…Вещи нужно называть своими именами, и потому кража и вандализм остаются

таковыми, как бы их ни желали прикрыть темненькие. Все наши Учреждения,

все наши писания и заветы говорят против вандализма. Уничтожение Музея есть

вандализм, рассеяние, а может быть, и уничтожение 1000 картин есть вандализм.

​

Письмо Н.К.Рериха З.Г.Лихтман от 26.10.1938

 

Казалось бы, это дело совершенно просто и ясно, и даже нельзя себе представить,

какими доказательствами грабители могут утверждать свои права на манускрипты.

После этого каждый уличный грабитель, вытащив часы у соседа из кармана, будет

уверять, что они были ему подарены. Вообще все эти дела поверх личного

их значения являются ужасным показателем падения нравственности человечества.

А общественное мнение, о котором столько всегда говорилось, молчит и тем

способствует умножению вопиющих преступлений и разложению.

​

Н.К.Рерих. Америка. 15 мая 1941 г.

 

Чудовищный акт современного вандализма – захват фондов общественного Музея имени Н.К.Рериха Международного Центра Рерихов – выявил множество проблем, которые дополнительно его утяжеляют. Семь лет назад, в 2018 году, сокровенные Дневники Е.И.Рерих были выложены в Сети. Несмотря на то что сама Елена Ивановна определила срок их обнародования от 100 до 300 лет после своего ухода из жизни (т.е. не ранее 2055 года [1]), ее воля была бесцеремонно нарушена.

​

Среди стаи стервятников и крикливых чаек, слетевшихся на разграбленное добро, выделяется персонаж, избравший для себя ипостась мудрого филина, – филин вальяжно сидит в своем дупле, произносит умные речи, которые преданные гонцы разносят по полям и лесам как величайшую драгоценность. В словесные баталии не вступает – не того полета птица. Ведет группы в социальных сетях с громкими названиями: «Урусвати Движение», «Урусвати – Агни Йога», «Эзотерическая школа “Урусвати”», «Международное рериховское движение» и даже «Институт Урусвати» (надеемся, не Гималайский). Г-н Александр Владимиров – философ, исследователь теософии и гностицизма, автор таких работ, как «В поисках православия», «Христос и Кумран», «Русская революция и Махатмы», публикаций в защиту имени Рерихов от нападок церкви. В прошлом вступался и за общественный Музей в Москве. Почему в прошлом?

​

Потому что прекрасно понимал, что путь обретения сокровенных Дневников Е.И.Рерих лежит через разгром общественного Музея, созданного ее младшим сыном. Будучи человеком образованным и начитанным, он вполне отдавал себе отчет, что уничтожение культурных объектов – акт, социально неодобряемый. Нравственная дилемма была решена с помощью привлечения Великих Учителей – все вы знаете эти универсальные формулы про карму и волю Божию: «План изменился», «Великий Владыка допустил». Старшим Братьям не привыкать – кровавые столкновения, праздность и ублажение плоти в дни относительного мира – в глазах многих (от простых обывателей до беспринципных иезуитов) исключительно Их попущение. Александр Владимиров пошел дальше всех – именно Твердыня Света, по его мнению, стоит за трагическими событиями весны 2017 года. Рассмотрим несколько программных высказываний, повторяемых им на регулярной основе в своих социальных сетях.

​

«Выявление подлинной истории Владыки Мориа и открытие личности Матери Мира – это событие, которое произошло ВПЕРВЫЕ (!) за историю человечества. Оно случилось при тектонических потрясениях на Рериховском пространстве. При задействовании мощи административной машины и государственной власти, насильственным образом был разгромлен Международный Центр Рерихов, 25 лет являвшийся базовым эпицентром Рериховского движения и хранителем рериховского Наследия. Как бы ни относиться к данному разгрому, как и к любому историческому насилию, но такова уж закономерная судьба всего революционно Нового, на пути которого нагромоздились препятствия. Ко всему прочему, по законам кармы Пространству требуется Жертва.

​

Таким образом, 2018 год стал уникальным. Произошло событие, к которому человечество, Иерархия Света приближались тысячелетия. 2018-й год явил Новое Откровение. Было раскрыто покрывало, миллионы лет скрывавшее лик Матери Мира. Для человечества и Космоса наступила новая Эпоха – ЭПОХА МАТЕРИ МИРА» (31.12.2018). Да-да, вы все правильно прочитали. Жертва. МЦР и его общественный музей нужно было принести в жертву (Высшим мирам в качестве платы за вход или старому миру в качестве отступных – как хочешь, так и понимай это хищное «пространство») для того, чтобы… человечеству открылся лик Матери Мира. Хочется спросить: что же это за «иерархия» такая, которой нужно приносить в жертву культурную организацию, проводящую ее же идеи, чужой труд и чужие жизни (именно так, поскольку Л.В.Шапошникова и ее соратники отдавали время и энергию на создание и развитие музея). И чем именно пожертвовал сам Владимиров, чтобы шагнуть в новую эпоху, какие худшие качества истребил в себе, чьи жизни спас, чтобы получить доступ к заветным Записям?

​

«И выдворение МЦР из усадьбы Лопухиных, и разрушение Музея Рериха при МЦР – математически и кармически неотвратимо повлекли раскрытие Записей Е.И.Рерих 1950-х годов. Произошло явление сокровенного Завещания Новой Эпохе. Раскрытие лика Матери Мира» (16.12.2019). Разумеется, повлекли, потому что и сами погромщики, и стоящие за ними заинтересованные силы именно этого и добивались – захвата архивных фондов. Удивительно, что всех томов Живой Этики и писем Е.И.Рерих оказалось недостаточно, чтобы осознать масштаб ее личности и духовную высоту, равно как и Иерархический уровень ее Учителя. Но ведь Елена Ивановна говорит об этом прямо.

«Все самое Великое, самое Высокое заключается в этой Индивидуальности. Нет более высокого выражения Великой Тайны Бытия, нежели в Солнечном Иерархе, Вл[адыке] Майтрейе, Владыке Христе. Он Великий Держатель и Создатель! Он есть ВСЕ!» [2, c. 300].

​

«Величайший дух нашей Солнечной системы – Солнечный Иерарх. И Он, этот Величайший Дух, приходил в Образах умаленных, чтобы легче достичь и пронзить сознание масс» [2, с. 324]. Эти письма, адресованные З.Г.Фосдик и ее мужу, были опубликованы еще в 1996 году издательством «Сфера», а в 2009-м – МЦР в составе девятого тома эпистолярного наследия Е.И.Рерих. Например, суть и аспекты Космического Права подробно разбираются в письме от 19 февраля 1937 г. [3, с. 52–57], во многих письмах 1950-х годов, в книгах Живой Этики – в первую очередь в «Беспредельности». Само философское Учение Живой Этики возникло в результате реализации этого Права, когда огненные мысли Великого Владыки были восприняты и облечены плотью слова его сподвижницей и духовной половиной, напитав и очистив тонкое пространство нашей планеты. Л.В.Шапошникова дала оценку эволюционной миссии Елены Ивановны еще в начале 1990-х годов, назвав ее космическим творцом и великим учителем [4]; это отмечает и сам Владимиров, хотя и с поправкой на доступ Людмилы Васильевны к Дневникам. Знали об этом и ближайшие ученики и сотрудники Е.И.Рерих – К.Кэмпбелл, Б.Н.Абрамов, В.Л.Дутко, З.Г.Фосдик и ее муж Дедлей, Р.Я.Рудзитис – при том что они совершенно точно не занимались изучением ее тетрадей. Похоже, А.Владимирову очень трудно представить, что существуют люди, которые неизмеримо выше его по части развитого чувствознания и наличия оригинальных мыслей.

 

В следующем высказывании прекрасно всё. Уже не Автор Учения определяет, где в нем общие положения, а где продвинутый уровень, где находятся ключи к текстам и что считать Новым Откровением, а сам Владимиров.«Эта ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ Агни Йоги – Новое Откровение, представляет принципиально новый уровень Учения. Здесь даются ключи к пониманию ранее данных текстов ОБЩЕЙ ЧАСТИ из 14 книг, прежде всего, самой сложной книги – «Беспредельность». В прежние эпохи передача такого рода знания требовала многих этапов Посвящения и йогического преображения. Некоторые положения ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ даже для посвященческих традиций озвучены – впервые. Тексты ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ Агни Йоги записаны в более ста Тетрадях Урусвати» (13.04.2021, 13.04.2025).

​

Получается, Великий Владыка приберег ключи к своему дару в сохранном месте для самых дерзких взломщиков и мародеров. Важнейшие духовные принципы – «Когда ученик готов, является и Учитель» и «Знание есть следствие великого труда» («Надземное», 174) – уже устарели. А как же непрерывное развитие познавательных и творческих способностей в земном и надземном существовании, формирование качеств духа, необходимых для овладения тем или иным уровнем реальности, обуздание низшей природы, очищение сознания от внутренней тьмы? Отдельные фрагменты и блоки информации – это еще не знание. Чужое знание – это пассивное знание, оно ничего не стоит, если не осознано и не подкреплено практикой. «…Быть с Нами – значит знать Учение; знать – значит прилагать» («Мир Огненный», I, 481). Но Владимиров, видимо, полагает, что можно запросто перепрыгнуть через несколько ступеней эволюции и достичь мощи Архата – мощи его мысли, воображения, творящей энергии, если погрузиться в чтение описаний энергетических процессов, происходивших в организме Е.И.Рерих, а также прошлых жизней Великих Учителей. С таким же успехом люди, смотрящие спортивные передачи на диване, могут стать олимпийскими чемпионами (или просто укрепить мышцы и убрать лишний жирок с боков).  

​

Океан Учения оказался для него слишком мелок. Но что же дало изучение Дневников? Голодные духи, которых не смогли насытить книги Живой Этики, проглотили сто с лишним тетрадей и тоже уявились строителями Космоса, огненными йогами, спасающими Землю от катастроф, останавливающими войны, исцеляющими душевные раны и физические недуги? Чем обогатил современное рериховедение сам Владимиров после погружения в Записи?

​

Его двухтомник, посвященный Е.И.Рерих, вышел в роковой для общественного Музея 2017 год. В первый том вошла биография земная («Урусвати»), во второй – духовная, космическая («Урусвати космическая»). Между тем жизненный путь человека – это целостное явление (причем именно внутренняя сторона определяет наше призвание, мотивацию поступков, ценности и приоритеты), и написание подобной биографии требует от автора способности к синтезу, а не механической сортировки сторон жизни героя исследования с последующим объединением их в одну серию. Но перед нами не столько исследование, сколько компиляция из дневниковых записей Е.И.Рерих, ныне хранящихся в Амхерсте (шт. Массачусетс, США), и ее писем, изданных МЦР с 1999 по 2009 год, поэтому автору было бы более уместно именовать себя составителем. Не ясна и целевая аудитория: если издание адресовано широкому кругу читателей, то желательны объяснения, кто такие Великие Учителя и Их сотрудники, что такое космическая эволюция, иные миры, энергетические центры, оболочки и т.д. Но более всего поражает то, что о книгах философской системы Живой Этики – главном труде Елены Ивановны – говорится в приложении к ее биографии, точно бы о каком-то вспомогательном материале. Так все еще добротную, но уже послужившую вещь отправляют на хранение в подсобное помещение.

​

Владимиров считает себя более компетентным, нежели Космические Иерархи, хотя, по сути, паразитирует на их текстах подобно плющу на могучем древе. Он даже не замечает, что иногда его умозаключения выглядят просто комично. Например, когда пишет о том, что в Белом Братстве многие, включая Учителя Иллариона, не знают о Космическом Праве (книга 2, с. 85), или предлагает собственную классификацию «слоев Учения», включая туда ознакомление с сокровенными моментами (книга 2, с. 84–85).

​

Показательно, что он уделяет три страницы предательству Хоршей, при этом о захвате авторских копий Дневников не говорит вовсе, а позиция Елены Ивановны по данному вопросу умалчивается, хотя в ее письмах периода судоговорения об этом упоминается регулярно. А между тем в ее биографии это очень важное событие – та «чаша яда», которая испивается в последнем воплощении, финальное испытание на прочность. Те строки, которые она писала о Николае Константиновиче, о его распятии и психическом убийстве предателями в США, в той же степени применимы и к ней самой: «Только полный невежда не может представить себе, что значит явиться свидетелем разрушения и уничтожения своего долголетнего творчества!» [5, c. 216] И самим поступком – обильным цитированием Дневников, и избирательностью освещения страниц биографии Владимиров еще в 2017 году декларирует то, что запрещение Елены Ивановны на него не распространяется. Этот комплект записей в наши дни был опубликован «Прологом» – вот и весь сказ.

​

После случившейся с общественным Музеем трагедии в нашем пространстве появились и другие издания, авторы которых ловко сориентировались в ситуации и поспешно представили миру плоды своего творчества. Например Е.С.Конева, соратница О.Болдырева из издательства «Прологъ», решила пересказать своими словами Беседы Е.И.Рерих с Учителем («Беседа среди звезд», 2020) и назвать это биографией. Почему-то она не подумала о том, что слова высоких духов являются мощными энергиями.

​

Н.Е.Ковалева (Самохина) опубликовала работу «Заклятие огня» в издательстве «Эксмо» в серии «Великие посвященные» (с маркировкой «издание для досуга»). Индекс библиотечно-библиографической классификации (ББК), проставленный на ее книге (86.4), обозначает раздел «Мистика. Магия. Эзотерика и оккультизм». Напомним, что посредством индекса определяется принадлежность книги к определенной отрасли знания. На с. 78 автор (доктор философских наук) сравнивает духовную жизнь великой подвижницы с… произведением в жанре фэнтези. Интересен и вывод в конце одного из разделов: «…Судьба рериховского наследия в России оказалась неожиданно сложной, если не сказать – драматической. Но все же главное было достигнуто: в настоящее время все наследие Рерихов находится в собственности государственного музея, носящего их имя» (с. 399). Наталья Евгеньевна проработала в МЦР с 1992 по 1996 год включительно: публиковалась, выступала на научных конференциях, читала лекции по проблемам Живой Этики, проводила экскурсии по залам музея и вообще была в гуще общественной жизни. А жизнь эта – с учетом знаменитого черномырдинского постановления и открытия первых двух экспозиций – была весьма насыщенной. Никаких сомнений в общественном статусе музея, как и препятствий в работе с Наследием, у энергичного молодого ученого не возникало.  

​

Нам могут возразить: де эти люди не преследовали корыстных целей и чуть ли не сами оплачивали тиражи. Но разве дело в деньгах? Человек пытается социально подняться за счет того, что его вдохновило, увеличить свою социальную ценность за счет чего-то более значимого, чем он сам. В таких случаях надо очень четко представлять место каждого в мироздании и понимать, что происходит: это Елена Рерих тебя облагодетельствовала, а не наоборот. Это она дала тебе возможность испытать радость познания и перехода на новый, полный энергии, более яркий уровень бытия, помогла разобраться с важными вопросами, поддержала в трудную минуту. Но желание увидеть свое имя на обложке книги оказалось сильнее нанесенного духовной Матери оскорбления, а услужливый ум пропел хвалу разбойникам и обосновал, что дурные поступки на самом деле являются хорошими. Как говорится, «цель оправдывает средства».

​

Вернемся к социальным сетям А.Владимирова. Особого внимания заслуживает его публикация от 24 апреля 2025 года, соседствующая рядом с пространным жизнеописанием ныне покойного А.Люфта – единомышленника, «человека-знамени», который взял на себя всю грязную работу по введению Дневников в общественное пространство. Владимиров рассказывает неискушенному читателю историю появления сокровенных Записей Матери Агни Йоги в России и попутно обвиняет Л.В.Шапошникову – доверенное лицо С.Н.Рериха – в расколе рериховского движения. С позиций эксперта он дает оценку ее знаниям, ее миссии хранителя Наследия, снисходительно похлопывая подвижницу по плечу: «Сама Шапошникова целиком и глубоко принимала и разделяла сказанное в Записях, но лишь удерживала полное открытие Записей до уготованного срока». На основании чего он решил, что именно ему известен уготованный срок, теперь он стал доверенным лицом Иерархии? В «саге о Люфте» сделано еще более умопомрачительное заявление: «И тот, и другая (А.Люфт и Л.Шапошникова. – Авт.), каждый по-своему, в конечном счете исполнили одно и то же высокое Поручение, но только его разные по содержанию и времени стороны. В совокупности – это способствование привхождению на переломе времен Нового Завета, Нового Сокровенного Знания, и это опосредованный текстами Записей Урусвати – Высший Приход» (02.05.2025).

​

Итак, перед нами еще один пестрый ковер противоречий, сотканный из фантазии, домыслов и собранных отовсюду сплетен.

«Один за другим известные активисты, ранее входившие в общественные структуры МЦР, а также работавшие в аппарате МЦР сотрудники, из-за несогласия с Шапошниковой либо за сочувствие “Сфере” – из МЦР выводились и увольнялись. <…>. События вокруг конфликта между МЦР и издательством “Сфера” стали поворотным камнем, отправной точкой, после которой Рериховское движение однозначно раскололось, или окончательно обособилось на два враждующих лагеря: “за” и “против” МЦР-а. По существу, “за” или “против” Шапошниковой» (24.04.2025).

​

«…Жанр “запретов” на чтение Записей, якобы установленный “самими авторами Записей”, это, как известно, не из Агни Йоги и не из известной героической истории раннего рериховского движения, положенного самими Рерихами, а из церковно-религиозной жизни. Никаких “запретов” ни в “Письмах Махатм”, ни во всем составе Записей Урусвати, ни в книгах Агни Йоги – нет» (24.04.2025). Позвольте, но как же «Напутствие вождю», которое «хотелось бы сейчас сохранить без раздачи» [6], вторая часть книги «Братство» в пяти копиях и не для печати, дополнения к «Беспредельности», прямые запреты американским ученикам читать переданные на хранение тетради и делать из них выписки? Как быть с письмами, где затронута тема Дневников? «…Эти записи были нужны, прежде всего, для меня самой, но время для оповещения их наступит много позднее моего ухода. Сейчас они не нужны, ибо все равно даже те записи первых лет, которые имеются у меня, нельзя будет сразу обнародовать» [2, с. 362]. Елена Ивановна не отдавала отчет в своих словах и действиях, это было искусно завуалированное приглашение или дело все же в способности анализировать прочитанное?

​

Но разве дело в запретах, что для МЦР на сегодняшний день даже технически невозможно после утраты владения архивом, речь всегда шла об уважении к Воле автора Дневников и Великого Владыки, и если этого уважения нет, дискуссии на эту тему совершенно бессмысленны. (Да и могут ли вообще быть дискуссии об Указе – ему следуют или не следуют.) Интеллект, управляемый самостью, оправдает любые решения и поступки – самые безумные и безнравственные, ибо он суть инструмент. Собственноручно сделанные Еленой Ивановной записи будут объявлены поддельными, а при установке их подлинности все найденные в них сроки признаны недействительными или подогнаны к любому событию (например, визиту Д.Попова в США). И коль скоро рассудок может обосновать что угодно, конечно же, его нужно использовать и для пафосных гимнов и постоянных восхвалений в свою честь.

​

«Оцифровка Сокровенных Записей к марту 2024 года, к Дню Учителя, стала финальным этапом, заключительным аккордом этого великого исторического события – начала нового миропонимания и заповеданного Прихода» (24.04.2025). Именно от А.Люфта Владимиров унаследовал группу «Тетради Урусвати», члены которой занимались компьютерным набором выложенных в Интернет сканов. «Формирование общественной группы “Тетради Урусвати”, – пишет он, – происходило на фоне третирования, шельмования и оскорблений со стороны доброхотов МЦР-а каждого, кто покусился на «прещённые» МЦР-ом Записи. Как было сказано когда-то у костра инквизиции: “не ведают, что творят”» (24.04.2025).

​

Это очень любопытная оговорка: ведь в действительности эти слова принадлежат распятому Христу. Вот так и объясняют для себя члены команды действия, ведущие в расставленную темными руками ловушку. Они испытывают гордость от вхождения в метаисторию. Из зеркала на них смотрят носители высоких миссий, гонимые подвижники, прометеево племя, бросившее вызов надменным лжебогам и их служителям. И вроде не персонажи лихих девяностых, а вполне себе серьезные люди, с дипломами, возможно, остепененные, годами читающие Учение, теософскую и восточную литературу, пишущие статьи и выступающие перед аудиторией, следовательно, прекрасно знающие про эти ловушки и способы в них угодить. Отметим, что в соцсетях эта группа раскрывает свое содержание как «новейшие Записи Е.И.Рерих 1940–1950-х годов под редакцией и с комментариями А.В.Владимирова», а ссылки на текстовые файлы именуются как «Записи Е.И.Рерих (Архив Владимирова)». Владимиров упорно пытается ввести в оборот придуманный им термин «Московский блок» применительно к Дневникам, переданным С.Н.Рерихом в Россию. Ему очень важно создать свою классификацию, даже если Елена Ивановна, посвятившая последние годы жизни систематизации и приведению в порядок своих Записей, группировала их по темам. (Эти пожелания постарались учесть при описи фамильного фонда сотрудники Отдела рукописей МЦР, которой без стеснения пользуются новые «владельцы».)

​

На портале «Адамант», где время от времени вспыхивает тема Дневников, кто-то из комментаторов задал хороший вопрос: так что же мешало А.Владимирову предложить свои услуги и тем самым реализовать свое «кармическое право» совершенно законно, при жизни назначенного С.Н.Рерихом хранителя? Отвечает его добрый друг М.Бакланов:  вы же понимаете, что при жизни Л.В.Шапошниковой это было невозможно. Понимаем. Людмила Васильевна дала подобным просветителям (на примере издателей Дневников, хранящихся в Амхерсте) исчерпывающую характеристику – предатели и провокаторы, завершившие черное дело Хорша. Даже в самые тяжелые дни, когда общественный Музей лишился своего мецената и остро нуждался как в деньгах, так и в поддержке единомышленников, ей и в голову не пришло поправить финансовые дела организации и привлечь новых сторонников столь кощунственным способом. Но в сознании мудрецов в белых одеждах раз уж грабеж состоялся, почему бы не дать ему философское обоснование (юридическое «прикрытие» взяли на себя другие лица) и не выставить себя благодетелями невежественного человечества.

​

Время пришло! План изменился! Эти лозунги звучат оправдательным рефреном из поста в пост. Но внезапно выясняется, что фактор свободной воли все же существует и гонимые подвижники имели группу поддержки, мощное лобби и сами таскали хворост к своему воображаемому костру: «…в середине 2018-го наиболее активные сторонники публикации Записей включились в масштабную кампанию по организации писем, статей, выступлений, обращений в государственные органы, Министерство культуры, чтобы не допустить волюнтаристское сокрытие или идеологическую цензуру бесценного Духовного Наследия. В результате не без этой протестной кампании все Сокровенные Записи по решению Минкульта (если не выше) были с апреля по декабрь 2018-го в интернете размещены» (24.04.2025). Почему бы и не пойти навстречу духовным искателям, если вступительные экзамены на готовность сознания к переходу на следующую ступень были успешно ими сданы еще в прошлом году.

​

В анонимном информаторе Владимирова сотрудники МЦР без труда опознали бывшего руководителя Автономной научной группы, впоследствии активного члена НРК В.Жиготу. Вот только в читальном зале Отдела рукописей он никогда не работал, как и мифические студенты, и не присутствовал при разговорах Л.В.Шапошниковой с руководителем Отдела рукописей И.В.Орловской. Его длительное общение с Д.Поповым имело место в захваченной усадьбе Лопухиных в мае-июне 2017 года, когда он в составе комиссии Музея Востока описывал захваченное наследие Рерихов, о чем свидетельствуют сохранившиеся записи системы охранного видеонаблюдения. Заметим, что фотографированием Дневников Д.Попов занимался еще до вступления решения суда о выселении МЦР из усадьбы Лопухиных в законную силу, которое состоялось только в конце августа 2017 года.   

​

Последним аргументом в пользу размещения сокровенных Дневников в Интернете для Владимирова стал патриотизм. По его мнению, публикация Записей предшествует слому старого мирового порядка и величайшим тектоническим изменениям, которые приведут к расцвету Новой страны и начались уже сейчас. Удивленный тем, что даже недруги МЦР могут выступать в защиту воли Е.И.Рерих, он не сдается и пытается выявить закономерности уже на другом поле, залезая людям в голову и приводя в пример свои посты, точно бы они были написаны в зоне боевых действий. По-видимому, в его понимании многолетняя научная и культурно-просветительская деятельность по популяризации наследия Рерихов, которую проводил и продолжает проводить МЦР несмотря на все испытания [7], с работой на благо Родины и ее будущее никак не связана. Отзываются ли в его сердце слова-предостережения Николая Константиновича о том, что «разрушение музея есть разрушение страны» [8, c. 52], не оскорбляют ли взор ухоженные пестрые цветники клеветы на всех членов выдающейся семьи, «украшающие» отечественную почву? Многие из этих ядовитых цветов распустились в том числе благодаря его собственным щедрым «просветительским акциям» – любопытствующие, неподготовленные или просто случайные читатели Дневников начинают сомневаться, искать противоречия с уже знакомыми текстами, а затем «открывать людям глаза» и кощунствовать, не говоря уже о профессиональных очернителях. Наконец, именно русскоязычные представители рериховского движения и составляют наиболее уязвимую группу, чье внимание умело переключается с реализации непосредственных эволюционных задач на поедание «запретных плодов».

​

Борьба с врагами прекрасной России будущего проявляется в том, что посредством цитат из Дневников Владимиров сулит гибель Англии и США и напоминает про обещанные планетарные катастрофы, в результате которых многие страны уйдут под воду. Точно бы сам живет не на Земле и космические законы на него не распространяются. (Заметим, что и некоторые наши добрые, отзывчивые рериховцы воспевают и чуть ли не призывают грядущие катаклизмы с рвением, которому бы позавидовали лучшие боевые маги Атлантиды.) Постановка проблемы ухода старого мира не нова – она разбирается в письмах Е.И.Рерих, а затем, довольно подробно, в «Гранях Агни Йоги» (не говоря уже о внушительном пласте пророческих текстов). Вот только интересно, а каким образом Владимиров определяет состав монады обреченных людей, «сынов погибели», не будучи Архатом, если они «вкраплены во все национальности»? Ведь существуют и кармические причины, о которых он так любит рассуждать, и одержание, и фактор свободной воли, толкающий человека в объятья зла. Да и вообще не нашего эволюционного уровня эта задача – определять чужую судьбу на тонком плане. Высокие духи и владыки кармы обладают не сопоставимыми с нашими знаниями и возможностями и видят глобальные переустройства совсем с другого ракурса, нежели люди пятой расы, воплощенные в плотном мире. Изумительно работает изворотливый ум – указания Великого Владыки о сроках обнародования Дневников давно устарели, но Его комментарии о политическом ландшафте первой половины 1950-х годов, вырванные из контекста Бесед (которые могли быть и не записаны Еленой Ивановной целиком), или прогнозы о далеком будущем вполне приложимы к нынешней обстановке. 

​

Разделяющим идеи Учения, полагаем, не нужно объяснять, что мы могли воплотиться в любой стране и в любом этносе, в зависимости от кармы и комплекса взятых на себя задач, а в процессе жизни перемещаться по планете. Сами Рерихи, русские люди, творившие для России и во имя России, жили и трудились в разных странах. Среди их сотрудников были американцы, евреи, латыши, французы, индийцы и др., первый музей Рериха находился в Нью-Йорке, издания Живой Этики выходили в Париже и Риге, а Пакт Рериха был подписан в Белом доме в Вашингтоне 22 государствами при широкой поддержке международной общественности. «Нужно расширять сознание путем ознакомления с разными психологиями, с разными народностями, – писала Е.И.Рерих. – Учение дается всему миру, всем, и пусть каждый берет из него что может» [9, с. 385].

​

Разумеется, Александр Владимиров прекрасно понимает, что Родина, страна и государство – близкие, но не тождественные понятия. На таких подменах всегда наживались и наживаются авантюристы от политики, чиновники-казнокрады и циничные пропагандисты. Духовный путник тоже не скупится на реверансы в сторону действующей власти и «интересов государства». Возносятся хвалебные оды о возвращении Наследия подлинному владельцу – государству, а первая публикация похищенных тетрадей, отсканированных на бюджетные средства под патронажем Министерства культуры, объявляется праздником космического значения – рождением Нового Откровения (13 апреля). «От имени российского государства и на средства государства, т.е. по наивысшему историческому и кармическому разряду, – торжественно провозглашает он, – Записи Урусвати, завещанные России, были обнародованы и оцифрованы. Карма сделала свой круг» (02.05.2025). И что с того, если Министерство культуры и тем более Государственный музей Востока не имеют ни одного юридического документа, подтверждающего их права на наследие Рерихов, а само наследие уже вернулось в Россию более 30 лет назад и четверть века бережно сохранялось Международным Центром Рерихов. Карма же! Попробуйте собрать мозаику из разбросанных по постам Владимирова пазлов – рассуждений о будущем воплощении Н.К.Рериха (например, цитаты о Фуяме – вожде и Удрае – воеводе Руси у него соседствуют с фотографиями В.В.Путина и С.К.Шойгу), и его слова заиграют для вас новыми красками.

​

Владимиров умалчивает, в результате какого события второй половины 1930-х годов, произошедшего с Рерихами, Соединенные Штаты «впали в немилость» и Благие Лучи отлетели от страны [см.: 5, с. 214–216]. Слишком очевидны параллели, а выводы – неприятны. Л.В.Шапошникова в своих выступлениях и последних книгах предупреждала о том, что деструктивные силы разрушают Россию изнутри. Кульминацией этих действий стало уничтожение постоянной экспозиции общественного Музея имени Н.К.Рериха в Москве и снятие Знамени Мира на территории усадьбы Лопухиных сразу после ее захвата. Те же самые силы, отравившие сознание большинства человечества, вовлекают народы в столкновения, чтобы утопить планету во мраке и надолго задержать ее эволюцию.

​

Гуляющие по пепелищу, оставшемуся от некогда прекрасного Музея, спешно переписывающие его историю, перебирающие то, что захвачено незаконно, забывшие, что к Свету нельзя прийти путями тьмы… Ваши отравленные стрелы сделали свое дело, и сокровенные Дневники бросили вам точно подачку, чтобы чад ваших мутных мыслей продолжал и дальше отравлять пространство. Чтобы вы развлекали себя фантазиями и отдалялись от основ. Чтобы не задумывались над тем, что произошло и происходит вокруг. Чтобы забыли о том, что случившееся с общественным Музеем роковой весной 2017 года имеет четкое определение – разрушение Дела Учителя.

24 августа 2025 г.

 

ЛИТЕРАТУРА И ПРИМЕЧАНИЯ: 

​

1. Запись в дневнике Е.И.Рерих: «…Ярые записи целиком оявлены будут не раньше трехсот лет после твоего ухода» // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 147. Вклейка перед основным блоком.

Этот же текст приведен в авторской машинописи: «…Записи целиком оявятся на выдаче их не раньше трехсотлетия после твоего ухода с земного плана» (05.10.1954)  // ОР МЦР. Ф. 1. Оп. 1–2. Д. № 201. Л. 139. «…Ярые записи будут обнародованы не раньше трехсотлетия после твоего ухода с земного плана» (06.10.1954) // Там же. Л. 141.

2. Рерих Е.И. Письма. Т. IX. М.: МЦР, 2009.

3. Письмо Е.И.Рерих Е.А.Зильберсдорфу от 19.02.1937 // Рерих Е.И. Письма. Т. V. М.: МЦР, 2003.

4. См., например: Шапошникова Л.В. Сотрудница космических сил: [предисл.] // Письма Елены Рерих. В 2 т. Минск, 1992. Т. 1. С. 6–25; Шапошникова Л.В. Огненное творчество Космической эволюции: [предисл.] // Рерих Е.И. У порога Нового Мира. М.: МЦР, 1993. С. 3–20.

5. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Лихтман и К.Кэмпбелл от 03.09.1938 // Рерих Е.И. Письма. Т. VI. М.: МЦР, 2006.

6. Письмо Е.И.Рерих Р.Я.Рудзитису от 19.08.1937 // Рерих Е.И. Письма. Т. V. М.: МЦР, 2003. С. 218. См. также ее письмо З.Г.Лихтман от 26.06.1935: «Теперь очень важное: у Мориса должна храниться рукопись “Напутствие Вождю”, и я прошу, чтобы рукопись эта никому не давалась на прочтение без моего на то разрешения. Это очень важно запомнить» // Рерих Е.И. Письма. Т. III. М.: МЦР, 2001. С. 366.

7. Например, большой лекционный цикл МЦР «Значение Наследия Рерихов для России»,  комплекс юбилейных мероприятий, охвативший всю страну в 2024–2025 гг., битва за спасение Анастасиевской часовни с ее уникальными фресками, восстановление Дома бабушки Н.К.Рериха в Острове, передвижные выставки, издание книг и программы для детей.

8. Рерих Н. Катакомбы // Рерих Н. Листы дневника. Т. 3. М.: МЦР, 2002.

9. Письмо Е.И.Рерих З.Г.Фосдик и Д.Фосдику от 12.07.1950 // Рерих Е.И. Письма. Т. VIII. М.: МЦР, 2008.