За последние сто лет безвозвратно потеряны многие культурные ценности, плоды вдохновенного творческого труда лучших представителей человечества. Все это не восстановить. Нет уже той энергетики, которая их создавала. Но войны продолжаются и становятся все более и более изощренными, уничтожая все, что окружает человека.

Николай Рерих твердил о мире как о самом насущном, без чего человек не может жить, к чему устремляется в лучших своих мечтах. С ним нельзя не согласиться. Но как добиться мира? Только через Культуру, утверждал Н.Рерих. К области Культуры в наше время стали относить лишь внешние проявления творческой жизни человека, практические результаты его деятельности, полностью игнорируя внутренний мир человека-творца. Именно во внутреннем мире, в глубинах сознания и сердца находится то, что направляет человека на путь Культуры.

Николай Рерих возвысил понимание Культуры, утвердил ее эволюционное значение и тем возвысил самого человека. Мир не есть отсутствие войны, но осознанное творение мира и прежде всего в сознании человека. Создание человеком прекрасных творений искусства, архитектурных памятников и есть творение мира! Сохранение созданных человеческим гением культурных ценностей и есть начало пути к миру, миру без войн, без ненависти и вражды.

Рерих предложил всем народам договориться о сохранении культурного наследия, утверждая при этом, что Культура и мир неразделимы. Он предложил Пакт и Знамя Мира - отличительный флаг Пакта, напоминающий о том, что человеку свято и дорого, что помогает ему сохранить свой человеческий облик и прочный мир на земле. В 30-е гг. прошлого столетия Николай Рерих инициировал международное общественное движение за Культуру и мир. Он писал много очерков, вел переписку с деятелями культуры, искусства, науки, государственными и общественными, а также религиозными деятелями. Он писал, что вне Культуры мира быть не может. Пакт Рериха был подписан 15 апреля 1935 года представителями 21 страны обоих американских континентов. К сожалению, европейские страны уклонились тогда от подписания Пакта Рериха. Уже стояла на пороге новая война, последствия которой показали всему миру, как важен и нужен был Пакт о сохранении культурных ценностей человечества – сколько человеческих жизней и сокровищ Культуры он мог бы спасти!

Из того, что в реальности «много еще голгоф и горящих костров наполняют мир страхом и смятением», Николай Рерих делал вывод не о безысходности, бесполезности строительных усилий, а о том, что «эти ужасные знаки непрестанно будут напоминать миру о неизбежности вопросов о защите всех цветов на полях Культуры» (Н. Рерих. «На страже мира»). Спасение Культуры есть спасение цивилизации. И с ним были солидарны многие выдающиеся современники. Не только Правительства и отдельные представители культуры, но и многомиллионные общественные организации были вдохновлены идеей «Красного Креста Культуры».

Для нашей эпохи характерны огромный прогресс техники и узкая специализация во всех отраслях, которая достигается, как правило, за счет духовного развития. С другой стороны, развитие техники, механизация и автоматизация процессов жизни, рассчитанные, главным образом, на повышение благополучия человека, не делают его счастливым. Человек не умеет объединить технические достижения с духовными. Он перестает быть творцом, но лишь потребителем.

Сегодня человечество имеет Пакт Рериха, Гаагскую конвенцию 1954 года, множество правовых документов в сфере защиты культурного наследия и все же оказывается бессильным перед лицом новых разрушений. И никакие договоры, важные бумаги не смогут помочь. Время подтверждает слова Николая Рериха: разрушения не прекратятся, пока человечество не осознает, что такое Культура во всей глубине и значимости. Николай Рерих создавал новую концепцию миротворчества, в которой соединил состояние мира с сохранением культурных ценностей. Отношение к культурным ценностям, по его убеждению, формирует ту глубину сознания, когда человек начинает понимать, что есть мир и как его надо защищать. Николай Рерих писал в очерке «Фредум»: «Когда говорится об охранении культурных ценностей, это тоже будет борьба против нарушения мира, понятие которого все же живет в глубине сердец». Он утверждал, что мир кончается не с грохотом пушек, а тогда, когда начинается «рычание сердец» (Н.Рерих. «Мир всему живущему»).

Прошлое наполнено ужасающими и непоправимыми разрушениями, которые произошли не только во время войн, но и в так называемое мирное время. Н.Рерих делал акцент на том, что обрушиваются именно на памятники культуры. Можно привести бесчисленное множество печальных примеров и в современное время. В Пакте Рериха сказано, что ценности культуры нужно защищать «в любое время, когда они подвержены угрозе». Положения Пакта предусматривают, в отличие от других международных соглашений, безусловную защиту всех сокровищ культуры, созданных человеческим гением. Главная идея Пакта Рериха — это воспитание человека на уважении к культурному наследию, основываясь на изучении и сохранении накопленного человечеством опыта. «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными целями о сохранении истинных ценностей всего человечества», - писал Н.Рерих в статье «На страже мира». Важно, создавать для молодого поколения принципы культуры, направлять на изучение истории своего края, тех мест, где родился и живет человек, учить видеть красоту природы, архитектуры, старинных памятников, народных промыслов, любить свою Родину.

Отмечая, что молодежь часто не представляет себе, что культурные ценности являются величайшим народным достоянием, Николай Рерих утверждал, что «весь народ должен уметь оберечь их для будущих поколений» (Н.Рерих. «Знамя Мира». 1945). Он не был идеалистом и считал, что судороги зла еще неизбежны, но «сущность народа, сердце его хочет мира, строительства мирного, познания и признания Красоты Жизни» (Н.Рерих «АРКА», Листы дневника. Т.3.С.399). Если человечество еще не может отказаться от войны как средства решения международных проблем, то мысли о Культуре, об осознании духовных ценностей следует широко распространять, прививать с малых лет. Так постепенно будут создаваться традиции почитания Культуры, ведь в конечном счете все решает и будет решать «глас народа, воззвание множеств», то есть общественная сила.

Форм приобщения человека к Культуре множество и изучением наследия, решением вопросов сохранения культурных ценностей должны заниматься комитеты, кружки, союзы, учреждения, создаваемые теми, для кого понятие Культура, мир, сотрудничество наполнены конкретным содержанием, а служение Культуре стало жизненной необходимостью. Призывы истинного гуманизма напоминают нам, что надо возвращаться к истокам международного движения за мир и Культуру, инициированного когда-то Н.Рерихом, и реализовать заложенную в идее сохранения культурного наследия мысль русского гения, болеющего за судьбу и своей родины и всего мира.

Сохранение культурного наследия — это сохранение многовековой Культуры, которая слагается из многообразия культур народов и цивилизаций всей истории человечества. «…Ибо Культура — понятие общемировое, именно, все человечество должно ополчиться против разрушения великих ВЕХ человеческой эволюции» - писала Е.И.Рерих. Она отмечала, что человек, не порицающий зло разрушения, показывает непонимание страшной опасности овладения «массами полного равнодушия к высшим ценностям, к проявлению человеческого гения и духа» (Е.И.Рерих. Письма. Т.VII. 24.03.1944 г.). 

Каждый народ может идти своим собственным путем, но вместе с тем государства должны быть едины в вопросах о фундаментально значимых ценностях, которые выходят за рамки национальных границ. Нужно отметить, что необходимость объединения усилий разных народов в деле сохранения культурного наследия понимают многие люди и определенная работа осуществляется в рамках различных содружеств, групп и общественных объединений. Примером такой самоотверженной работы служит международный выставочный проект «Пакт Рериха. История и современность», который был организован МЦР, чтобы напомнить миру о важности знания своей истории, о миротворческой деятельности Н.Рериха, о Пакте Рериха и Знамени Мира – выставки этого проекта с 2012 года прошли по многим странам мира от Европы до Латинской Америки и продолжают свое шествие по городам России (около 200 городах).

Николай Рерих оставил нам огромное наследие, и прежде всего это миротворческие идеи как основа дальнейшей эволюции человечества. Утверждать эти идеи в обществе, суметь донести их до каждого неравнодушного человека – это огромная и важная задача. Сегодня каждый здравомыслящий человек убеждается, насколько девиз, выраженный Н.Рерихом, «Мир через Культуру» становится насущным. «Каждый может видеть, что война нервов, война психическая может разлагать человека сильнее войны телесной», - писал Рерих. (Н.Рерих. «Дозор». 1946) Панацея от такой эпидемии лишь в зернах Культуры. Растить эти семена может каждый в меру своих сил и возможностей. Но особенно такие зерна нужно сеять среди детей. Веское слово всегда запечатлевается в детском мозгу. Добрые слова не забываются с годами и в нужное время всплывут из памяти и направят на благотворные действия. Такой благородной цели послужат и новые выставочные проекты Международного Центра Рерихов, которые проводятся в юбилейный год семьи Рерихов.