Перебирая книжную полку,  нашла свои блокноты с записями конспектов всех школ-семинаров, проводимых в Горках Ленинских. Старалась  тогда ловить каждое слово, записать все, что успевала. С интересом перечитала свои  записи. С чего мы начинали 23  года назад? Тогда закладывались основы новой педагогики, нового мышления. На этих школах -семинарах мы задумывались над тем, а какие задачи ставят перед  нами школьными учителями Великие Учителя человечества? Говорили о самом главном.  

                                                        

Необычно начался 1997 год. После первой летней школы – семинара в 1996 году, решили собраться  меньше чем через полгода.  С  3 по 6 января  1997 года в Горках Ленинских прошла вторая школа-семинар «Человек у порога нового мира». 6 января весь день провели в Музее Н.К. Рериха: экскурсия, Оптический театр, лекция.                                                                   

Многие вопросы требовали неотложного решения. Обсуждался вопрос о создании Союза учителей Культуры, был готов уже проект устава. На открытии семинара со словами приветствия выступил советский и российский актёр, театральный режиссёр и общественный деятель. Народный артист РСФСР, народный артист России, президент  Международного Центра Рерихов – Геннадий Михайлович Печников. Вот о чем он с нами поделился.

«Добрый день! С Новым годом, с новым счастьем и с новым начинанием. Выступая в Сорбонне,  Индира Ганди говорила о том, что когда  растут знания, то растет и невежество. К сожалению, это так. Самое главное для ребенка – встретить Учителя. В самом детстве встретить учителя, который бы поселил свет в душе, любовь к знаниям – это самое главное. В детстве мы летели в Дом Пионеров, там подчас  решался жизненный путь детей и судьба. Н.Н. Дроздов повторял часто: Дом пионеров для меня – храм детства. Космонавт Гречко говорил, что жажду знаний пробудил Дом пионеров. Качалов своей личностью влиял на нас во МХАТе, светом своим. И, хотя  он и Книппер – Чехова у нашего курса не преподавали, но несли свою энергетику. Мы застали еще эту великую русскую культуру. Она составит фундамент, на котором будет строиться мировая культура. МЦР постарается поддержать эту идею, культуру учительства. Мы объединяемся в трудную минуту. Александр Блок сказал: «Художником может стать тот, кто сохранил в своей душе детство». Задача учительства - сохранить детство в душе и помочь в трудные времена стране».

 

С 12.30 по 13.30  3 января состоялась лекция директора музея Н.К.Рериха, вице-президента Международного Центра Рерихов   Л.В. Шапошниковой «Основы эволюционного Учения Живой Этики». Все проблемы, рассмотренные в этой лекции, актуальны и сейчас. После 1997 года много было других лекций, докладов, статей и книг Людмилы Васильевны. Но в той, первой для педагогов лекции, мы услышали самое главное. Она носила, как  говорят, программный характер. Поэтому хочется вернуться в год 1997 и вспомнить, с чего начинали. Ведь без прошлого не будущего.

 

Краткий конспект лекции генерального Директора Центра-Музея МЦР

академика Людмилы Шапошниковой

       

Тяга к философской системе Живая Этика сейчас  велика, поскольку она выходит на любую науку,  в том числе - на педагогику. Самое трудное, что есть в этой философской системе - воспитание. Ребенок тонок, раним, не защищен. Он отличается от взрослого. Это призывает нас к бережности. 

 

Учителя прошли школу тоталитарного режима. Мы все оттуда. В   нашем деле главное: не преподавать основы Живой Этики, а самим владеть этими основами. Живая этика заслуживает тщательного изучения. Если хочешь преподавать, должен знать лучше, чем кто-либо.

 

Итак, первая ступень - обучение самих учителей. В конечном счете, учитель – это ученик. Это закон Иерархии. Нам нужно стать учениками, иначе не изменим процесс обучения. У школьного учителя развился комплекс неполноценности. С этим надо покончить. Школьный учитель – это ступень в той светлой Иерархии. Вы – самые главные в стране. В  себя надо поверить. Тогда вы получите право преподавать Живую Этику.  Не бойтесь чиновников. Ребенку необходимо опереться на учителя. Значение учителя велико.                             

 

Есть великие законы учительства, есть великие Учителя. Иерархия начинается с земного мира, из чего она растет. Мать обучает ребенка. Она – учитель. Затем школьный учитель. Если нет уважения к школьному учителю,  то нет и будущего у страны. Ощущайте себя как звено в Великой Иерархии, это принесет вам осознание своего места в мироздании. Тогда Иерархия не будет прерываться. Если цепь прерывается, прерывается вся иерархическая система. Если учитель не заслужил уважение ученика, он не очень хороший учитель. Закон вечного учительства - главный в Живой Этике. Только учителя тянут человечество по энергетическому коридору. Проследите весь процесс обучения от новорожденного до  взрослого состояния. Все, что умеет человек, этому он научился  в школе, в институте. Лишите страну школьного учителя. Что мы получим? Орду низменных людей. Без учителя нет эволюции. С чем бы человек ни пришел, с какими бы накоплениям ни был, удержать их поможет только учитель. Только учитель закрепляет эти накопления. Учитель должен это осознавать.

        

В мифологии есть понятие – культурный герой. Николай Константинович Рерих обращался к мифологии За ней стоит реальность.    Обратим внимание на наш трагический ХХ век. Это  то пространство, где осуществлялся процесс перехода с одного  уровня  мышления на другой. Живая Этика представляет  направление нового мышления. Сейчас нет идеологического пресса. Но есть сопротивление окружающих. Почему все новое встречает сопротивление? Почему Христа распяли и сжигали на кострах инакомыслящих? Новое в физическом мире идет через препятствия, ибо нет другого пути как не в сопротивлении. Если не будет сопротивления, новое погибнет. Вы пришли с новым мышлением. Для реализации необходимо сопротивление. Для учителя расползание непростительно.  Или  вы беретесь продвигать новое или отойдите. Дети ощущают в вас внутренние сомнения. С такими сомнениями вы никого не научите.   

                                       

В истории человечества существовало  три типа мышления. Эти явления всегда перетекают друг в друга: мифологическое (образность и цельность), религиозное (дифференцированное отношение к Высшему), научное (через науку). В педагогике должны быть приложены научные идеи. Мироздание  состоит из различных миров и различных состояний материи. Связь с энергетическим миром – это связь, ведущая  вверх. Сначала мифологическое мышление имело  точку связи с Высшим миром, затем – религиозное. А теперь – через трансформируемую науку. Наука должна повернуться к изучению тонких миров и энергий. Наука должна быть нравственной. Безнравственная наука не имеет перспективы в будущем. Только в сознание человека  находится точка соприкосновения с мирами иными. Человек – часть  Мироздания. В каждом явлении нужно видеть дух и материю. Чем ниже мы спускаемся, тем больше теряем.       

                                                       

Искусство связано с мирами иного плана. Это дверь в мир иной. Энергетика картин Рериха действует сразу. Вы входите в более высокое мироощущение, высокое измерение. Культура – формообразущее понятие, устой эволюции. Если нет Культуры, тот нет смысла жизни. Человек не может понять, что есть Культура. Культура должна быть целью человеческой жизни, а не средством.  Не путайте понятия культура и цивилизация. Культура – это Божья искра, которую мы обязаны развить. Цель эволюции: как можно больше одухотворить материю.  Цивилизация – это обустройство общества. Неодухотворенная цивилизация может превратиться в античеловеческую. С культурой человек рождается, ее надо развить, культура – это естественное явление, принесенное человеком.   

                                                                                 

Мы находимся сейчас в самом начале эволюционной лестницы, мы нарабатываем энергетику через препятствия. Тонкое, огненное и плотное состояние материи связаны друг с другом. Дух делает материю более тонкой. В четырехмерном мире наш дух будет материей, а духом там будет еще более высшее. И в огненном мире тоже. Поэтому, увеличивая пространство духа, мы поддерживаем четырехмерное пространство. Но есть и миры более высокой мерности: 15-мерные, 20-мерные и т.д. Учитель не обязан говорить это детям, но должен понимать.       ХХ век знаменателен тем, что началась духовная революция, хотя о ней и не говорят. Ее предвестником был ХIХ век,  с которого она стартовала. Философы Серебряного века, космисты – уникальная  для планеты группа.  

 

Живая Этика – результат развития научной мысли и мировой культуры, которая  внесла и древние  мысли. Духовная революция совпала во времени с социальной и определила все наши беды и недостатки. Духовная революция – это смена типа мышления. Это не первая такая революция на Земле. Они были и при Христе и при Будде и при других Учителях и когда пришли Рерихи. Цель духовной революции: изменение внутренней структуры человека. Цель социальной революции: изменение внешних обстоятельств. Духовная революция в России шла по линии нового мышления, а социальная – по линии старого. Эти две революции столкнулись во времени и пространстве. Наша социальная революция стала духоборческой. Это дало нам разные подходы. Например к тому, что есть свобода и собственность. Есть одна опора – ваша внутренняя свобода. При внутренней несвободе любая другая свобода превращается в рабство или произвол. Эти вещи влияют и на современное состояние. Что такое собственность? Владение вещью? У богатых отняли все, упразднили частную собственность, а духовно люди остались собственниками. Мы и сейчас участники духовной революции. Духовная собственность останется, даже если и отберут все. То, что происходит сейчас – это движение назад, к частной собственности. Духовные собственники тоже ослабляются в этой борьбе.                                            

 

Мы принадлежим к пятому энергетическому виду человечества. Шестой вид начал появляться с 1944 года. Это одаренные дети. Тонкие дети – золотой фонд будущего. Если мы их не сохраним, то и будущего у нас нет. Прежде всего детей надо учить общей культуре, а не Живой Этике. Нужна почва -  Культура, иначе и другому ничему не научить. Их нужно учить творчеству.  В передачу по радио я взяла тему «Махатмы и их жизнь». Девятилетний мальчик сразу спросил: «А как стать Махатмой?». Ему нужно творчество. Еще надо научить понимать красоту, познать через нее иные миры, научить милосердию.                                                                                       

 

Закончу словами Святослава Рериха, который призывал: «Ясно представляйте себе более совершенного человека».