ИВАН УГРИН

ПУТЬ К СЕБЕ И СВОИМ ИДЕАЛАМ

​

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ЭГОЦЕНТРИЗМ и СОБСТВЕННИЧЕСТВО

​

В прошлом своем посте я высказался о ценностях западной цивилизации, имеющих общечеловеческое значение. Таковыми я считают научную рациональность и правовую культуру. Так может быть, действительно Европа, родина этих ценностей, – это образец для подражания? И нужно следовать в проложенном ей фарватере? И не с чем бороться? На мой взгляд, те угрозы, которые создает Запад для народов мира, в нашу эпоху значительно превышает его исторические заслуги. Корень властной агрессивности Запада лежит в двух его старых пороках. Сразу оговорюсь, что эти пороки, как и любые другие, не являются исключительно «западными», но в западном обществе они возведены в норму. Имя им – ЭГОЦЕНТРИЗМ и СОБСТВЕННИЧЕСТВО.

​

Капитализм как социально-экономическая система построен на принципе неприкосновенного права собственности. При этом то, как эта собственность была добыта, не принимается в расчет. Не учитывается и то, какое количество людских рук требуется для поддержания ее в рабочем состоянии. Владельцы крупного капитала оказываются хозяевами жизни. Не по причине своего таланта, своего уровня образования и мощи интеллекта, интенсивности своего труда или степени ответственности (что может присутствовать у конкретного человека, а может и отсутствовать напрочь), а по причине того, что они владеют крупным капиталом. Таковые реалии капитализма. И эти реалии порождают желание «иметь» как можно больше, как и у беднейших слоев населения, так и у самых богатых, которые не останавливаются в погоне за прибылями. Отношения собственничества из экономики распространяются на остальные сферы жизни: политику, религию, культуру, личные отношения… Люди начинают относиться друг к другу как собственности. На международном уровне слабые страны в этом модусе рассматриваются либо как рынок сбыта произведённых товаров, либо как источник дешевой рабочей силы, либо как территории, с которых нужно выкачивать ресурсы. Но только не как субъекты развития. Потому что конкуренты не нужны.

​

Теснейшим образом с чувством собственничества связана забота о личных интересах. На уровне отдельного человека это означает, что в первую очередь наличествуют мои собственные потребности, присутствует мой собственный интерес, а чужие интересы и потребности учитываются ровно настолько, насколько я вынужден их соблюдать. То есть если бы я мог их не учитывать, при этом мой личный интерес от этого бы выиграл, я бы их не учитывал. Отсюда –огромная роль законов и других нормативных актов в жизни западных сообществ. Если каждый сам за себя, то закон, соблюдение которого гарантируется полицейской силой, единственное, что способно ввести отношения в приемлемое русло. Западный человек уважает закон, — это правда. Но правда и в том, что он смотрит пренебрежительно на иные способы регуляции человеческих взаимоотношений, они носят для него условный характер, в то время как закон – обязательный. Если для русского человека совершаемое действие должно быть оправдано СОВЕСТЬЮ, и лишь после речь заходит о соблюдении буквы ЗАКОНА. То для американца вначале встает вопрос о соблюдении буквы ЗАКОНА, а потом он уже задумывается о том, что говорит по этому поводу его СОВЕСТЬ. Совесть же не делит на «мое» и «чужое», она всегда ищет блага, общего для всех. Поэтому тот, кто ставит на первое место свое «я», трудно уживается в сообществах, регуляция отношений в которых происходит по преимуществу посредством моральных норм и нравственных принципов.

​

Эгоцентризм и собственничество превратили западный олигархат в «монстра», пожирающего ресурсы и контролирующего государственную власть других народов. Россия выходит из-под контроля. И это буквально выводит из себя наших «зарубежных коллег». Отсюда – санкции, информационная блокада, и даже запрет на чтение лекций по Достоевскому (его-то, как говорится, за что?). Но выйти по-настоящему из ловушки истории Россия сможет лишь в том случае, если попрощается с Западом по-настоящему. А это значит – изменит фундаментальные основы постсоветской России, которые был заложены в начале 90-х годов.

​

Нет у России будущего с капитализмом. Нет у России будущего с либерализмом. Если Россия хочет противостоять Западу по-настоящему она должна переформатировать саму себя, ибо эгоцентризм и собственничество разрослись в ней подобно злокачественной опухоли по всему организму. И они не могли не прорасти, потому что капитализм и либерализм культивирует их. Нужно признать, не только элите, но и всему народу, что тот выбор, который мы сделали после крушения СССР, был продиктован помутневшим сознанием, потерявшим связь с национальными ценностями и здравым смыслом. Способна ли на это нынешняя власть? Не знаю. Но другого пути нет. И если она не совершит этого поворота, его совершат пришедшие ей на смену.

​

ЧАСТЬ ВТОРАЯ: СОБОРНОСТЬ

​

Если мы хотим излечиться от заразы западнизма, от потребительского эгоизма и собственничества, мы должны обратиться к живительным силам национальной духовной культуры. Каковы ценности могли бы мы положить в основание общества, не связанного идеологией либерализма и институтами капитализма? На мой взгляд, ключевые из них: это соборность и правда. О ценности правды в следующем посте, а здесь немного о соборности.

​

Нет точного аналога для понятия соборности в других языках. Соборность – это принцип, согласно которому все члены общества составляют единое целое (собор), при этом каждый остается неповторимой личностью, самим собой. Принцип соборности отвергает порабощение в любом из его видов, поэтому противостоит и тирании, которая лишает людей гражданских свобод, и капитализму, который превращает людей в экономических рабов. Постулируя солидарность людей, независимо от их этнической, расовой, половой, классовой, конфессиональной принадлежности, принцип соборности прямо противоположен индивидуализму, возобладавшему в западной цивилизации. В основе этого принципа лежит понятие об общем благе. Не частный интерес, но общее благо – движущая сила исторического развития. Так мыслят те, кто придерживается этого принципа.

​

Но как люди могут быть едины, не поступаясь при этом своей свободой? Это возможно лишь в том случае, если духовная природа людей едина. И эта духовная природа и составляет сущность человечности. Говоря иначе, чтобы стать человеком в подлинном смысле этого слова, чтобы реализовать себя, человек должен обратиться к своему духу, и, обратившись, пробудить его. И, пробужденный, он не найдет противоречий в своих устремлениях с благом других людей, но, наоборот, в их благе он будет видеть и свое собственное благо. И если каждый живет ради ближнего, и не только того ближнего, который знаком, но всякого ближнего, тогда каждый живет ради всех, и все для каждого. Это и есть соборность.

​

Это христианский принцип. И потому он органичен для русской культуры, ибо она питалась на протяжении веков благодатной энергией Христа. Вернуться к себе – значит вернуться ко Христу. Я не говорю о формальной религиозности или официозной «православности», но о духе Христовом, без него русский мир – пустое слово. Что можно противопоставить эгоцентризму? Только любовь. Что можно противопоставить собственничеству? Только жертвенность. Благость жертвы, совершенной из любви.

​

И нет в моих словах ничего нового, ибо вечные истины известны давно. Но забываем их, и так предаем себя. Если же предаем себя, стоит ли удивляться, что после предают нас? И если значительная часть братского народа с презрением и ненавистью отворачивается от нас, не потому ли это, что мы в свое время отвернулись от самих себя? Нужно ясно это понять. Лишь создавая мир, с опорой на непреходящие основы, мы сможем создать нерушимый союз народов. Не иначе.

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: ГОСУДАРСТВО ПРАВДЫ

​

«В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в крови и поте Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и для всех. Россия — в искании и борении, во взыскании Града Нездешнего... Пафос истории почиет не на тех, кто спокоен в знании истины, кто самодоволен и сыт. Пламенные языки вдохновения нисходят не на “Веati possidentes”, но на тревожных духом; то крылья Ангела возмутили воду купели» (П. Н. Савицкий. «Поворот к Востоку» / Исход к Востоку. Предчувствия и свершения. Утверждение евразийцев. Книга 1).

​

Есть в русском языке чудесное слово – это слово «правда». Как часто в современности мы слышим: у каждого своя правда. Но, нет, правда есть, не своя и не чужая, одна, хотя и имеющая много граней. Для русского человека ценность правды имеет непреходящее значение. Жить по правде – вот задача, которая неотступно решала русская душа, не всегда успешно, но никогда не прекращая поиск ее решения.

​

Чудесно русское слово «правда». Правда – это и Истина, позволяющая видеть человеку реальность такой, какая она есть. Избавляющая от иллюзий и через это врачующая разум. Правда – это и Справедливость, приводящая в порядок отношения между людьми в соответствии с непреходящими законами. Если таковых нет, то нет и правды. Тогда остается только право. По этому пути пошел Запад, он оставил правду ради права, но и право ныне попирается им самим.

​

Русский политический идеал – это Государство Правды. Власть призвана не только защищать права (что она делать, безусловно, обязана), но и создавать условия, при которых осуществление небесной истины на земле становится возможным. Это значит – государство должно способствовать установлению гармонии между вечными ценностями и временным интересами, между личным и общественным благом, между индивидуальной свободой и коллективной солидарностью.

​

На протяжении веков государство играло определяющую роль в процессе развития русской цивилизации. Нет и сейчас другого института, способного выполнять ту же цивилизационнообразующую функцию в Русском Мире. Да, государство наше имеет множество недостатков, многое было разрушено, многое было предано. Но пока существует само государство, остается надежда на его перерождение. Перерождение на иных началах, перерождение в согласии с высшим идеалом, заданным некогда христианской религией. Если этого перерождения не произойдет, расплывчатыми и смутными видятся очертания будущего русской цивилизация. Перерождение государства – это перерождение власти.

​

И коренной вопрос о власти не в том, должна ли она быть демократичной, деспотичной или аристократичной. Коренный вопрос в том, безбожна ли она или нет. И демократичная, и деспотическая, и олигархическая власть, как показывает история, бывает безбожной и не только безбожной, но и сатанинской. При любой форме правления зло способно восторжествовать. А торжествует оно тогда, когда торжествует ложь.

​

Не допустить этого – вот цель государства правды. Государство своими средствами не может утвердить правду в душах людей. И оно не должно стремиться к этому, ибо тогда оно превратится в орудие тьмы. Но не допустить торжества зла – оно способно, и обязано делать все, чтобы защищать начала добра от натиска беснующейся тьмы. Не стоит недооценивать мощь последней. Она достаточно велика, но все же ограничена. Тогда как мощь Бога – безмерна, как и Он сам.

​

Праведна та власть, которая служит Богу. Если власть служит мамоне, какое право она имеет требовать, чтобы люди подчинялись ей? Тогда она не имеет основания в себе самой, и безосновная она – слаба. Какой бы численности она не имела армию, какой бы не был штат полиции, ее защищающей, она – слаба, ибо сила власти в праведности и не в чем другом. Создание праведного государства – вот то, о чем нам следуют позаботиться в первую очередь, если мы хотим выдержать в противостоянии с постмодерновым Западом, по многим признакам, попавшим под влиянием инфернальных темных стихий.

​

Русские призваны останавливать зло, пытающееся подчинить себе человечество. Мы делали это не раз. И никто кроме нас это не сделает вновь. Ибо это наше призвание, наша миссия. Но чтобы выполнить ее, пора проснуться. Время пришло. Время – возвращаться к себе, к своим идеалам. Общество, лишенное идеалов, мертво. Его окончательная смерть – лишь вопрос времени. Но смерть России – это и гибель человечества, ибо никто кроме нее не сможет стать преградой для грядущей волны прорывающегося зла. Слишком многое положено на весы. Просыпайся, Россия! Ты – надежда человечества.

 

#россия #миссия #правда