СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ, 12
СОДЕРЖАНИЕ
1. СТО РЕДАКТОРСКИХ СТРОК. МЫ НЕЗРИМО СТРЕМИМСЯ К МИРУ ОГНЕННОМУ
Мы живем в доме, объятом пламенем: войн, террористического безумия, учащающихся извержений вулканов. А в последние годы участились и увеличились в своей разрушительной мощи пожары в Европе, Америке и в сибирских районах России. Об этом убедительно писала академик Людмила Шапошникова в своем фундаментальном труде «Земное творчество космической эволюции". Ни одно событие, которое происходит сейчас на Земле и вызывает у миллионов людей неразрешимый вопрос: "почему это так происходит?" не получит вразумительного ответа, если мы будем рассматривать его с позиций только сегодняшнего дня и узкого старого мышления.
2. ПАРИЖАНЕ О ТРАГЕДИИ В ПАРИЖЕ
Это ужасное событие застало Францию врасполох. 15 апреля останется в веках как день траура по истории Франции. В этот день огонь не только лизал камень и жег дерево XIII века. Он воспламенил сердце каждого француза, любящего свою страну и ее историю. Огонь коснулся сердец не только ныне живущих, но и сердец Виктора Гюго и его друзей по кружку «Сенакль». Гений отдал полжизни, чтобы защищать культурное достояние своей страны, и год полного затворничества, чтобы написать великую книгу о соборе Нотр-Дам де Пари. В один миг была парализована вся страна, напрягся от страшной новости весь мир. Огонь нанес удар туда, куда никто не ожидал - по любви и гордости, великой истории нации.
Разве можно забыть Нотр Дам? Разве можно забыть Шартр или сапфировые миниатюры Музея Конде в Шантильи? Забыть прекрасное - уже значило бы одичать. Что бы ни происходило в Париже, какие бы новые надстройки ни происходили над старой Лютецией, все же в памяти остается старинный Париж со всеми витражами, со всеми башнями, так много видевшими, могущими рассказать огненные повествования. Оживленна жизнь новейшего Парижа. Это мощный нерв мира. И все же без Нотр Дам никакие эйфели и трокадеру не помогут сохранить чудесное привлекающее впечатление.
О соборе Нотр-Дам написано очень много; на самом же деле о нем известно так мало! Тот, кто не пробовал самостоятельно о нем что-то узнать, получить нечто из доступного материала, никогда не поверит, как мало сведений имеется о постройке этого собора. На строительство потребовалось много лет; известны имена епископов, которые так или иначе способстовали сооружению собора, а также имена королей и пап того времени. Но о самих строителях не осталось никаких сведений; известны только их имена, да и то не все. Не сохранилось никаких фактов о школах, которые стояли за тем, что было создано в этот удивительный период, начавшийся приблизительно в 1000 году и продолжавшийся около четырех веков.
5. ДЖАВАХАРЛАЛ НЕРУ. ВЗГЛЯД НА ВСЕМИРНУЮ ИСТОРИЮ
Совсем недавно, в одном из своих последних писем к тебе, я сравнивал Европу с Азией. Мы видели, что Азия в те времена была гораздо более культурной и цивилизованной, чем Европа. И, тем не менее, в Индии в то время было мало проявлений творческого труда, а творчество, как я уже говорил, является признаком жизни. Вопреки всем трудностям, таким, как беспорядки и отсталая цивилизация, жизнь все равно прорывалась наружу и искала способов выразить себя. Готические здания были одним из выражений этой жизни. Позже мы увидим, как она нашла свое выражение также в живописи, в скульптуре и страсти к приключениям.
6. ГОГОЛЬ. ОБ АРХИТЕКТУРЕ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Готическая архитектура, та готическая архитектура, которая образовалась пред окончанием средних веков, есть явление такое, какого еще никогда не производил вкус и воображение человека. Ее напрасно производят от арабской, идеи этих двух родов совершенно расходятся: из арабской она заимствовала только одно искусство сообщать тяжелой массе здания роскошь украшений и легкость; но самая эта роскошь украшений вылилась у ней совершенно в другую форму. Она обширна и возвышенна, как христианство. В ней всё соединено вместе. Этот стройный и высоко возносящийся над головою лес сводов, окна огромные, узкие, с бесчисленными изменениями и переплетами...
7. ОЛЬГА СТАРОВОЙТОВА. СЕРДЦЕ ГОРОДА
Первый большой роман Виктора Гюго принес автору огромную популярность. Однако этой книге было суждено стать гораздо большим, чем просто услаждением читательских душ. Заключенная в ней тайна заставила тогдашних парижан, прагматичных людей механистичного XIX столетия, обратить внимание на каменную громаду Нотр-Дама — и сдернуть с нее пелену запустения. После публикации романа в 1831 году французы занялись охраной и реставрацией архитектурного наследия прошлого — а следом за ними сохранять и реставрировать принялся и весь остальной мир. Впрочем, Гюго этого и добивался.
8. БОГДАНА СОКОЛОВА. МЕТАИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ КУЛЬТУРЫ
Метаистория неразрывно связана с Красотой, которая является одной из особенностей подлинного искусства, подлинной культуры. Не случайно немецкий философ Фридрих Шеллинг считал, что искусство является эманацией абсолютного или Бога, а Красота – это «выраженная в конечном бесконечность». «Красота – великая движущая сила нашей жизни…», – писал Святослав Рерих. Красота является одним из главных понятий эволюции, важнейшим фактором эволюционного развития человека, потому что несет в себе энергетику высоких вибраций. Эти высокие вибрации принадлежат другому миру, миру высшему по отношению к нашему миру плотной материи...
9. СОБОР НОТР ДАМ В МИРОВОЙ ПОЭЗИИ
Покинув Париж, приходишь в Notre-Dame,
Там шумы улицы слились в аккорд чуть слышный,
И солнце яркое в тени немеет там,
Пройдя цветных окон узор чудесно пышный.
Спокойной тишиной исполнен этот дом:
В нем явно властвует единый царь - Всевышний.
10. "ИСКРЫ ВДОХНОВЕНИЯ". СЕРДЦЕ ПОЭТА НЕ МОЖЕТ МОЛЧАТЬ
Зову Неба
ответил огнём Нотр-Дам,
Открываясь и Солнцу,
и звёздным лучам…
Так в старинные стены
обновленье идёт —
Эра Новая к новым мотивам зовёт!..
11. НОТР-ДАМ В ИСКУССТВЕ И ЛИТЕРАТУРЕ
Собор Парижской Богоматери как раз и является примечательным образцом подобной разновидности. Каждая сторона, каждый камень почтенного памятника - это не только страница истории Франции, но и истории науки и искусства. Укажем здесь лишь на главные его особенности. В то время как малые Красные врата по своему изяществу почти достигают предела утонченности готического зодчества XV столетия, столбы нефа по объему и тяжести напоминают еще здание аббатства Сен-Жермен-де-Пре времен каролингов, словно между временем сооружения врат и столбов лег промежуток в шестьсот лет.