Еще более страшным было завершение четвертой расы (Атлантиды), предшествующей нашей пятой космической расе эволюционного развития. Библия упоминает об этом времени как о допотопном времени. Как пишет С.В. Стульгинскис, автор авторизированного сборника космогонических и исторических мифов, легенд и преданий «Космические легенды Востока», «когда извращение эволюционных законов достигло своего апогея, и Город Золотых Врат сделался настоящим адом по своей жестокости, первая ужасная катастрофа потрясла весь континент. Столица была сметена волнами океана, миллионы людей были уничтожены». Таких катастроф в Атлантиде было несколько, и каждый раз ее площадь значительно уменьшалась.

 

Трудно найти ту точку, где начинается пренебрежение эволюционными знаниями Великих Учителей, и которое приводит к падению сначала моральному, а затем и духовному. Самость, эгоизм и человеконенавистничество породили в Атлантиде бесконечные войны и положили конец Золотому Веку  Атлантиды. Как результат, «…люди вместо того, чтобы работать на общую пользу под руководством Великих Наставников, в сотрудничестве с космическими силами Природы, впали в безумие самоистребления». Последний катаклизм, в результате извержения вулканов и мощных землетрясений, разрушил оплот Атлантиды ꟷ остров Посейдонис. Это случилось в 9564 году до н.э. Мне это напоминает положение Земли и ее человечества в наше время, когда эволюция интеллекта заканчивается, и мы находимся вначале эволюции духа, у порога Нового Мира и новой шестой расы.  Наша планета снова в опасности, и спасение ее зависит от тех, кто понимает всю опасность данного момента. 

​

«В Новую Россию Моя первая весть»

 

Это первая фраза Учителя семьи Рерихов, которую в  1924 году приняла благодаря своему дару яснослышания Елена Рерих, начинает не только первую книгу «Зов», но и выражает космический План Великих Учителей человечества. Чтобы яснее понять мою мысль, я приведу выдержку из предисловия к книге «Письма Махатм», опубликованной в 1923 году в Лондоне.

 

В этом предисловии за подписью Е.Ф. Писаревой говорится о том, что в буддистском монастыре Галаринг Шо близ Шигацзе, мудрецами Тибета и Гималаев обсуждался вопрос, с кем можно направить новое послание недоверчивым и горделивым людям Запада. Такие обсуждения проводились вначале каждого столетия. Я могу только предположить, что данная встреча проводилась вначале семнадцатого века, но пошла она не как всегда: «Было почти единогласно решено отказаться от этой попытки, ибо Запад утратил способность воспринимать и понимать истинное древнее Учение. Однако двое согласились выполнить предписания Цзон-Ка-Па. Это были Мория, потомок властителей Пенджаба, и Кут Хуми из Кашмира. Они взяли на себя ответственность избрать вестника и отправить его на Запад, чтобы распространить там философию Востока и открыть часть тайн относительно природы человека. Выбор пал на Е.П.Блаватскую, которая была кармически связана с Учителем Мория». Если бы предпринять очередную попытку передать человечеству новые эволюционные знания отказались все члены Белого Братства, то Земля неминуемо бы начала путь к своей гибели.

 

Елена Рерих дает и объяснение того, почему это могло произойти: «Будучи Посвященными, Они не могли не знать, что, в силу ужасающего падения духовности в человечестве, эта катастрофа может явиться Днем Последним. Ведь возможно, что не собрать будет столько противодействующих, вернее разряжающих, энергий, чтобы удержать планету от конечного гигантского взрыва. К этому взрыву Князь Мира сего и направляет все свои усилия…» (Е.И.Рерих – Н.П.Серафининой. 16.7.35).

 

В большинстве Писем Елены Рерих мы находим слова о том, что без знаний Учения Живой Этики человек не сможет перейти в шестую расу, в новый энергетический этап развития, требующий совершенно иных, более утонченных духовных качеств сердца. На данном этапе развития эволюции нужны не просто читающие книги Учения, а преданные и устремленные ученики: «…ибо чем иначе достигнет он объединения сознания с сознанием Учителя, чем создаст серебряную нить, связующую нас с Учителем? Как Вы уже знаете, лишь эта связь с Учителем открывает все возможности. И связь эта создается лишь упорным трудом и неуклонным устремлением к единому Фокусу» (Там же).

 

Сейчас мы имеем «Тайную доктрину» Елены Блаватской, имеем философию космической реальности «Живую Этику», имеем записи Бориса Абрамова «Грани Агни Йоги», но книги сами по себе не могут ничего изменить. Нужны преданные ученики, способные вместить в своем сознании всю ответственность момента эволюции, и нужен фокус. Таким фокусом в течение более 25 лет был в России Международный общественный Центр-Музей им. Николая Рериха Международного Центра Рерихов. Создатели Музея  Святослав Рерих и академик Людмила Шапошникова были вестниками Высшего Мира и они действовали согласно плана эволюции. Нарушение этого плана всегда приводило к опасным последствиям. Не зря вице-президент МЦР Александр Витальевич Стеценко в своем выступлении привел фразу из Живой Этики: «Разрушение Музея есть разрушение государства».

​

«Медлить нельзя!»

 

Так называлось письмо Святослава Николаевича Рериха опубликованное в газете «Советская культура», 29 июля 1989 г., написанное в Бангалоре, 3 июля 1989 г.. В нем он, как даритель наследия семьи Рерихов, выразил все свои условия на которых он согласен был передать его в Россию. Это письмо стало стержнем выступления большинства участников Круглого стола.  Святослав Рерих, обладающий, по мнению своей матери Елены Рерих, даром предвидения будущего, и имеющий качества Махатмы (совершенного духа), подробно описывает, каким должен быть создаваемый им Музей имени Николая Рериха. И фраза, которая вошла в название Круглого стола, выражает самое важное отличие создаваемого общественного Центра-Музея от того, что предлагали представители российской стороны: «Центр – это порождение нового времени…». 

 

Представители власти, привыкшие управлять всеми организациями, которые есть в стране, были согласны на создание Центра-Музея Николая Рериха, но подчиненного Министерству Культуры. Святослав Николаевич видел другой образ создаваемой организации: «Как я Вам уже говорил, подчинение Центра Министерству культуры, а тем более Музею искусств народов Востока повело бы к неоправданному, на мой взгляд, заведомому сужению задач и возможностей Центра. Центр должен, по-моему, обладать значительной независимостью, гибкостью, возможностью функционировать поверх ведомственных барьеров, используя новые, нетрадиционные подходы, напрямую выходя на международное сообщество. Центр — это порождение нового времени, новых задач, и, видимо, необходимо учитывать опыт других организаций, возникших в Советском Союзе за последнее время, использовать этот ценный опыт во благо нового начинания».

 

Важно и то, что Святослав Рерих считал, что наиболее оптимальное функционирование Центра-Музея «может быть в статусе общественной организации (по типу Детского Фонда)».  Государственная власть России вынуждена была согласиться, потому что наследие семьи Рерихов имело большую ценность (в материальном измерении).

 

О том, как развивались события, связанные с Международным Центром-Музеем Николая Рериха в Москве, вы узнали во вступительной части данной рубрики. Музей был грубо и нагло разграблен чиновниками Министерства Культуры России, при попустительстве и молчании всех ветвей власти, вплоть до самого высшего уровня. Об этом знают и депутаты государственной думы России, потому что им писались письма от рериховских организаций. Почему все молчат? Этот вопрос был задан на Круглом столе. Ответ очень прост: невежество и страх. 

​

Но время меняется, и время не ждет. Ближайшие космические изменения и усиливающиеся земные катаклизмы пробудят в сознании людей поиск выхода из опасного положения, и народ вновь обратится к Культуре и осознанию значения Красоты. И тогда не только в сердцах, но и над Международным Центром-Музеем Николая Рериха в Москве поднимется Знамя Мира, Знамя Культуры. И только тогда начнется Новое время и Новый Мир.