Марат Альмухаметов, Казахстан
Елена Рерих о ведущей
роли культуры
в эволюции человечества
Вехи Культуры, могут складываться только добротворчеством, кооперацией, мужественным сердцем, которое понимает значение труда для Общего Блага.
● Святолав Рерих. Портрет Елены Ивановны Рерих. 1937 год.
Многообразность определений культуры, которую мы встречаем от самых ранних трактатов древнегреческих философов, до научных трудов философов – космистов начала XX века, даёт представление о культуре, как о важном факторе совершенствования внутреннего человека и окружающего мира. Великий русский философ, мыслитель, учёный Елена Ивановна Рерих, в своём эпистолярном и философском наследии обращаясь к понятию культуры, её роли в жизни человека и планеты, особое внимание акцентирует на глубинной сущности этого определительного.
«…Культура — понятие общемировое, – пишет Елена Рерих, – именно, все человечество должно ополчиться против разрушения великих ВЕХ человеческой эволюции. Истинно, человек, не уявляющий порицания злу разрушения, тем самым являет непонимание и самой страшной опасности, именно оявления массами полного равнодушия к высшим ценностям, к проявлению человеческого гения и духа, что неизбежно приведет к огрубению нравов. Допущение разрушения, падение знания и непротивление злу и, как следствие этого — всеобщее огрубение означает расхождение между эволюцией человечества и эволюцией космической»(1). В этих словах Елены Ивановны Рерих, перед нами разворачивается важнейшее значение культуры, её роль в эволюции человечества, её необходимости во взаимодействии человека и космоса. Можно сказать, что слово Культура выражает непосредственное прилежание духа человеческого к священному оплоту эволюции. Именно Культура является той основой, на которой может быть проявлено истинное духовное творчество. Музыка, поэзия, искусство в своих многочисленных этических выражениях, – есть явления взаимодействия сознания человека с высокими структурами космоса. Культура – источник Единый, объединяющий в себе все достижения гения человеческого. Там где нет понимания истинной Культуры, там нет эволюции, нет энергетики для созидания прекрасного.
Какие качества присущи понятию Культуры? В Учении Живой Этики, философии космической реальности, которая была создана Е.И. Рерих в сотрудничестве с Учителем Востока, на страницах книги «Сердце» мы читаем следующее: «Бессердечие есть не что иное, нежели акультурное состояние сердца(2) <…> ». В другом параграфе: «Институт Сердца будет Храмом расы будущей. Институт Сердца, конечно, войдет в Общество Культуры, ибо понятия сердца и культуры неделимы(3)». Именно в развитии культуры сердца, будет осуществляться истинное космическое творчество, именно там родиться понимание значимости культурного строительства. В Сердце, рождаются все те благородные идеи, которые воплощаясь посредством творчества, формируют культурное поле человека.
«…кто-то сказал, что История культуры есть История Любви, и он был глубоко прав, ибо Культ Ура в основе своей есть Культ Огня или Любви к Красоте, созданной той же Любовью. В огне любви утончаются все силы человеческого духа. Именно любовь раскрывает те тончайшие свойства человека, которые откроют ему Врата Знания Мира Надземного, Мира Высшего»(4), – писала Елена Рерих. Любовь, есть вселенская энергия, на которой строиться весь космос. Без любви, нельзя представить ни один процесс в космосе, результатом которого должно быть только благо или совершенная гармония. Происходящие явления в пространстве культуры, могут быть выразителями только прекрасного, там будет и Любовь к Знанию, и Любовь к Красоте.
● Николай Рерих. Мадонна Защитница (Св. Покровительница).1933
● Елена и Николай Рерихи во время археологической экспедиции. Российская Империя, Новгородская губерния, 1905 год.
Отличительным знаком Пакта Рериха стало Знамя Мира или Знамя Культуры, представляющего собой белое полотно, в центре которого расположены три ам арантовые сферы, знаменующие собой «Вечность и Единение»(9), или Прошлое, Настоящие, Будущее в круге Вечности, или Наука, Религия, Искусство в круге Культуры.
«Культура есть синтез, культура, прежде всего, понимает и знает основы Бытия и пути строительства»(5) – говорила Е.И. Рерих. Можем отметить, что качество синтеза будет так же необходимой составляющей Культуры.
В своём очерке «Синтез» выдающийся художник, мыслитель, учёный, путешественник Николай Константинович Рерих, пишет: «Синтез самый вмещающий, самый доброжелательный может создавать то благотворное сотрудничество, в котором все человечество так нуждается сейчас. От высших представителей духовного мира до низшего материалиста-торговца — все согласятся на том, что без синтетического сотрудничества никакое дело не может быть построено. В Культуре целых государств мы видим, что там, где был понят и допущен широкий синтез, там и творчество стран шло и плодотворно, и прекрасно. Никакое обособление, никакой шовинизм не даст того прогресса, который создает светлая улыбка синтеза»(6).
Такое всеобъемлющее понятие как Культура, всегда вмещает лишь Высокие Качества Духа, ибо эти качества и содействуют эволюции космоса, её гармоничному развитию.
«Понятие Культура, по значению самого корня своего, – писал Н.К. Рерих, – устремляет к самоотверженному изучению, познанию и наслоению всех исканий, возвышающих сознание. Самое огрубелое сердце затруднится отринуть благородную красоту культуры, созданную безбоязненными подвигами духа. Можно расходиться в путях цивилизации, можно спорить о признаках прогресса, но невозможно не учуять понятие Культуры, сокровищницы всего возвышающего, путевого столба истинной эволюции»(7).
1903 году Николай Константинович Рерих со своей супругой Еленой Ивановной Рерих предпринимают путешествие по сорока древнерусским городам: «…от Казани и до границы литовской» (8), с целью изучения состояния памятников русской старины. Как пишет Николай Рерих «…тогда же впервые оформилась мысль о нужности особого охранения святынь народных». Эта мысль нашла своё воплощение в Международном договоре об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников, подписанного 15 апреля 1935 гг. в Белом доме представителями 21 американской республики и названный в честь основателя — Пакт Рериха. В свою очередь Пакт Рериха лёг в основу Гаагской конвенции 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженных конфликтов.
● Подписание Пакта Рериха в Белом Доме (Вашингтон). Сидят: в центре – Ф.Д. Рузвельт, справа – Г.У. Уоллес, 15 апреля 1935 год.
В своем эпистолярном наследии Елена Ивановна Рерих отмечает эволюционную роль Пакта Рериха и Знамени Мира и раскрывает грани их значимости для будущего. В письме к Латвийскому корреспонденту К.И. Стуре, датированного 15 ноября 1934 года, Е.И. Рерих отмечает: «Знак Знамени есть пробный камень. [...]Незначительно число людей, широкий ум которых может осознать в поднятии Знамени заложение новой ступени сознания человечества; сознания, которое будет воспитываться на великом значении и на священной неприкосновенности произведений человеческого гения для эволюции всего Мира. Отсюда недалеко и до признания духовной Иерархии»(10). Знамя Мира – не просто символ охранения творческих сокровищ человеческого духа, но и путеводный маяк, к которому стремиться каждый созидающий красоту. Сердце, рождающее эту красоту, устремляется невидимыми нитями к красоте Космоса.
О силе энергии красоты, Николай Рерих писал: «Даже «земные» люди поняли действенное значение Красоты. И когда утверждаем: Любовь, Красота и Действие — мы знаем, что произносим формулу международного языка. Эта формула, ныне принадлежащая музею и сцене, должна войти в жизнь каждого дня. Знак Красоты откроет все «священные врата». Под знаком Красоты мы идем радостно. Красотою побеждаем. Красотою молимся. Красотою объединяемся. И теперь произнесем эти слова не на снежных вершинах, но в суете города. И, чуя путь истины, мы с улыбкою встречаем грядущее»(11). И он был абсолютно прав, все тайники жизни открываются только с осознанием Красоты, её беспредельных выражений, её охранении и устремлении к ней, а значит, светлая мысль должна быть основой всех дерзаний. Сама радость человеческого сердца, сияет в оправе Красоты.
● Николай Рерих. Знамя Мира. 1931 год.
Так же, не будет отвлечённым занятием, если человек подумает о красоте в своём каждодневном быте. Красота, явленная в делах, при всей бережливости, будет залогом верных преуспеяний. Выражение красоты найдёт в сознании каждого человека свои определённые образы. Пусть эти образы перейдут от туманных очертаний к ясным и живительным выражениям, которые будут формировать совершенную жизнь.
«Страж культурных Сокровищ», – так называл Н.К. Рерих Знамя Мира, которое, как флаг Красного Креста, будет утверждать необходимость охраны духовных сокровищ человечества. Елена Рерих, в письме своим американским сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке З.Г.Фосдик и Д.Фосдику, 31 декабря 1949 г. сообщала: «Знамя Мира, в его зачаточном состоянии из-за невежественного сознания человечества не приносит народам благосостояния, но Знамя, принятое сознаниями просветленных умов, несет высшее Благо человечеству. Оно несет конец безумному разрушению и уничтожению высших ценностей, несет и охрану человеческой жизни, которая так нужна не только нашей планете, но и всем другим мирам. Но кто думает о таких масштабах? И все же подходит время, когда мы должны будем заглянуть за пределы не только нашего очага и страны, но за пределы нашей планеты»(12).
Вехи Культуры, могут складываться только добротворчеством, кооперацией, мужественным сердцем, которое понимает значение труда для Общего Блага. Всё совершаемое для сугубо личного обогащения, должно быть отринуто смелым дерзновением и непоколебимым решением принести всё для будущего. Русская народная пословица «Смелым Бог владеет, пьяным чёрт качает», – прекрасно отражает полярность человеческих свершений, где лишь смелое устремление вперёд, являет прочное строительство на пашне Культуры – там нет места для косности, злобы, зависти, тому постыдному непротивлению злу, о котором напоминает нам Елена Ивановна Рерих.
В будущем, именно этот Страж Культуры, соберёт под своим сводом светлым все памятники культуры прошлого и настоящего, библиотеки, музеи, театры, кружки творчества, всех тех, кто служит этому Высокому понятию – Культура.
Примечания
1. Письма Елены Рерих. Т. VII. – С. 129.
2. Живая Этика. Сердце. 9.
3. Живая Этика. Сердце. 504.
4. Письма Елены Рерих. Т. VII. – С. 139.
5. Письма Елены Рерих. Т. I. – С. 142.
6. Рерих. Н.К. Твердыня Пламенная: Сборник статей. – Рига: Виеда, 1991.
7. Рерих Н.К. Держава Света, - Рига: «Виеда», 1991.
8. Рерих. Н.К. Листы дневника. Т. 1. С. 228 – 229.
9. Рерих Н.К. Держава Света: Сборник статей. – Southbury: Алатас, 1931.
10. Письма Елены Рерих. Т. 2. М.: МЦР; Мастер-Банк, 2000. – С. 396.
11. Рерих Н.К. Врата в Будущее. – Рига: Виеда, 1991.
12. Письма Елены Рерих. Т. VIII. – C. 223.