Уважаемые организаторы конференции!

Дорогие друзья, уважаемые коллеги,

Damen und Herren!

 

Свое сообщение от имени Финляндского Общества Николая и Елены Рерихов, хотел бы, начать, прежде всего, с приветствия нашего Общества настоящей конференции, ну, и затем перейти непосредственно к заявленной теvе своего доклада: «Иерархия Cо-трудничества как наука жизни».

​

Итак, Финляндское Общество Николая и Елены Рерихов поздравляет участников VIII-й международной конференции в Наумбурге в связи с ее открытием, и выражает признательность организаторам за оказанное нам гостеприимство. Также, хотелось бы, поблагодарить всех присутствующих в этом зале участников конференции за то, что нашли возможность принять участие в работе форума, поскольку, коллективное творчество не только укрепляет культурные связи между странами и народами, но, что самое наиболее ценное в том, что акты нашего культурного взаимодействия расширяя пространство Культуры без войн и насилия, всякий раз вносят ту необходимую для эволюции мира духовно-культурную лепту. Что само по себе уже крайне важно, как и для прогресса нашего рериховского движения, так и для всего человеческого сообщества в целом. И, прошедшие в Европейском пространстве 7 конференций включая нынешний VIII-й форум в Наумбурге наглядно подтверждают наши мысли о том, что наши усилия в Деле утверждения Идей Рерихов – Идей Культуры, не напрасны. Культурные связи европейских рериховских организаций продолжают крепнуть, цели и задачи последних расширяются и приносят благие результаты во имя лучшего будущего человечества. Эти Идеи помогают нам ясно осознать и утвердить для себя мысль для чего именно мы трудимся? Для возрождения Культуры на планете! Во имя чего все наши действия направлены? Во имя обновления сознания человечества. Во имя лучшего будущего, которое на новом этапе эволюционного строительства несет всему человеческому сообществу обновление сознания, ибо настали космические, эволюционные сроки.

​

Также, уместно в этой связи напомнить, что с эволюционным явлением Культуры напрямую связано появление в пространстве Культуры на планете новой системы познания, четвертого вида мышления, научного или космического мировоззрения, о котором многие из нас не только знают, но и изучают, стараясь применить его в жизни каждого дня. Появление в пространстве планеты Книг Учения Живой Этики столетие которого отмечает в этом году весь прогрессивный мир, знаменует начало Новой Эпохи Майтрейи, – Эпохи Матери Мира. И в этом смысле слова Николая Рериха звучат для нас просветляюще мудрым Заветом: «Предстали перед человечеством события космического величия. Человечество уже поняло, что происходящее не случайно. Время создания культуры духа приблизилось. Перед нашими глазами произошла переоценка ценностей. <…> И когда утверждаем: Любовь, Красота и Действие, – мы знаем, что произносим формулу международного языка»1.

​

Если говорить о Вестниках Космической эволюции, то именно о Них, о своих Великих Родителях, а, равно как и о всех предшествующих Рерихам, Творцам Космической Эволюции к коим справедливости ради следует причислить и Великую русскую Женщину Е.П. Блаватскую, сообщает нам в своей Книге «Будите в себе Прекрасное» Святослав Николаевич Рерих: «Есть люди, как опоры моста, держащие на себе дорогу по которой Культура и величие духа, накопленные предшествующими поколениями, идут в будущее, к поколениями сегодняшним и завтрашним. Без них нет дороги. Они - вестники, связные человечества, от одного поколения к другому»2.

​

Ну, а, теперь, от небольшого вступления перейду непосредственно к заявленной теме «Иерархия сотрудничества как наука жизни».

Размышления на тему Иерархии, Сотрудничества и фактического применения этих глубоких понятий привели нас к мысли глубокого научного значения, а именно о том, что в Иерархии Сотрудничества заложен огненный процесс энергетического взаимообмена. Вот, что говорится в одной из Книг Учения Живой Этики по этому поводу. «Соблюдение Закона сотрудничества мыслей и пространства призывает к ответственности и бережному отношению к своему духовному сознанию, ибо, мысль есть творец. Мысль радости магнитным током привлекает из пространства радость, «но мысли мрака порождают наслоения тяжелых туч»3.

​

Выходит так, что насколько человек соблюдает иерархическое начало, настолько его умение Сотрудничества с Высшим Миром, помогает ему приносить духовную пользу миру в эволюции сознаний планеты. В подтверждение сказанному приведем мысли Елены Ивановны Рерих: «Большинство из читателей книг Живой Этики меньше всего любят именно Иерархию. Мне всегда жаль их, ибо они лишают себя Наивысшей Красоты и отодвигают себя в дальние ряды. Потому можно смело утверждать, что те сердца, которые не звучат на это Высокое Понятие, далеки от приближения и Служения4.

Давайте задумаемся, почему Елена Ивановна обращает наше внимание именно на Книги Иерархия? И почему явление Иерархии наиболее важно при Сотрудничестве?

​

Мы знаем о том, что Иерархия и его энергетическое звено на планете человек, есть прямой провод с Высшим Миром. Выходит, что Со-трудничество с Иерархией Силами Света есть своего рода не только озон для питания внутреннего зерна духа человека, но и служит защитой от всех темных влияний, что само по себе крайне важно на пути духовного продвижения самого человека, ибо в низших слоях Тонкого Мира наиболее близких к планете, таких влияний, предостаточно. «Когда уверенность крепка Иерархией, – говорится в Книге Иерархия, – никакая темная сила не может удержать пламя духа»5.

​

По закону психотехники, при строительстве Нового Мира наша сила устремления вызывает соответствующую силу сопротивления окружающей среды, отсюда ярость тьмы и ее тупое противодействие всему строительному и пространство сотрудничества не исключение. «Каждая область жизни настолько усложнилась, что везде требуется сотрудничество, – говорится в Учении Живой Этики, – Нельзя назвать ни одной отрасли труда где бы человек мог считать себя уединенным, потому кооперация делается как бы наукою жизни. Но, чтобы придать ей научное основание, необходимо признать ее во всей жизни. Нельзя призывать к ней, как к чему-то отвлеченному. Следует в каждом школьном предмете указать, в чем именно будет заключаться сотрудничество». Но, все же, «кто-то не поймет, какое отношение к законам кооперации имеет воспитание мышления, но сотрудничество есть гармония человечества»6.

​

На примере Нью-Йоркского Музея в Америке среди отпавших сотрудников, мы ясно видим причину, приведшую к разрушению. Когда самость порождает высокомерие, то последнее доводит до безумия нравоучений и «учительства». Это явление просто разрушает и опустошает пространство сотрудничества. Вот, что сообщает нам Е.И. Рерих в одном из своих Писем по этому поводу: «Властолюбие, узурпаторство, нетерпимость, исключительность и полное отсутствие сотрудничества»7.

 

В продолжении сказанного выше, в размышлениях на эту тему, мы нашли поразительно устойчивое качество человека, которое не только затрудняет весь энергетический процесс Сотрудничества с Иерархией Силами Света, но, просто закупоривает его намертво, внутренне разлагая не только внутренний духовный мир человека, но и окружающее его пространство - это самость. «Самость – отделение или восстание против сотрудничества, - читаем мы в Книгах Учении Живой Этики. «Даже умы большие часто не различали, где самость плоти и где действие великого сотрудничества8.

На самом деле, самость имеет разные уровни, и одно из самых ядовитых ее свойств относится к самости превосходства.  

​

И еще одна цитата: «Самость превосходства, - говорится в Учении Живой Этики, - есть одно из самых позорных проявлений несовершенства духа. Она не только разлагает все окружающее, но и остается самым препятствующим условием для продвижения духа»9.

 

Обратите ваше внимание на фразу - «Самость превосходства…разлагает все окружающее и препятствует продвижения духа». Это удивительно точное определение, пожалуй, будет для нас, самым исчерпывающим ответом на вопрос почему человечество в целом, включая рериховское движение, так медленно в духовном смысле, продвигается. Качества последнего определения приобретают для нас совершенно исключительно важное значение для осознания, ибо при наличии той или иной степени самости в человеке, вне зависимости от уровня мышления последнего, мы можем судить (и в первую очередь в себе) о духовной пользе приносимой человеком, а именно способствует ли он развитию этого качества в себе, а значит в своем окружении или старается всеми силами искоренить накопленное веками негодное для эволюции явление. «В служении и в самоотдаче созидается великое сотрудничество с Космосом, - пишет в одном из своих Писем Рихард Рудзитис Елене Ивановне Рерих. Это прекрасное духовным значением сотрудничество, продолжает он, - не есть ли цель и сущность всей Живой Этики?»10.

​

В связи с этим возникает вопрос.

Если в основе Со-трудничества заложена огненная нить Иерархии, как средство эволюции духа, то, тогда, как ее понять и принять? «Наполнение сердца является от принятия Иерархии и полное осознание Иерархии приходит лишь с синтезом духа, вот почему так мало людей, принимающих и понимающих Иерархию. Малое сознание, малое сердце, не понимая, в чем заключается истинная индивидуальность, боясь утерять то, чего, истинно, не имеют, постоянно ощетиниваются против кажущегося им посягательства на их сокровища, в большинстве случаев существующие лишь в их самомнении; подобное состояние обороны лишает их поступательного, прогрессивного движения. Потому не уподобимся этим малым сознаниям и поймем, какое великое и ответственное творчество заключается в проведении в жизнь великого плана Иерархии». <…> постоянное устремление к контакту с Высшим Сознанием будит спящие силы в нас и, вызывая вибрации высших эмоций, строит нам чудесное тонкое тело, в котором заложена вся мощь и радость Бытия!»11.

​

Продолжая говорить о пространстве Сотрудничества, которое требует ассимиляции сознания для совместной работы, следует сказать о решении для ассимиляции сознания, которое лежит в «полной договоренности во всем и в долговременности сотрудничества, в первую очередь. Также, имеется еще одно часто возникающее при Сотрудничестве явление – это споры. Но, спор – это явление диссимиляции сознания». И, тогда, как разрешить это обоюдоострое явление? Лишь претворением «кажущихся противоречий связанных с обменом мыслей, которые есть суть различные качества одного и того же явления в «пространстве взаимообогащения знаниями».

​

И, последнее.

В одном из своих писем Елене Ивановне Рерих, Рихард Рудзитис написал удивительно проникновенные и точные строки в отношении существующего положения вокруг Международного Центра Рерихов и его общественного Музея Им. Н.К. Рериха: «Когда думаю и пишу о Пакте и Музее Н.К., когда вникаю во всю небывалую грандиозность предприятия, во всю чрезвычайную необходимость его для благополучия и продвижения человечества, просто удивляюсь тугоумию и невежеству людскому, всем адверзам. Даже не особенно подвижный ум, вдумываясь, рассмотрел бы в том, на что враги нападают, нечто великое и грядущее»12. И, наконец, в качестве заключения, вероятно, многие из нас помнят напутствующие слова Людмилы Васильевны Шапошниковой прозвучавшие на одной из конференции в МЦР, когда нам был приведен фрагмент стихов Анны Ахматовой «Мужество»:

 

Мы знаем, что ныне лежит на весах

И что совершается ныне.

Час мужества пробил на наших часах,

И мужество нас не покинет.

Да будет так!

 

Желаем всем участникам конференции благородного устремления и плодотворной рабoты!

 

​

Литература:

 

1. Рерих Н.К. Адамант. Красота - Победительница

2. Рерих С.Н. Будите в себе Прекрасное- II. (1977-2016). МЦР. 2016. С. 331

3. Беспредельность – I. 7

4. Рерих Е.И. Письма. Е.И.Рерих  - Р.Я.Рудзитису  МЦР, 2002 (10.10.1936г)

5. Мир Огненный ч.1, 142

6. Аум. 423

7. Рерих Е.И.  Письма. Книга VI. (18.2.1939г.).  МЦР. 2006 г. С.341

8. Мир Огненный - I. 448

9. Братство.604

10. Рихард Рудзитис Елене Ивановне Рерих. (29.3.1935г.). Лотаць, 2000

11. Рерих Е.И. Письма. Книга – I. (25.03.1931г). МЦР, 1999г. C. 164

12. Рихард Рудзитис Елене Рерих. Письма 29.03.1935г Лотаць, 2000г