
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
6
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 27



С. Н. Ефошкин. Преподобный Сергий Радонежский. Благословение князя московского Димитрия Иоанновича со дружиною на битву. 1380год, 1994 г.
Ольга Старовойтова,
член Международной ассоциации писателей (МАП), Рига
«Ожидайте помощь Нашу каждое мгновение»
Часть I. История помимо историков
Слава неизвестным Высшим, с нами Сходным Существам!
Й.В. Гете. Божественное
И силы тайные порой Вторгаются в наш мир земной.
Уиттьер Джон Гринлифф. Встреча
Среди людей столетиями тайно живут существа,которые
обладают даром бессмертия и сохраняют истинную религию.
Луи Клод де Сен-Мартен*
Высшие Существа присутствовали в жизни людей на всем протяжении человеческой истории. По современным археологическим данным им поклонялись задолго до появления старейших мифологий. Так, огонь на алтаре Зевса, что на Ликейской горе в Аркадии, пылал примерно пять тысяч лет назад, то есть до появления имени этого бога в греческих мифах. Труды Диодора Сицилийского (90 -30 г. до н.э.) содержат следующее осведомление: «Относительно богов люди, жившие в древние времена, оставили последующим поколениям два различных воззрения. Согласно им, одни боги — извечны и неуничтожимы, каковыми являются солнце, луна и прочие небесные светила, а также ветры и другие схожей с ними природы [явления]. Каждому из этих [богов] присущи извечное рождение и постоянное [существование]. Другие боги, как говорят, были земными [существами], удостоившимися бессмертных почестей и славы за оказанные людям благодеяния, — таковыми, как Геракл, Дионис, Аристей и другие им подобные. О земных богах историки и мифографы сообщают множество различных рассказов»[1]. Греческий историк ссылается, в частности, на Эвгемера из Мессены (IV в. до н.э.), автора “Священной записи”. В ней повествуется о святилище у берегов Аравии на священном острове богов под названием Панхея, в котором стояла золотая стела с деяниями земных царей. Текст, выбитый на ней, свидетельствует о первом из них – Уране (гр. Οὐρανός, рус.небо), справедливом и добродетельном, знавшем движения звезд и приносившим жертвы небесным богам. Царем был и сын Урана Крон, и только потом трон перешел к Зевсу. Он воздвиг первый алтарь своему деду, а потом и сам был провозглашен богом. Много тысячелетий промелькнуло с той поры, и сегодня сведения об Их существовании присутствуют во множестве источников, и религиозных, и светских. Равно как и о пронизанных неизменной любовью к людям деяниях, самых разнообразнейших по характеру. Это в первую очередь передача каждому народу этических учений, необходимых для самосовершенствования и правильного пути; помощь главам государств в переломный момент их истории[2], советы правителям разных стран. А также поддержка во сне и наяву людей, занятых важнейшим для эволюции планеты трудом, на какой бы ниве они ни трудились. Ответствуют Они и на молитвы и раздумья обычных людей, причем настолько неординарно, что последние после этого часто меняют образ жизни. Для первой части статьи отобраны факты из исторических событий именно такого плана. Для второй части – факты, с которыми привелось столкнуться самой во время путешествий, а также свидетельства, исходящие из уст других людей.
Галерею можно развернуть нажатием курсора




I. Кубла хан или видение во сне
Есть многое на свете друг Горацио, что и не снилось нашим мудрецам.
Уильям Шекспир. Гамлет
Потери в жизни случаются разные. Та, о которой пойдет речь далее, на мой взгляд, не имеет цены, ибо в том же самом виде на землю никогда не вернется. Летом 1797 года один из самых ярких поэтов-романтиков Сэмюэл Тейлор Кольридж перебрался на уединенную ферму на границе Эксмура в Сомерсете и Девоншире. Из-за неважного самочувствия ему прописали лекарство с легким наркотическим эффектом. * Он принял его в тот момент, когда читал книгу одного много странствовавшего священника* о месте, в котором хан Кубла* повелел возвести дворец с роскошным садом. И… провалился в глубокий трехчасовой сон, во время которого «все образы возникли перед ним как вещи, с параллельным производством соответствующих выражений, без какого-либо ощущения или осознания усилия. Проснувшись, он, казалось, отчетливо помнил все, и, взяв перо, чернила и бумагу, тотчас же и нетерпеливо записал строки, которые здесь сохранились»[3]. И в этот самый момент к нему заглянул по делу некий человек из города Порлока, разговор с которым занял более часа. Вернувшись, поэт к своему огромному огорчению обнаружил, что сохранил лишь смутные воспоминания об общем смысле видения. Картины, столь четкие и ясные, которые он рассчитывал изложить в нескольких сотнях строк, исчезли, и восстановить их было невозможно. Мир увидел лишь легендарный фрагмент… В 1826 году Кольридж показал отрывок лорду Байрону, и тот, придя в восхищение от необычности сюжета и ритма, настоял на его немедленной публикации. Действительно, по мнению литературоведов, стихотворение по стилю сильно отличается от других поэтических творений автора. В переводе К.Д. Бальмонта приводим начальные строки:
В стране Ксанад* благословенной
Дворец построил Кубла Хан,
Где Альф бежит, поток священный,
Сквозь мглу пещер гигантских, пенный,
Впадает в сонный океан[4]
Только в одном этом абзаце звучат имя и названия города и реки, серьезное изучение которых привело бы к нахождению интереснейшей информации. Так, великий монгольский хан Хубилай, с легкой руки венецианского путешественника Марко Поло* получивший известность на Западе как Кубла хан, слыл человеком, неординарным во многих отношениях. В частности, ему удалось создать государство, в состав которой входил весь Китай, и правящую династию Юань (1279-1368). Выбор названия обоснован так: . «Юань – это конечный источник, primum mobile, движение, стоящее за абсолютным происхождением Вселенной. Это сила весны и востока. Равно как неявно выраженное первенство, оно также предполагает понятия «древнейший» и «источник мысли и роста»[5]. Любознательный хан проявлял интерес к Западу, к его религиям, и однажды даже предложил Папе Римскому свой дворец в качестве арены «для своеобразных соревнований между христианами-магами и буддийскими колдунами. Тот, кто стал бы победителем, доказал бы превосходство своей религии и своих богов»[6]. После мучительных раздумий Папа таки отправил в Азию двух монахов, однако те попросту сбежали[6]. Столь же интересна третья строка, об Альфе, «потоке священном», однако в данном материале развивать тему не представляется возможным в силу ее серьезности и необходимости многих пояснений и ссылок.
Данный случай – далеко не единственный. Е.И. Рерих свидетельствует: «Так и знаменитая Ода Державина «Бог», переведенная чуть ли не на все существующие языки, была получена путем высшего вдохновения, или же «фром ве клаудс», по выражению Лейка. Ближайшие друзья Державина рассказывают с его слов, что однажды ночью он был разбужен ярким лучом луны, светившей ему прямо в лицо, и почувствовал, что он должен писать; вскочив с постели, он тут же сел за стол и в один присест написал эту величайшую поэму. При этом он говорил, что когда он писал, то находился как бы в огне и слова складывались в мозгу с такою поспешностью, что он едва успевал их заносить на бумагу. Окончив, он почувствовал полное изнеможение»[7].
Галерею можно развернуть нажатием курсора
