художества… Может быть, вся чудная стенопись выступит со временем сама? Не знаю, а что и знаю, то почти в полной мере
/И в заключение доклада/ «…Хотя я и предупреждал нашего почтенного председателя, что, показывая этюды, буду говорить об очень старом во всех отношениях, и хотел бы видеть все сказанное давно уже использованным большою публикою, но боюсь, как бы в этих сетованиях не перейти к бесцельным жалобам. Если меня спросят, что в данную минуту следует сделать в нашей жизни искусства? Я не знаю; верней – не смею надеяться на обновление нашей художественной жизни. С чего видимого начать? Может быть, следует прежде приняться за наши периодические выставки, которые, кроме немногих жизненных – Союза и молодых товариществ – пришли к полному безразличию. Может быть, нужно хотя бы отчасти вернуться к тому времени, когда спокойно, любовно творили, как примитивы, сознавая проникновение искусством, его интимность.
А если кто-нибудь найдет возможным убедить меня, что дело нашего искусства вовсе не так плохо, скажу искреннее спасибо. Мне, художнику, много приятнее говорить о торжестве искусства, нежели о его несчастье. И Старая Русь не должна быть нам таким сплошным укором. (Аплодисменты)» [4. Вып.2, с.424-425]. Доклад Н.К.Рериха «…был встречен весьма сочувственно и вызвал оживленный обмен мыслей», и некоторые прения были помещены в следующих выпусках «Искусства» /Май-июль 1905г. №5-7/ [4. Вып.2, с.426].
В прениях выступили князь П.А.Путятин, С.К.Маковский, архитекторы А.Г.Николаев и Д.А.Лебедев. Завязалась дискуссия. В основном, она касалась пути развития русского искусства, творчества; сравнения с Западом, были высказаны даже противоположные точки зрения на древнее искусство; об обязанности общества относиться более бережно к историческим памятникам [4 Вып.2, с.426-433; 5 с.118-120] Затем слово взял председательствующий И.С.Китнер: «Доклад Николая Константиновича дал нам, архитекторам, возможность очень приятно провести время в другой области, чем мы привыкли. Мы, конечно, должны ценить, что, кроме чисто технических вопросов по архитектуре, у нас от времени до времени являются такие доклады, как сегодня, и доклад почтенного Николая Константиновича, во всяком случае, возбудил большой интерес; желательно даже, чтобы от времени до времени, такие доклады появлялись постоянно, и, я думаю, этим путем мы всего скорее можем добиться… и возбудить любовь к искусству. Поэтому позвольте закончить этот вечер тем, что поблагодарим Николая Константиновича, с просьбой и в будущем сделать у нас такой же доклад. Вместе с тем, я возбуждаю вопрос: нельзя ли нам, чисто практическим людям, архитекторам, соединиться с другим обществом, хотя бы с тем, где мы пользуемся гостеприимством – с Обществом поощрения художеств, где бывают доклады художественного свойства, чтобы мы могли быть соединены воедино. Может быть, Николай Константинович, как секретарь о-ва поощрения художеств, возьмет на себя попечение о том, чтобы сделать определенные предложения. Я думаю, что среди архитекторов это вызовет удовольствие и сделает первый толчок в том направлении, о котором говорит так красиво Николай Константинович» [4. Вып.2, с.437].
Возможно, что на этом заседание и закончилось бы, но неожиданно прозвучало краткое, но емкое выступление неизвестного присутствующим гражданина. Стенограмма зафиксировала все произошедшее. Итак: «г. N.N. [т.е. никому не известный]. Нельзя ли добавить: нельзя ли учредить комиссию и составить содержание законов об охранении наших древних памятников? Нельзя ли пересмотреть [параграфы] и перейти к более энергичному способу, выяснить, что охранение памятников необходимо…
г. Председатель. Я думаю, что это один из тех вопросов, которые идут у нас…
г. N.N. Я думаю, что нужно просмотреть и закончить в более определен-ной форме.
г. Председатель. Нужно, чтобы кто-нибудь взял на себя…
К[н]. Путятин. Комиссия под предводительством графа Бобринского борется за это дело, но это страшно трудно – наша Россия так велика.
г. Председатель. Я думаю, что на это найдутся средства… Я думаю, что иногда нужны самые маленькие средства, чтобы поддержать древние памятни-ки, деревянные церкви… Выпадают камни из фундамента, проржавела крыша – никто ничего не сделает, а рядом строится церковь больших размеров… Главным образом тут непонимание искусства и оттого нежелание поддерживать памятники. Это и есть главная задержка в развитии этого дела.
г. Рерих. Прежде всего нужно возбудить интерес к делу, тогда найдется и все необходимое. Поразительный пример – Ростовский Кремль, возобновленный на частные средства; были собраны сотни тысяч; реставрация эта представляется одной из самых удачных… И дай Бог, чтобы больше у нас обнаруживалось таких же любителей красоты и искусства.
г. Председатель. Я думаю просить Николая Константиновича сделать соединенное заседание из всех лиц, интересующихся искусством и архитектурой, искусством во всех его проявлениях. Позвольте сделать об этом предложение Собранию. (Аплодисменты… Общий шум) [4. Вып. 2, с.437-438].
Спустя некоторое время один из читателей «Искусства» обратился в редакцию с вопросом о результатах публикации. Он пишет: «… Общество архитекторов, видимо, с большим сочувствием встретило указанный доклад, и даже под влиянием искреннего слова докладчика как будто хотело «что-то» и «где-то» сделать на пользу старого русского искусства, всегда близкого архитекторам. Интересно бы знать, вышло ли что из желаний Общества, или же круги от брошенного камня уже разбежались, и тина цветет и благоухает по-прежнему? ...» [4. Вып.2, с.447].
Ответа на свой вопрос читатель не получил.
Н.К.Рерих высказался вполне определенно. Отвечая на вопрос «Петербургской газеты» «Что нам даст Новый год?» 1 января 1906г. Николай Константинович перечисляет 10 своих заветных желаний, касающихся области искусства и дает конкретный ответ: «Все это, необходимое для жизни искусства, у нас в новом году ожидать нельзя».
/Цитата/ «…Что можно у нас ожидать нового в искусстве?
1 Сознание, что искусство во всех проявлениях не чуждо общественной работе.
2 Благожелательный интерес ко всему новому и выдающемуся.
3 Широкое распространение настоящих художественных изданий (хотя бы до 5000 на 150 000 000).
4 Справедливый и жизненный состав художественных музеев.
5 Успех интересных выставок.
6 Действительное охранение памятников художественной старины.
7 Начало художественно украшенных государственных и общественных зданий.
8 Стремление к красивой обстановке обихода.
9 Благоустройство Академии художеств.
И даже 10 Память о том, что искусство существует, что оно составляет народную гордость, что оно нужно…
Все это, необходимое для жизни искусства, у нас в новом году ожидать нельзя» [4. Вып.2, с.465]
Руководство страны, сочувственно отнесшееся к выставке этюдов отечественной старины, было отвлечено от забот о сохранении памятников культуры более насущными военными проблемами.
(Следует вспомнить о событиях в России: Русско-японская война 1904-1905гг. и Первая Русская революция 1905-1907гг.).
Из отчета Н.К.Рериха о деятельности ОПХ за истекший 1905 год видно, что художественная деятельность Общества за истекший год сократилась почти наполовину по всем отраслям из-за тяжелого для русского искусства времени. В 1905 году в залах Общества были устроены выставки: Патриотическая, передвижников, Дамского кружка и японская, причем ни одна из них не отличалась большим количеством платных посещений. Однако, несмотря на тревожное время, художники «энергично готовятся к своим очередным выставкам», как в России, так и за границей. Организована передвижная выставка журнала «В мире искусств», экспонировавшаяся и на юге царской России (Харьков, Киев, Одесса) [4. Вып.3, с.531].
«О-во архитекторов-художников в целях развития интереса к архитектуре и связанным с нею искусствам постановило предпринять издание Ежегодника для ознакомления публики с произведениями современных архитекторов и художников». В редакционную комиссию ежегодника вошел Н.К.Рерих. Первый номер ежегодника вышел в конце 1906г. Количество участников общества в 1908г. достигло уже 147 человек [4. Вып.2, с.544; Вып.3, с.374].
В Обществе архитекторов-художников был обсужден вопрос об устройстве в С.-Петербурге еще двух музеев – Допетровского искусства и Современной архитектуры (1909г., докладчик Н.К.Рерих) [4. Вып.3, с.499].
20 октября 1909г. «комиссия музея Допетровского искусства и быта в первом своем заседании избрала председателем инициатора дела – Н.К.Рериха и секретарями А.А.Ростиславова и Н.Е.Макаренко. Председатель доложил о предоставленном акад. В.В.Радловым временном помещении для нового музея в музее Академии наук». Членами комитета стали А.В.Щусев, В.А.Покровский, Е.Ф.Шретер, Г.К.Лукомский и Б.К.Рерих. «Эта же комиссия будет стоять во главе исследования древностей, предложенных для пополнения музея, исследования древних русских городов, издавать описания их с иллюстрациями» [4. Вып.3, с.510,522].
Из письма в редакцию, опубликованного во многих изданиях С.-Петербурга: «М. г. [милостивые господа?], за последнее время среди широких кругов общества замечается отрадное явление: возникает подлинный интерес к старине и ко всей минувшей жизни России. Пробуждается сознание, что пре-красные памятники прошлого нужны не только как музейные редкости, но как самые прочные ступени будущей культуры страны.
Не знающий прошлого не может думать о будущем. Народ должен знать свою историю, запечатленную в памятниках старины. Народ должен владеть всеми лучшими достижениями прошлых эпох. Мы должны с великим попечением изыскивать еще не тронутые варварской рукою древности и дать им значение, давно заслуженное. Но никакое установление не может выполнить задачу регистрации, охранения и исследования старины, пока народные массы добровольно не отзовутся своими заботами и указаниями. Всякий знающий что-либо о малоизвестных памятниках старины, не стесняясь изложением, должен считать своим долгом сообщить о них в одно из установлений, работающих над сохранением древностей.
Комиссия музея Допетровского искусства и быта, основанная при Обществе архитекторов-художников и имеющая в своих задачах собирание предметов старины и исследование древнейших населенных мест России, примет с великою признательностью всякие указания (описания, снимки, слепки, изображения и предметы) о старине и озаботится, чтобы каждый живой отклик, каж-дая благожелательная лепта с пользою вошли в дело изучения минувшей жизни отечества. Все сведения комиссия просит направлять по адресу: Петербург, Мойка 83, на имя председателя комиссии.
Председатель комиссии музея Допетровского
искусства и быта Николай Рерих.
14 декабря 1909г.» [2, с.52; 4. Вып.3, с.530]
Невозможно в одной короткой лекции рассказать обо всем, предпринятом Николаем Рерихом для популяризации идеи защиты памятников старины. Это отражено в 5-томнике сборников «Николай Рерих в русской периодике» [4]. Создаются новые общества: «Общество защиты и сохранения в России памятников искусства и старины», «Общество возрождения художественной Руси» и др. [4. Вып.5, с.359,386]. В прессе все чаще появляются заметки, призывающие к сохранению сокровищ культуры. Издана книга произведений Н.К.Рериха. Из отзывов в прессе: «Прекрасная мысль издать этот сборник: из него видно, сколько труда и настойчивости Рерих положил, чтобы поднять интерес к русской старине и помочь ее, часто бедственному, положению».
Заметка Ив. Лазаревского: «Влюбленный в старину, глубоко чувствующий ее захватывающую красоту и с большой силой умеющий передать ее настроение, Н.К.Рерих одинаково привлекателен и интересен, рассказывает ли он об археологических раскопках и изысканиях, делится ли своими впечатлениями от поездок в места седой старины, уцелевшей до наших дней, или когда он увлекается красотой таких памятников, как Спасо-Нередицкий собор и т.д. Наряду с отражением своих впечатлений от старины, наряду с увлека-тельным описанием и памятников ее, и археологических раскопок Н.К.Рерих убежденно ратует за более внимательное отношение к историческим памятникам в искусстве, он горячо призывает к охране их, призывает любить и дорожить искусством прошлого».
«Рерих – один из тех немногих, кто 20 лет тому назад стал звать нас к изучению старины, к ее бережному сохранению. Такие одинокие, эти любители с примерной настойчивостью проповедывали свои культурные идеи, и долго их голос был гласом вопиющего в пустыне. Постепенно приобретались сторонники, медленно вырастал интерес к ушедшему искусству. Но пропаганда убежденных делала свое дело, и мы дожили до такого времени, когда старина вошла в моду. Рерих и его единомышленники заразили нас своей любовью, выдвинули на первый план среди задач текущего искусства внимание к старине» /Б.Шуйский/ [4. Вып.5, с.177,178,185].
IV съезд русских зодчих после доклада Н.К.Рериха «Поиски старой Руси» «признал желательным в качестве меры, могущей быть принятой безотлагательно, ходатайствовать относительно скорейшего издания закона об охране памятников старины. Для освещения этого вопроса на V-м съезде (в сентябре 1914-го года) был сделан специальный доклад гр. П.Ю.Сюзора» [4. Вып.5, с.269]. (Следует напомнить о событиях в России: Первая Мировая война (1914-1918гг.), Февральская Революция 1917г.).
В марте 1917г. в петроградских газетах появилась заметка следующего содержания: «Охрана художественных ценностей». 4-го марта под председательством М.Горького состоялось совещание художников и деятелей искусства. На совещании было указано на необходимость принять меры по охране брошенных дворцов, представляющих художественную ценность, и всего имущества, находящегося в этих дворцах. Совещание избрало особую депутацию в составе: А.Н.Бенуа, Ф.И.Шаляпина, М.В.Добужинского, М.Горького, К.С.Петрова-Водкина, Н.К.Рериха и И.А.Фомина, для того, чтобы она посетила представителей Временного Правительства и указала им на необходимость принять немедленно меры к охране дворцов и художественных коллекций.
5 марта депутация беседовала с министрами Временного Правительства и с членом Г.Думы Н.Н.Львовым, назначенным комиссаром по делам, касающимся искусства. Временное Правительство вполне согласилось с необходимостью принять меры к охране художественных ценностей и образовало комиссариат для охраны художественных ценностей…» [4. Вып.5, с.650]. Н.К.Рерих вошел в его состав. Уже 8 марта 1917г. «Известия Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов» опубликовали воззвание: «Воззвание Совета рабочих и солдатских депутатов. Граждане, старые хозяева ушли, после них осталось огромное наследство. Теперь оно принадлежит всему народу.
Граждане, берегите это наследство, берегите дворцы, они станут дворца-ми вашего всенародного искусства, берегите картины, статуи, здания – это воплощение духовной силы вашей и предков ваших.
Искусство – это то прекрасное, что талантливые люди умели создать даже под гнетом деспотизма и что свидетельствует о красоте, о силе человеческой души. Граждане, не трогайте ни одного камня, охраняйте памятники, здания, старые вещи, документы – все это ваша история, ваша гордость. Помните, что все это почва, на которой вырастает ваше новое народное искусство.
Исполнительный Комитет Совета рабочих и солдатских депутатов» [4. Вып.5, с.651].
Это – воззвание «Комиссии Горького», в которую входил Н.К.Рерих.
При комиссаре Временного Правительства образован Совет по делам искусства, которому предоставлено давать заключения по вопросам, касающимся искусства. В состав Совета приглашен Н.Рерих [4. Вып.5, с.659].
* * *
«В середине 1917 года заканчивается русский период жизни и деятельности Н.К.Рериха. Он уезжает с семьей в Карелию, позже в Финляндию, Швецию… Но это уже другой этап жизни великого художника. В 1916 году в одной из статей, как бы предчувствуя грядущие изменения, Рерих писал: «За короткое время произошло столько необъяснимо великого. Так изменились отправные точки. Почувствовались перестроения, крупные и созидательные. Явились подвиги. К новым путям жизни готовиться надо. Этими путями пройдет красота и величие души» [4. Вып.5, с.7].
Как писал сын художника Юрий Николаевич Рерих (1902-1960), первая мысль о Международном договоре по охране памятников культуры возникла у Николая Константиновича в 1904г. под гром орудий Русско-японской войны. Очень пригодились знания, полученные на юридическом факультете Петербургского университета. Прошло четверть века кропотливой работы, прежде чем возник юридический документ под названием «Международный договор по охране Художественных и Научных учреждений, Миссий и Коллекций», принятый в Вашингтоне 15 апреля 1935г., представителями 21 американской республики как «Договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакт Рериха)» [5, с.128].
Статья I Договора: «Исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения считаются нейтральными и как таковые пользуются уважением и покровительством воюющих сторон.
Таким же уважением и покровительством пользуются сотрудники вышеназванных учреждений.
Такое же уважение и покровительство распространяется на исторические памятники, музеи, научные, художественные, образовательные и культурные учреждения как во время войны, так и в мирное время» [7, с.514].
Вместе с Пактом Н.К.Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны – Знамя Мира, представляющее собой белое полот-нище с красной окружностью и вписанными в нее тремя красными кругами. Знак был утвержден в рамках самого договора. [7, с.25,27,30,513-516]
Происхождение предложенного символа теряется в далекой древности. Знак Триединости оказался одним из самых распространенных по всему миру со времен неолита до наших дней. «При этом повсюду знак употреблялся не просто в виде орнаментального украшения, но с особым значением» /Н.К.Рерих/ [7, с.276].
Несмотря на древность происхождения, он никогда не использовался как отличительный знак какой-либо народности или религии, что также имело важное значение [6, с.200].
«Этот знак, по мысли художника, символизировал вечность (замкнутая окружность), реально выражающуюся в преемственности прошлого, настоящего и будущего (три заключенных в окружности кружка)» [6, с.199].
* * *
«Идея Пакта Мира была забыта в пожаре второй мировой войны… После войны идея Пакта снова стала привлекать внимание культурной общественности… За пакт Рериха высказалась Всеиндийская конференция культурного единства в 1946 году. В 1948 году за Пакт высказалось правительство свободной Индии» /Ю.Н.Рерих/ [3, с.168]. Ю.Н.Рерих написал историческую справку движения Знамени Мира, которую завершает следующим образом: «Такова страница из жизни Николая Константиновича Рериха, посвященная борьбе за мир, за охрану культурного достояния человечества. В этой многолетней борьбе им руководили не узкие национальные цели, а подлинное устремление к охране всечеловеческого культурного достояния. Эту краткую хронику закончу словами самого Николая Константиновича, написанными на Гималаях в июле 1936 года: «Не удивительно ли, по-русски слово «мир» единозвучно и для мирности, и для вселенной. Единозвучны эти понятия не по бедности языка. Язык богатый. Единозвучны они по существу. Вселенная и мирное творчество параллельны. Мир – вселенная и мир – труд мирный, вселенский, посев – творящий, красота мира – победительница» [3, с.169]
Сбылись пророческие слова Н.К.Рериха, сказанные им во время войны: «Не умерло Знамя Мира. Оно свернулось, пока зверствует война. Но придет час, когда люди вновь сознательно обратятся к заботе об охране культурных ценностей, к этой истинной основе мира. И не об одних только культурных ценностях Знамя Мира трепещет. Оно трепещет о сердце человеческом, о том великом сокровище, где созидается обновленное будущее. Сердце человеческое жаждет мира, и, может быть, этот час уже близится. Народы вспомнят о трудах бывших и восполнят их прочными достижениями. Идеи живут! Развернется Знамя Мира» [3, с.169].
Источники:
1 Рерих Н.К. Листы дневника. В 3-х томах. 2-е изд.- М.: МЦР, 1999 - 2002 гг.
2 Рерих Н.К. Берегите старину: [Сб. ст.].- 2-е изд.- М.: МЦР; Буки Веди, 2023.- 104с.
3 Рерих Н.К. Зажигайте сердца! [Сб.].- М.: Молодая гвардия, 1975.- 208с.
4 Николай Рерих в русской периодике. Выпуск 2-5.- СПб.: Фирма Коста, 2005-2008.
5 Мельников В.П. Пантеон древнего Искусства. К 100-летию первых персональных выставок Н.К.Рериха.- В сб. «Рериховское наследие», Т.4, СПб, 2009.
6 Беликов П.Ф., Князева В.П. Рерих.- М.: Молодая гвардия, 1972.- 256с. («Жизнь замечательных людей»)
7 Знамя Мира: Сб. – 2-е изд., доп. и перераб.- М.: МЦР, 2005.- 644с.
