СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
Всеожно галереи можно открыть нажатием курсора
АЛЕКСАНДР СТЕЦЕНКО,
вице-президент МЦР
«Провозвестник единой
и вечной Истины»*
(Доклад на международной конференции МЦР
«Значение наследия Н.К. Рериха для России» 9 октября 2023 г.
Николай Константинович Рерих.
«Точно не отпитая чаша стоит Русь. Не отпитая чаша – полный, целебный родник. Среди обычного луга притаилась сказка. Самоцветами горит подземная сила. Русь верит и ждёт. <…>. Великая Родина, все духовные сокровища твои, все неизреченные красоты твои, всю твою неисчерпаемость во всех просторах и вершинах – мы будем оборонять. Не найдется такое жестокое сердце, чтобы сказать не мысли о Родине. И не только в праздничный день, но в каждодневных трудах мы приложим мысль ко всему, что творим о Родине, о её счастье, о её преуспеянии всенародном. Через всё и поверх всего найдем строительные мысли, которые не в человеческих сроках, не в самости, но в истинном самосознании скажут миру: мы знаем нашу Родину, мы служим ей и положим силы наши оборонить её на всех её путях»[1].
Эти слова принадлежат Николаю Константиновичу Рериху – великому русскому художнику, мыслителю, ученому, Миротворцу, общественному деятелю мирового уровня, неутомимому путешественнику и великому патриоту своей Родины. Николай Константинович Рерих относится к плеяде тех великих личностей в истории человечества, наследие которых играло и продолжает играть важную роль в развитии человечества. Среди великих деятелей культуры Николай Константинович выделяется тем, что его мысли и творчество значительно опередили не только то время, в котором он жил и творил, но и время, в котором живем мы и будут жить еще многие и многие поколения после нас.
Великие Духовные Учителя, являющиеся субъектами Космической эволюции и составляющие ту часть Иерархии Света, которая приняла на себя миссию помогать человечеству в его эволюции, неоднократно приходили на планету Земля с целью передачи людям знаний, необходимых им на переломных моментах их истории. На заре рождения человечества Они учили людей различным ремеслам, искусству, социальному обустройству жизни. С ростом сознания человечества, Они прививали людям нравственные и этические нормы жизни. Они известны как основатели великих мировых религий современности. Мифы и предания свидетельствуют о Них, как о Культурных Героях. Заветы и сказания, оставленные нам их учениками, хранят память о Них и Их Учении.
Во многих древних преданиях о ХХ веке говорится как о начале переходного периода от темного века Кали Юги к Светлому Веку – Сатиа Юги. Также много упоминаний о том, что этот период будет чрезвычайно бедственным для человечества и сопровождаться разрушительными войнами, эпидемиями, природными катаклизмами. И в тоже время, этот период дает людям возможность освободиться от тьмы невежества и выйти на просторы постижения Света и строительства Светлого Будущего. Для подготовки и преодоления людьми этого сложного и опасного периода и передаче им новых знаний, необходимых для продолжения их эволюции, Иерархия Света направляет на Землю своих лучших учеников. Такими Посланниками в ХХ века были Н.К.Рерих и Е.И.Рерих. Их творчество сыграло не только важнейшую роль в истории человечества ХХ-го века, но и во многом определило направление его дальнейшей эволюции.
Они пришли в этот мир на рубеже смены эпох, смены рас, когда материальная эволюция человечества достигла предела своего развития и подошла к рубежу совершенно новой ступени – Космической эволюции, когда духовные качества человека должны начинать преобладать над материальными потребностями. Без расширения сознания и развития своих духовных качеств человек не в силах осознать значение наступающей Новой Эпохи и понять свою задачу на этой ступени эволюции. Новое направление развития духовной мысли в России, получившее стремительное развитие в конце ХIX-го, начале XX-го веков и названное «русским космизмом», свидетельствует о начале в России этих духовных преобразований. Л.В.Шапошникова назвала это явление духовной революцией.
Н.К. Рерих. Приказ Ригден-Джапо. 1927. Собрание Джо Джагода. США, Даллас
Другой особенностью этой эпохи, позволяющей дать нам представление о причине воплощения в России такого великого духа в личности Н.К.Рериха, являются противоречия между цивилизацией и культурой, которые в ХХ-м веке достигли высшего накала, что привело к полному порабощению культуры цивилизацией. В итоге Земля в ХХ-ом веке превратилась в полигон для двух мировых войн, поставивших человечество на грань самоуничтожения. Нужен был такой деятель культуры, который не только своей мыслью, но и всей своей деятельностью смог бы на долгие века утвердить в сознании людей ведущее значение Культуры, Красоты и Знания в эволюции человечества. Н.К. Рерих и его супруга Е.И. Рерих были посланы на нашу планету с задачей принести человечеству знания, необходимые ему для перехода на новую ступень эволюции. У каждого из них были свои задачи. Елена Ивановна Рерих на основании записей бесед со своим Великим Учителем, которые она вела с 1920г до конца своего пребывания на Земле в1955г., составляла и публиковала книги под общим названием -Учение Живой Этики. Это Учение содержит огромный багаж новых знаний, применение которых поможет человечеству продолжить свою эволюцию. продолжая традицию всех ранее данных ВеликимиУчителями Учений,
● существенно расширяет возможности познания человеком его неразрывной связи с Космосом;
● помогает человеку осознать великое значение его энергии мысли в развитии окружающего мира и самого себя;
● впервые подробно раскрывает знания о его психической энергии и ее влиянии на развитие как самого человека, так и общества,
страны и мира в целом;
● впервые дается информация о действии Законов Космоса, их значение и влияние на эволюцию человечества;
● первые раскрыты направление, цель космической эволюции человечества и средства ее достижения;
● и многие другие совершенно новые знания, без усвоения и применения которых человечество не сможет продолжить свою эволюцию.
Потому Великий Учитель и сказал, что без применения этих новых знаний, данных в Учении Живой Этики человечество не сможет перейти на новую ступень своей эволюции. В одной из книг Живой Этики так и сказано: «Поймите – без Учения не пройти»[2]. Величайшая заслуга Николая Константиновича Рериха состоит в том, что он в своей жизни и творчестве применил эти Знания. Он первый прошел дорогой Учения через все перипетии жизни 20-го века и тем самым указал всем нам путь к Светлому Будущему человечества.
Вестник Красоты
С самого начала своей творческой деятельности Н.К. Рерих активно занимался просвещением русского народа и осознанием им Красоты, ее значения для настоящего и будущего России. Важным событием в этой деятельности явилось его путешествие в 1903-1904гг. по старинным городам Руси, в ходе которого были написаны более 80-ти прекрасных этюдов старинных объектов культуры России и проведена активная общественная деятельность, направленная на их сохранение.
Для того, чтобы почувствовать силу воздействия картин Н.К. Рериха на посетителей его выставки, его печатного слова и публичных выступлений, приведу несколько отзывов его современников. Известный художественный критик Сергей Константинович Маковский (1877-1962) опубликовал следующий отзыв после посещения выставки картин Н.К. Рериха, на которых были запечатлены «памятники археологической древности»:
Елена Ивановна Рерих. Дарджилинг.
6 марта 1924 г.
«Мы, русские, должны говорить о «недостатке истории» и национального самосознания. Чтобы вникнуть в культурные задачи народа, мало одной «политической экономии». Надо понять глубокую серьезность его запросов нравственных, художественных, эстетических. Надо помнить, что искусством он выразил свою душу. Во имя святости будущего нужны молитвы святыням старины. Вот раздумья, которым невольно отдаешься, когда смотришь на этюды Н.К. Рериха, написанные им во время летнего путешествия по древним городам русским <…> я чувствую себя благодарным Н. Рериху. Он показал мне много бесконечно красивого и значительного, что прежде я видел, не видя. Все эти соборы, крепко вросшие в землю белыми стенами, кремли с шатровыми теремами, тихие церковные дворики и нахмуренные крепости-башни – изображены художником такими, какими они кажутся не безразличным глазам случайного прохожего, но глазам мысли и сердца. Н. Рерих сумел написать не только их реальную внешность. Он написал их поэзию, их древнюю душу. Он почуял вокруг них сказку времени. Он полюбил их величавую призрачность и таинственное родство их с народом. Он пристально всмотрелся в каменное лицо старины и понял его выражение»[3].
Первое издание книг философии
Живой Этики
Вот второй отзыв на публикации Н.К. Рериха по вопросу необходимости сохранения красоты древнерусского искусства. В марте 1908 года в очерке Н. Беляшевского, посвященного Н.К. Рериху, автор пишет: «Во всех его статьях и многочисленных заметках – оригинальных, ударяющих силой слога, звучит искренне, до ясно ощущаемой боли, любовь к прекрасному, тоска по красоте, особенно старой, безжалостно, грубо, на каждом шагу попираемой, легкомысленно растериваемой. «Обеднели мы красотой, - так начинает он одну из своих статей, - Из жилищ, из утвари, из нас самих, из задач наших ушло все красивое. Крупицы красоты прежних времен странно остаются в нашей жизни и ничто не преображают собой. Даже невероятно, но так. И обсуждать это старо. …. Для нас красота – звук пустой, непонятный и стыдный: что-то неподобающее? Не нужна красота там, где живет великое уныние нашего времени – всевластная пошлость; где пошлостью и видят, и чувствуют; где на все необычное опускаются тысячи рук». – Далее Н. Беляшевский завершает цитировать Рериха и пишет. - Тяжелой, горькой грустью звучат эти слова, и понятны они, и страшны в устах того, кто служит этой красоте»[4].
На протяжении всей жизни Николай Константинович призывал к пониманию значения красоты в жизни народа.
«… Культура и достижение государств строились Красотою. – Писал Рерих. – Уберите памятники Красоты, и весь аспект истории нарушится. Живучесть красоты, вековая жизнеспособность Культуры говорит нам об истинном претворении отвлеченности в явленую жизнь»[5]. В другом своем очерке Николай Константинович заключает: «Мы устали от разрушений и взаимного непонимания. Лишь Культура, лишь всеобобщающие понятия Красоты и Знания могут вернуть нам общечеловеческий язык. Это не мечтание! Это наблюдение опыта сорокадвухлетней деятельности на поприще Культуры, Искусства, Науки»[6]. Николай Константинович жил и творил Красотой. Он всю жизнь стремился передать людям знания о значении Красоты и необходимости ее сохранения, так как без энергетики Красоты человечество не может продолжить свою эволюцию.
О какой же Красоте говорит Николай Константинович?
«Определить это сложное космическое явление одной-двумя фразами невозможно, - пишет Л.В. Шапошникова. – Спектр понимания и восприятия Красоты в нашем плотном мире огромен и беспределен. Каждый человек имеет свой мир Красоты (если, конечно, имеет). Красота в ее истинном понимании, есть тонкая и высоко вибрационная энергетика. Она является не только важнейшим фактором в эволюции человечества, но и олицетворяет собой творческую силу в Космосе как таковом. Она возникает в таинственном пространстве Космического Магнита, где в необозримом океане энергий складываются и рушатся бесчисленные формы различного состояния материи. И только она – Красота – придает им устойчивость и эволюционную завершенность. Сам же Магнит, являясь Сердцем и Разумом Мироздания, творит и действует по строгим законам Красоты. Все космические веления соответствует этой Красоте, все проявленные формы несут в себе энергетику этой Красоты. Красота, заключая в себе гармонию энергетики, превращает Хаос в Космос на всех уровнях, начиная от миров различных состояний материи и кончая духом человека, которого она одаривает способностью создавать самое главное в его жизни – Культуру, существование которой без этой Красоты невозможно. Красота – многолика, всепроникающа, она – движущая сила нашей Эволюции, ее ведущее начало»[7].
Н.К. Рерих. Мадонна Орифламма. 1932
Великое Служение Красоте Николай Константинович Рерих пронес через всю свою жизнь. И когда он внес значительное дополнение к известному изречению Достоевского, что «Осознание красоты спасет мир», он знал, что это основное содержание и направление эволюции человечества. Н.К.Рерих утверждал, что служение Красоте является лучшим путем приближения к Свету[8].
Почитание Света, приближение к Свету и преобразование Светом себя и окружающего мира является основным содержанием и целью эволюции. Потому и известное утверждение Николая Константиновича о том, что «Культура есть почитание Света» является концептуальным содержанием всего его творчества. Видимо поэтому Великий Учитель назвал Н.К.Рериха: «… провозвестником единой и вечной Истины, старой как мир, но новой по форме при каждом провозвестии и созвучной ступени эволюции …». И далее Великий Учитель сообщает, что Н.К. Рерих выполнял на Земле Великое Поручение Иерархии Света: «… и явился он, …, Наш доверенный и Посланник. Конечно, великое Поручение доверяется самым ближайшим. Выполнил ли? Выполнил. До конца, до момента, когда Мы нашли нужным его отозвать обратно в Твердыню»[9].
Пакт Рериха и Знамя Мира
Процесс земного творчества заключается в том, что нерукотворная Красота, эта Вестница Миров Высшего состояния материи, при помощи великих творцов культуры, если можно так сказать, входит, вливается в их произведения и, таким образом, произведения получают часть этой Высшей Энергии. В результате человечество становится счастливым обладателем частиц Высшей Энергии нерукотворной Красоты в рукотворных произведениях великих деятелей культуры.
Понимая всю важность и ценность рукотворной красоты для продолжения эволюции человечества, Н.К. Рерих предложил мировому сообществу принять международный договор, направленный на сохранность и защиту объектов культурного наследия как в мирное, так и в военное время, известный под названием Пакта Рериха. Он был подписан 15 апреля 1935 года и, в дальнейшем, лег в основу создания и деятельности ЮНЕСКО.
Пакт Рериха имеет важнейшее эволюционное значение, так как он направлен не только на соблюдение определенных юридических норм по охране и защите объектов культурного наследия, но и:
-
на воспитание у подрастающего поколения любви к своей Родине, ее истории и культуре;
-
на осознание значения Культуры как основы жизнедеятельности человека, общества, страны;
-
на значение духовного развития человека;
-
на понимание целей и задач космической эволюции человечества.
Николай Константинович Рерих у триптиха «Fiat Rex».
Наггар, Кулу. 1936
Важнейшее значение в Пакте Рериха отводится его отличительному флагу, известному под названием «Знамя Мира», созданного Н.К. Рерихом. «Не может быть международного соглашения и взаимного понимания без Культуры. – Написано в одной из книг Живой Этики. – Не может народное понимание обнять все нужды эволюции без Культуры. Потому Знамя Мира вмещает все тонкие понятия, которые приведут народы к понятию Культуры. Человечество не умеет явить уважение к тому, что есть бессмертие духа. Знамя Мира даст понимание этого великого значения. Не может человечество процветать без знания величия Культуры. Знамя Мира откроет врата к лучшему будущему. Когда страны на пути к разрушению, то даже малодуховные должны понять, в чем заключается восхождение. Истинно спасение в Культуре! Так Знамя Мира несет лучшее будущее»[10]. Знамя Мира «встало символом обороны России. – Написано в другой книге Учения Живой Этики. – Оно уже развивается в Битве и ненавидимо врагами. <…>. Злоба врагов есть мера Знамени»[11]. Эти слова Великого Учителя Елена Ивановна Рерих записала в 1936 году, год спустя после подписания Пакта Рериха и за несколько лет до начала Второй Мировой войны. Н.К. Рерих, выполняя Поручение Иерархии Света, в своем творчестве показал человечеству и, в первую очередь России, единственно верное направление продолжения эволюции, запечатленное в Пакте Рериха и Знамени Мира – это Мир через Культуру.
Картины и другое наследие Н.К. Рериха
Теперь несколько слов о значении картин Николая Константиновича Рериха и его печатных трудов.
Картины любого художника влияют на энергетику пространства в зависимости от силы и качества психической энергии самого художника, которая наслаивается на картину и своим излучением оказывает влияние на людей, находящихся в пространстве картины. Картины же Н.К. Рериха, Посла Иерархии Света, как свидетельствует сам Великий Учитель: «это сгущенный Свет, это пылающая сфера огня, это мощный светоносный магнит, излучающий от себя и из себя ряд огненных энергий особого напряжения, это луч Света, пребывающий не отменно вокруг ее физической формы. Для слепых и невежд – это только картина, как и все прочие, для знающих и зрячих – это мощный магнит кристаллизованного огненной волей огня, посланный и отданный в мир, чтобы творить великое дело преображения всей окружающей такую картину сферы и сердец человеческих, которым посчастливилось прикоснуться и почувствовать их мощное воздействие»[12].
Во всем творчестве Н.К. Рериха – в его картинах; в многочисленных очерках, книгах, дневниковых записях и письмах, в Пакте Рериха, его концепции культуры, в научных открытиях, а также в жизни его каждого дня запечатлены идеи Живой Этики. Н.К. Рерих называл Живую Этику крыльями для духа. По оценке Великого Учителя Иерархии Света Н.К. Рерих является строителем «Нового Мира, ныне входящего в жизнь – так поймем его земные труды. Не только предтеча, но и строитель, своими руками заложивший основу. <...>. Космически строил. Созидание космическое троично. Будучи троичным, законно оно. На огненном плане – мысль, на плане астральном – в образах прочных, и руками – в мире земном. <…>. В книгах его и картинах люди найдут <…> все, что приводит человека к пониманию Великой Эпохи Огня»[13]. Потому наследие Н.К. Рериха является тем порогом, который невозможно обойти; порогом, который открывает двери к пониманию Нового Мира, идущего на смену старому.
Николай Рерих. Н.К. Рерих. Победа. 1942
Без этого понимания и применения знаний, данных Учением Живой Этики, не выйти на просторы Нового Мира, потому что нет другого пути к Светлому Будущему. Все попытки старого мира отрицать этот путь снова вернут человечество в тупики современной цивилизации, так как без духовного развития человека при помощи Культуры, Красоты и Знания не преодолеть тех барьеров, которые воздвигнуты самим человечеством.
«Русь верит и ждет»
Роль России в этом переходе от старого мира к Новому (от старой нашей нынешней 5 расы, к новой 6 расе; от Кали Юги к Сатия Юге) огромна, и определена Великим Учителем в книгах Живой Этики. Потому это Учение и начинается следующими словами Великого Учителя Света: «В Новую Россию Моя первая Весть»[14]. В другой книге Живой Этики, где содержатся записи бесед Е.И.Рерих с Великим Учителем, сделанные ею в 1935 году, было сказано, что «Россия явит спасение мира»[15]. Так оно и случилось. Россия, тогда носившая название СССР, разгромила войска Германии в ходе Великой Отечественной войны (1941-1945) и этим спасла страны Европы и весь мир от фашистской угрозы.
Достаточно откровенны и ясны слова Великого Учителя Иерархии Света о России, которые Е.И.Рерих записала еще в 1925году: «Говорил, Говорю и Скажу – помогите строить Мою Страну. И помните эту Нашу просьбу не в тепле и в довольстве, но в холоде и в минуты тягости»[16]. Эти высказывания Великого Учителя свидетельствуют о том, что Иерархия Света взяла покровительство над Россией и оказывает ей помощь в выполнении возложенной на нее Братством Учителей великой миссии. Она заключается в том, чтобы вывести народы мира из губительных тупиков современной цивилизации к новой ступени эволюции человечества.
В 1968 году Великий Учитель Рерихов в одном из своих посланий, которое принимал Борис Николаевич Абрамов, сказал: «Сейчас мрак над планетой сгустился настолько, что все потонуло во тьме, и нужно собрать все силы духа, чтобы выйти победителем из столкновения с тьмою. …Упор Иерархии Света – на Новую Страну. Она несет на себе тягость мира сего. Задание, стоящее перед ней, - вывести человечество на Космические Пути Эволюции, трудно необычайно. Иван Стотысячный несет непомерную ношу. Но тем славнее будет победа»[17]. Под Новой Страной Великий Учитель имеет в виду Россию, а Иван Стотысячный – это русский народ. Сегодня эти слова как никогда актуальны.
Для подготовки страны к выполнению этой миссии разные посланцы Иерархии Света приходили в наш плотный мир под различными обликами. Они трудились, собирая великую державу на просторах Евро-Азии, защищая ее от иноземных врагов, обучая и воспитывая народ русский. Самым ярким представителем из них был Преподобный Сергий Радонежский. Когда в ХХ-м веке настал час выполнения Россией своей миссии, Иерархия Света направила в наш мир Е.И. и Н.К. Рерихов, которые были воплощены в России и свое великое творчество принесли для своей Родины.
Святослав Николаевич и Юрий Николаевич Рерихи. Калимпонг. 1955. Святослав Николаевич Рерих и Людмила Васильевна Шапошникова. Москва. 1989
В середине 40-х Н.К. Рерих записал в своем дневнике: «Нынче исполнилось четверть века наших странствий. Каждый из нас четверых в своей области накопил немало знаний и опыта. Но для кого же мы все трудились? Неужели для чужих? Конечно, для своего, для русского народа мы перевидали и радости, и трудности, и опасности. Много, где нам удалось внести истинное понимание русских исканий и достижений. Ни на миг мы не отклонялись от русских путей. Именно русские могут идти по нашим азийским тропам. <…>. Для народа русского мы трудились. Ему несем знания и достижения»[18].
Слова Н.К.Рериха о том, что «именно русские могут идти по нашим азийским тропам» являются очередным пророчеством Николая Константиновича. Мощь духовного прозрения в прошлое и будущее у Н.К.Рериха была удивительной. Картины Николая Константиновича еще при его жизни в России вызывали восхищение, так как возникало ощущение, что художник был свидетелем тех событий, которые он отобразил на своих полотнах. «У него как у истинного исторического художника какая-то таинственная загадочная связь с прошлым, - пишет известный русский критик А.Ростиславов, - которое он так чувствует и так интересно передает своей красивой, сильной, своеобразной живописью»[19]. И еще: «В индивидуализме Рериха есть что-то фантастическое, намеки и проблески неразрешимой загадочной тайны. В нем как будто живет уголок души отдаленных мифических предков. Он как бы чудом видит, постигает былую красоту, живет былою жизнью, чувствует загадочную для нас отдаленную культуру, иной фантастический мир, своеобразную красоту которых и пытается передать в утонченных формах современного искусства. Правда, он много знает и, может быть, отчасти потому много чувствует, но главная ценность его знаний именно их внутренним светом художественного постижения. Ведь прошлое всегда обращено к нам своей солнечной стороной, и знание его, не освещенное солнцем искусства, всегда мертво и бесплодно»[20].
Известны его серии пророческих картин, предупреждающих о неизбежности Первой и Второй Мировых войн, о победе советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, когда в нее мало кто верил, а также написанных в ходе его знаменитой Центрально-Азиатской экспедиции.
Многими пророческими мыслями пронизаны и его многочисленные очерки, статьи, книги, дневники. В каждом печатном слове и живописном полотне чувствуется всеобъемлющая любовь к Родине и призыв к ее защите, уверенность в ее Светлом будущем. Ради этого Светлого будущего России он и шел по своим «азийским тропам», прокладывая путь для России, устанавливая свои знаменитые вехи. Обладая высоким даром ясновидения, Н.К.Рерих знал, что этот путь для России будет весьма тяжел и порою даже трагичен. Потому делал все, чтобы своими картинами, Пактом, очерками и книгами не только предупредить об этом Родину, но показать ей лучшее и менее опасное направление дальнейшего развития. Он всегда стремился передать свои знания, опыт и наследие в Россию, понимая, как это может облегчить ее путь к своему Светлому будущему.
Скоро исполнится 100 лет, как, выполняя поручение своего Великого Учителя, Н.К.Рерих в 1926 году прибыл в Москву и передал руководству страны предложение Иерархии Света об оказании ей помощи. Еще тогда говорилось о необходимости обратить внимание на Азию. Не поверили и отвергли Высокую помощь. В результате страна прошла через жуткие годы кровавого тоталитарного режима.
Н.К.Рерих знал, какие страшные бедствия для его Родины несет надвигающаяся Вторая Мировая война, потому не прекращал попыток достучаться до руководства страны и убедить его присоединиться к Пакту, носящего его имя. Ведь Знамя Мира, отличительный флаг Пакта Рериха, является символом обороны России. Но для того, чтобы оно выполняло свою задачу, Знамя Мира должно быть принято страной. С этой целью 24 декабря 1937г. Н.К.Рерих направляет письмо председателю Верховного Совета СССР в целях сохранения мирного строительства признать Пакт и начать распространять его миротворческие идеи в Европе и Азии: «В полном народном сотрудничестве в понимании великих задач, в образовании сознательного и мужественного молодого поколения, мы – работники на пашне культуры можем утверждать о преуспеянии нашей возлюбленной Родины. <…>. Я уверен, что инициатива признания Пакта в Европе и Азии принадлежит Всесоюзному Верховному Совету, ибо сама мысль о Пакте создавалась во мне после изучения исторических и художественных памятников нашей Великой Родины»[21]. И вновь молчаливый отказ.
Николай Константинович не оставляет попыток помочь Родине. Он решает всей семьей вернуться в Россию. Учитывая внутреннюю ситуацию в стране – разгул Сталинских репрессий это было в высшей степени мужественное и чрезвычайно опасное решение. Но желание помочь Родине было важнее всех опасностей. Нахождение в стране двух Посланников Иерархии Света в годы тяжелейших испытаний Армагеддоном войны значительно повысило бы ее защиту. В 1938 году Н.К.Рерих отправляет письмо Литвинову, Народному Комиссару иностранных дел. Это письмо, к сожалению, нами не найдено. Но в архиве МИД РФ обнаружено письмо Литвинова к Сталину, в котором Нарком цитирует письмо Н.К. Рериха: «В дни небывалых потрясений, когда вражеские попытки грозят мирному строительству народов Союза, я полагаю, что все приобщенные к новому созидательству культурные силы безотлагательно должны собраться в пределах родины для дружного созидательного и оборонительного труда. Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы родины»[22].
Сталин приказал не отвечать, и этот запрет на возвращение Рерихов в страну действовал до самой его смерти. Потому старшие Рерихи так и не дождались разрешения вернуться на родину, несмотря на неоднократно направленные запросы и обещания властей их удовлетворить. Н.К. Рерих ушел с земного плана в 1947 г., а Е.И. Рерих в 1955г. Выполнение воли Н.К.Рериха о возвращении его наследия на Родину было возложено Великим Учителем на сыновей Николая Константиновича и Елены Ивановны: Юрия и Святослава.
Ю.Н.Рерих, выдающийся востоковед с мировым именем, возвращается в СССР в 1957г. и привозит 1-ю часть наследия своего отца в составе более 600 картин, архива Центрально-Азиатской экспедиции и ряда уникальных коллекций буддийского искусства. Картины Юрий Николаевич передает Министерству культуры на временное хранение с целью создания музея Николая Рериха. Картины были приняты, обещание Юрию Николаевичу было дано, но так и не было выполнено. В 1960 году Ю.Н. Рерих скоропостижно уходит из жизни. В течении нескольких последующих лет значительная часть наследия, оставшееся в его московской квартире, было полностью разграблено без каких-либо правовых последствий для грабителей.
С.Н. Рериху, младшему сыну Н.К. и Е.И. Рерих, гражданину Индии, так же как и его отец, великому художнику, удалось при помощи своего доверенного лица, Л.В. Шапошниковой, в 1989г. добиться от руководства страны создания в Москве общественного Центра-музея имени Н.К.Рериха, для которого он и передал свою часть наследия родителей.
Усилиями Л.В. Шапошниковой, которую С.Н.Рерих выбрал на должность директора общественного Музея и исполнителя своего завещания, такой музей был создан. Первая экспозиция музея была открыта 12 февраля 1993 года в день рождение Е.И. Рерих. А 9 октября 1997 года в день рождения Н.К.Рериха после завершения реставрации главного дома усадьбы Лопухиных в нем была открыта постоянная экспозиция музея. Музей проработал более 27 лет на благо России. Многое было сделано. Музей стал самым крупным культурным центром в мире по распространению в России и за рубежом миротворческих идей наследия Н.К.Рериха. Деятельность музея отмечена многими наградами как в России, в том числе и Президента РФ.
Но в ночь с 28 на 29 апреля 2017 года силами Министерства культуры был осуществлен вероломный захват общественного Музея имени Н.К.Рериха МЦР. Чиновниками Минкульта была варварски разрушена постоянная экспозиция нашего музея. Все желающие могут лично убедиться в правдивости сказанного. Для этого нужно зайти на сайт МЦР (icr.su), открыть ссылку «какой музей потеряла Россия» и вы с помощью виртуального тура по залам музея сможете увидеть какой была постоянная экспозиция до захвата Музея и во что она была превращена захватчиками. Сегодня лица, которые отдавали распоряжение на захват общественного Музея имени Н.К.Рериха и его осуществляли, продолжают оказывать свое влияние на культуру России. До сих пор правоохранительные органы делают вид, что ничего не произошло. А российские суды просто игнорируют как волеизъявление С.Н.Рериха, гражданина Индии, предавшего МЦР наследие своих родителей, так и решение индийского суда, признавшего права МЦР на это наследие.
Слева-направо: Зал Живой Этики в общественном Музее Николая Рериха МЦР. Захват общественного Музея имени Н.К. Рериха 28-29 апреля 2017 года. Разрушенная экспозиция общественного Музея имени Н.К. Рериха.
Через несколько дней после захвата Музея с флагштока, находящегося перед входом в общественный Музей было снято Знамя Мира – оборонительный стяг России, который развевался над нашим Музеем, Москвой и над всей Россией с 1998 года. Все эти противоправные действия в отношении наследия Рерихов и организации, созданной Рерихом, уже имеют и будут иметь серьезные последствия для страны.
Если сравнить состояние страны в период активной работы нашего общественного Музея и ситуацию вокруг России и в мире после 2012г., когда руководство Министерства культуры начало войну против МЦР и его общественного музея, направленную на их ликвидацию, мы явно увидим, что с началом борьбы против МЦР и, особенно, после захвата его общественного музея, наследия Рерихов и удаления Знамени Мира с флагштока музея, - положение России и всего мира значительно ухудшилось.
«Когда не приняты дары, - говорится в одной из книг Учения Живой Этики, - нельзя ожидать урожая»[23].
Слева-направо: Почтовая открытка по эскизу Николая Рериха: Pax Cultura. 1931. Зал Знамени Мира в общественном Музее имени Н.К. Рериха
до его разрушения в 2017 г.
В настоящий период наступило опасное для страны нарушение равновесия, о котором необходимо сказать.
С одной стороны, Россия начала выполнять важную часть своей миссии. Ни одна другая страна не смогла бы взять на себя такую огромную ответственность – переустройство существующего миропорядка, переход от однополярного к многополярному миру, избавления стран мира от диктата США и европоцентризма. Это естественно вызывает мощное противодействие большинства стран Запада. В результате в мире возникла сложная геополитической ситуации, которая заставила Россию основное внимание своей внешней политики обратить на страны Азии и там искать союзников и поддержку своим действиям. Стоит снова напомнить, что Н.К.Рерих еще в 1926г. обращал внимание руководства страны на значение Азии в развитии России.
В сороковые годы прошлого века он вновь в своих очерках обращается к Родине и говорит о том, что она может следовать по его «азийским тропам». Но для того, чтобы идти этим путем, необходимо принять и использовать наследие великого Мастера, чтить его заветы и следовать его рекомендациям. Стоит и не забывать, Кем он был послан на Землю и Чью волю он выполнял!
Прошло почти 100 лет, и Россия все же начала движение в сторону Азии, которое рекомендовал Великий Учитель и о котором говорил Николай Рерих. Казалось бы, сейчас нужно использовать его знания, опыт и рекомендации. Но не тут-то было. И мы имеем другую сторону действительности, которая значительно препятствует выполнению Россией свой задачи и нарушает ее равновесие – это разгром Министерством культуры общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов, захват наследия Рерихов и отказ в выполнении воли Рерихов и обязательств государства данных С.Н.Рериху в отношении использования переданного в Россию наследия.
Все это воздвигает серьезные препятствия для достижения Россией победы по всем направлениям ее развития.
Политические и экономические модели России за последние 100 лет менялись на диаметрально противоположные неоднократно. И каждый раз они были признаны ошибочными.
Сегодня политики и эксперты вновь решают задачу – по какому пути развития направить Россию и весь мир. Планета Земля благодаря «стараниям» человечества серьезна больна. Участившиеся войны, наводнения, пожары, землетрясения, экологические и другие стихийные бедствия, эпидемии, разгул преступности, падение этических и нравственных норм человеческих отношений красноречиво свидетельствуют об этом. Энергетический багаж всего человечества наполнен такими отрицательными эмоциями, мыслями и ярой ненавистью, что он готов разнести нашу планету в клочья. Кто читал Живую Этику, понимают какие огромные усилия принимаются Иерархией Света, которая стоит на страже эволюции, чтобы предотвратить окончательную катастрофу, к которой идет человечество. Поэтому, решение политиков и экспертов о выборе пути для России может оказаться самым решающим и возможно последним.
Учитывая это, и опираясь на книги Живой Этики и труды Н.К.Рериха необходимо сказать, что не человек определяет свою эволюцию. Он может или следовать ей – и тогда наступает период расцвета цивилизаций, или противиться ей, и тогда наступают периоды инволюции. Не политика и экономика должны определять стратегическое направление развития страны. Это развитие должно соответствовать целям Эволюции, которая определяется исходя из действия Космических Законов, так как человечество является неотъемлемой частью Космоса, и направляется Великими Учителями Иерархии Света, которые помогают нам через своих Посланников на Земле. Такими посланниками в 20 веке и были Н.К. Рерих и Е.И.Рерих.
Потому дальнейшая судьба России, а, следовательно, и мира будет зависеть от того, примет ли Россия Учение Живой Этики и наследие Н.К.Рериха или нет. Живая Этика и наследие Н.К. Рериха направлены на всестороннее преображение России Светом, начиная от человека, его жизни и творчества, и до всей социальной, экономической и политической деятельности. Только через Культуру, Красоту и Знание возможно почитание Света, стремление к Свету и преображение Светом себя и окружающего мира. Другого пути нет.
Считаю необходимым привести еще одно пророческое высказывание Н.К. Рериха: «Культура неразрывна с эволюцией. Остановите Культуру, и вы прекращаете эволюцию и, следовательно, ввергнетесь в разрушение. Разрушение музея есть разрушение страны – будем помнить это во всех смыслах»[24]. Надо очень серьезно отнестись к этому предупреждению Рериха.
Николай Константинович верил в светлое будущее своей Родины и все делал для того, чтобы его приблизить.
«Русь верит и ждет»[25].
---------------------------------
* Г.А.Й. 1954. Новосибирск: Алгим, 2017. § 638 (396). С. 92
Литература
[1] Николай Рерих. Листы дневника. Том II (1936-1941). МЦР 1995г. С 70-71.
[2] Учение Живой Этики. Община (Рига). Изд. МЦР 2004г. С.68
[3] Сергей Маковский. Святыни нашей старины. (По поводу этюдов Н.Рериха). Журнал для всех. 1904г. Июнь. №6. Текст взят из «Николай Рерих в русской периодике». Выпуск II, 2005г., стр. 296, 297
[4] В мире искусств. 1908. Февраль-март. №2-3. С. 26-29. Взято из «Николай Рерих в русской периодике». Выпуск III. 2006, С.193
[5] Н.К. Рерих. Держава Света. С.27
[6] Там же. С.116
[7] Л.В.Шапошникова. Тернистый путь Красоты. МЦР. 2001год, С.5
[8] Г.А.Й. 1968. § 80, С.23
[9] Г.А.Й. 1954г., Изд.2017г., § 638 (396), стр. 921
[10] Учение Живой Этики. Иерархия 1931. Изд. МЦР 2011г. §331 Стр.164.
[11] Учение Живой Этики. АУМ. Изд. МЦР 2019. Ссылка №371 к §438. С.345
[12] Г.А.Й. 1952г., Часть 2. Изд. 2014г., §669
[13] Г.А.Й. 1957. Изд. 2021г., §634, С.603-605
[14] Учение Живой Этики. Листы Сада Мории. Книга первая. Зов. 1924г. С.171
[15] Учение Живой Этики. Мир Огненный. Часть III (1934-1935). Изд. МЦР 2019, ссылка 199 к §76, С.366
[16] Учение Живой Этики. Листы Сада Мории. Книга вторая. Озарение. 1925. Изд. МЦР 2009г. С.131
[17] Г.А.Й. 1968-1969 гг. Изд. «Вуташ» Алма-Ата. 1997г. С.65
[18] Николай Рерих. Листы дневника. Том III (1942-1947). МЦР 1996г. С. 25
[19] Театр и искусство. 1903. 23 марта №13. Воскресенье. С. 277-278. Цитата взята из «Рерих в русской периодике» Том 2. Стр. 163-166
[20] Золотое руно. 1907. Апрель. №4. С. 8-10. Там же Том 3. С.54-57
[21] Письмо Н.К.Рериха Председателю Верховного Совета СССР от 24.12.1937г.
[22] Письмо Н.К.Рериха М.М.Литвинову, руководителю НКИД. Архив внешней политики РФ. Ф.05, оп.18, П.138, Д.2, Л. 273-275
[23] Учение Живой Этики. Мир Огненный. Часть III. Ссылка 874 к §437, С.500
[24] Николай Рерих. Листы дневника. Том III (1942-1947). МЦР 1996г. С.52
[25] Николай Рерих. Листы дневника
