СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
К 85-ЛЕТИЮ
ПАКТА РЕРИХА
К 100-ЛЕТИЮ
ЖИВОЙ ЭТИКИ
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 19
Личности, которые изменили мир
7
Ольга Старовойтова,
член Международной ассоциации писателей (МАП), г. Рига
Жил на свете рыцарь храбрый…
Никогда история мира не принимает такой важности и значительности, никогда не показывает она такого множества индивидуальных явлений, как в средние веки. <…> В них совершилось великое преобразование всего мира; они составляют узел, связывающий мир древний с новым; им можно назначить то же самое место в истории человечества, какое занимает в устроении человеческого тела сердце, к которому текут и от которого исходят все жилы. Как совершилось это всемирное преобразование?
Н.В. Гоголь. О средних веках
Готику нельзя считать всего лишь архитектурным стилем; она являлась также выражением нового смелого творящего духа
Фулканелли, Тайны готических соборов
Война есть отец и мать всего
Гераклит из Эфеса, VI в.до н.э.
Этого хочет Бог!
«Оторвитесь от ваших домов, идите освобождать Сион…
Иисус умер за вас, и теперь вы должны умереть за Него».
Из речи папы Урбана II на Клермонском соборе
Упомянутый в эпиграфе временной отрезок средневековья в популярной литературе порой именуют темным периодом в истории человечества. Однако передовые люди разных стран: В. Гете, Дж. Неру, Н. Гоголь и многие другие считали, что именно в эти времена человечество пело такие гимны, что им охотно внимали бы и боги. Главное, что характерно для той поры, - кардинальные перемены в сознании людей. Существует много свидетельств, что над этим активно и планомерно работали те, кого мы называем Великими Учителями человечества. Их незримое участие чувствуется в целом ряде удивительных событий.
Слева: Фасад храма Гроба Господня на деревянной гравюре. Бернард фон Брейденбах, 1486.
Справа: Папа Урбан II выступает на соборе в Клермоне в июле 1095 г.
Мы расскажем кратко лишь о Первом крестовом походе на Восток, в результате которого на Святой земле Палестины образовалось Иерусалимское королевство – Утример (фр.Outremer – по ту сторону моря). О них написано очень много, но, тем не менее, вдумчивые исследователи в веках отмечали: «Реальные причины Первого Крестового похода до сих пор окутаны покровом секретности и глубокой тайны» [1].
За тысячу лет, миновавших с той поры, он стал почти непроницаем. И вот сегодня, благодаря научным трудам выдающегося ученого - историка Л.В. Шапошниковой, - стало известно, что уникаль- ный марш-бросок на Восток оказался для Старого Света жизненно необходим. Старушка Европа исчерпала свой энергетический ресурс, и возобновить энергообмен[2] в данном случае можно было, сколь бы пародоксальным это ни казалось, лишь путем войны. Огромные массы людей разных верований и убеждений, и, соответственно, носители разных энергий, по воле Провидения покинули насиженные места и устремились на Восток, в таинственную Святую землю. И, тесно соприкосну- вшись с себе подобными, обогатили друг друга и человечество. А предшествовал этому небывалый в истории Европы вояж папы Римского Урбана II. С лета 1095 года он беспрерывно посещал самые крупные города Франции. И оттуда во все аббатства и монастыри спешили гонцы с письмами. Просветительская деятельность энергичного понтифика привела к желаемому результату. На соборе в Клермоне, длившемся неделю, с 18 по 25 ноября 1095 года, присутствовало 700 представите -
лей церкви. Под призыв церкви Deus lo volt (с лат.
Граф Раймон IV Тулузский (в белом плаще) дает присягу вступить в ряды крестоносцев. Рядом и епископ Ле Пюи ан Веле Адемар Монтейский (слева в красном)
Этого хочет Бог!) бароны Франции возымели желание отправиться в поход на Святую Землю пилигримами, чтобы освободить от неверных Гроб Господень. «Желание посетить святые места и завоевать Восток превратилось во всеобщую страсть» [3]. Дошла весть и до Нижней Лотарингии…
Человек-легенда
Поочередно вам поведал о девяти героях я,
Про силу и могущество которых знают небо и земля. <...>
О сильном и отважном следует сказать –
Готфрида Бульонского здесь стоит нам назвать.
Жак де Лонгийон. Обеты павлина
На Королевской площади в Брюсселе взметнулась ввысь величественная конная статуя. Надпись на постаменте гласит, что рыцаря в средневековых доспехах зовут Годфруа (нем.Годфрид) Бульонский, герцог Лотарингский. Имя это мало знакомо нашим современникам, однако в XII веке оно гремело по всей Европе. Во время Первого крестового похода на Святую Землю доблестный рыцарь снискал славу выдающегося полководца, а после ее завоевания стал первым главой Иерусалимского королевства. В ту пору к словам герцога внимательно прислушивались, его поступки служили эталоном достойного поведения, а мужество, благородство и скромность воспевались во множестве баллад и легенд. В 1312 году его имя вошло в число девяти героев, достойных для подражания, наряду с королем Артуром и императором Карлом Великим. Всего лишь три года провел Годфруа Бульонский на арене средневековой истории, однако этого краткого мига хватило, чтобы войти во множество легенд. Передадим одну из них.
Памятник Годфруа в Брюсселе
Слева: Годфруа Бульонский (третий слева) среди девяти знаменитых мужей. Прекрасный фонтан, Нюрнберг. Справа: Памятная доска над входом в замок Бульон. Надпись гласит: «В этом замке родилась госпожа Бульона и Арденн, дочь Годфруа Бородатого, супруга с 1057 года Эсташа из Булони, мать Годфруа, герцога Бульонского и короля Иерусалима 1099 г. Скончалась в аббатства Па де Кале 13 апреля 1113 г.».
Дважды протрубили в рог герольды, призывая храбрых рыцарей к битве, но никто не отважился защитить честь герцогини Эльзы. После неожиданной смерти отца, герцога Брабанта и Лимбурга, оставившего дочери большие владения, на руку юной наследницы нашлось много соискателей. И один из них, граф Тельрамунд сильный и вероломный, заявил, что старый герцог перед кончиной обручил его со своей дочерью. Напрасно плакала Эльза,
Легендарный лебедь-первопредок рода графов Булонских. Гербы графов Булони (Булонь сюр Мер близ Па-де-Кале)
обличая ложь: по закону спорную ситуацию мог разрешить лишь поединок. О случившемся доложили королю Генриху-Птицелову, и тот назначил турнир. Наконец герольды протрубили в третий раз. И тут перед изумленными взорами зрителей предстал странный рыцарь, правивший колесницей, запряженной лебедем. Он победил соперника и женился на девушке, поставив ей лишь одно условие: никогда не спрашивать, как его зовут.
Семь лет прожили супруги в любви и радости, пока однажды по наущению придворной дамы Эльза не нарушила запрет. Тут же вновь появился таинственный лебедь, рыцарь поцеловал супругу и маленького сына, и скрылся с глаз. По преданию, он отправился домой, в замок Монсальват, обитель рыцарей святого Грааля, спешивших на помощь людям каждый раз, когда на горные высоты долетал их скорбный зов. Вот этот малыш, сын рыцаря с лебедем по имени Лоэнгрин, по предположению ряда историков, и приходился нашему герою отцом[4].
Слева: Родители Годфруа Бульонского: граф Эсташ II Булонский и герцогиня Ида Лотарингская, мать двух иерусалимских
королей, с гербом Булони в одном из храмов Булонь сюр Мер. Справа: Легенда о Лоэнгрине. Замок Хоэншвангау, Бавария
Современники поединка узнавали в герцогине Эльзе Иду, дочь герцога Нижней Лотарингии, а в доблестном Лоэнгрине – графа Эсташа II (Евстафия) из Булонь сюр Мер (1020-1095), поженившихся в 1051 году. Граф состоял в родстве с королем Англии Эдуардом Исповедником и входил в круг друзей знаменитого герцога Нормандии Вильгельма Завоевателя, с которым вместе участвовал в битве при Байе. Графиня Ида по своему роду восходила к императору Карлу Великому, отличалась большой религиозностью, благодаря чему церковь ее причислила к лику блаженных. В браке, оказавшемся счастливом, родилось три сына: Эсташ III (ок.1058), Годфруа (ок.1061) и Балдуин (ок.1065). Хронист Первого крестового похода Вильгельм Тирский рассказывает такую историю. Однажды, когда в комнату матери вошел граф Эсташ, дети спрятались под плащ матери и возились там, шевеля руками и ногами. Увидев эту картину, граф поинтересовался, что же там шевелится? «Говорят, что она отвечала: «Там сидят три великих владетеля: один будет герцог, другой король, a третий граф»[5].
Так оно и оказалось, причем Болдуин I стал вторым Иерусалимским королем после старшего брата. О детстве и юности Годфруа достоверно известно мало. Его взрослая яркая, насышенная невероятными приключениями жизнь уместилась всего лишь в три года, с 1096 по середину 1100 г.
Молодой Годфруа. Памятник в замке Бульон, Лотарингия.
Иерусалим рыдает, о помощи взывает
Но протрубил призыв военный,
Я поднял меч, я поднял щит,
И был мне чужд твой взор надменный,
Когда нас в бой стремил Годфрид!»
Валерий Брюсов. Образы времен
На призыв папы отправиться в крестовый поход на Иерусалим откликнулись первые гранды Европы. Из Англии с армией двинулся король Англии Стефан из Блуа, с севера Франции - брат французского короля и внук Ярослава Мудрого Гюго де Вермандуа, с юга – Раймонд IV, граф Тулузский, из Нормандии – герцог Роберт, сын Вильгельма Завоевателя. Местом встречи они назначили Константинополь, поскольку император Византии Алексей Комнин, опасавшийся вторжения мусульман, обратился за помощью к Европе. Годфруа Бульонский, которому в ту пору исполнилось 36 лет, тоже решил присоединиться к главам крестоносцев. Он продал «свои владения в Музон и Стене Реймсской церкви, герцогство Бульонское заложил Льежскому монастырю» [6], а также две крепости вместе с деревнями, пахотой и лугами. А на вырученные деньги экипировал армию из 1000 всадников и 7000 пехотинцев, которую сопровождали многочисленные паломники из народа.
Слева: Вожди северофранцузского и сицилийского отрядов крестоносцев Гюг де Вермандуа, внук князя Ярослава Мудрого, и Боэмунд Тарентский родом из Нормандии. Справа: Годфруа Бульонский и его кузен Болдуин де Бург, третий король Иерусалима. На щите последнего – герб Булони.
Войско вместе с ним возглавляли братья Эсташ и Балдуин, Лотарингцы, валлоны, брабантцы во главе с Готфридом Бульонским перешли границы Венгрии близ Тюльна, пересекли Болгарию, прошли через Белград, Софию, и, наконец, к Рождеству 1096 г. вошли в пределы Константинополя. И остановились в ожидании остальных предводителей похода, выбравших разные дороги во избежание проблем с провиантом. Император Алексей оказался в сложном положении, поскольку кое-кто из пилигриммов разграбил и сжег несколько дворцов, и даже церковь. Его дочь, Анна Комнина, подробно описала прием глав крестоносцев в императорском дворце, заметив, что «их объединяла одна цель, и им во сне снилось, как они захватывают столицу»[7].
В конце концов, французы и византийцы пришли к согласию. И из Константинополя армию крестоносцев, составившую уже 90 тысяч конных и пеших воинов, повел герцог Лотарингский. «По свидетельству летописцев, Годфрид соединил в себе мужество и добродетель героя с простотой отшельника; он обладал большой физической и отличался благоразумием, воздержанием и искренним благочестием. Глубокий ум его придавал ему такое нравственное превосходство, которое прямо указывало в нем главного и настоящего предводителя крестового похода»[8]. Драматические приключения следовали одно за другим. Как свидетельствует хроника, в Никее, во время осады по стенам крепости, бегал турок огромного роста и метал в закованных в латы рыцарей громадные булыжники. Тогда Годфруа взял в руки лук и метким выстрелом поразил гиганта насмерть.
Слева: Осада и взятие Иерусалима в июле 1099 года. Средневековая миниатюра. Справа: Осадная машина у стен Иерусалима.
Невыносимая жара, нехватка воды и продовольствия, вероломство союзников и постоянные атаки неверных, нежелавших видеть чужаков на своих землях, сделали свое дело. Путь к Иерусалиму, до которого оставалось чуть более 600 километров, преградил город Антиохия. Осада крепости затянулась почти на год, и, хотя его, наконец, взяли хитростью, энтузиазм защитников «истинной веры» заметно упал. Тут и произошло первое чудо «… простой провансалец Петр Бартоломей пришел к графу Раймонду Тулузскому и заявил, что святой Андрей показал ему копье, которым было прободено тело Христово на кресте; оно зарыто в церкви Петра в Антиохии, и, владея им, можно будет освободиться от всех бед»[9]. Граф, будучи глубоко религиозным, велел очистить церковь. Наконец, к вечеру, когда 20 человек перекопали землю вдоль и поперек, священное копье нашли неподалеку от ступеней главного алтаря.
Слева: Храм Гроба Господня. Вожди Первого крестового похода выбрали королем Годфруа Бульонского (в белом). Он отказался носить корону в городе, в котором Спаситель принял терновый венец, и попросил называть себя защитником Гроба Господня.
Справа: Кенотаф Годфруа Бульонского и Болдуина I в храме Гроба Господня в Иерусалиме
Воспрянув духом, крестоносцы двинулись на Иерусалим и вскоре подошли к его неприступным стенам. Штурмовать их обычным способом не имело смысла. Вожди держали военный совет, как вдруг доложили о приходе отшельника с Масличной горы. Будто провидя одолевавшие их думы, святой отец заявил: «Бог всемогущ. Будь на то его воля, он штурмовал бы стены, имея одну единственную лестницу»[10]. Герцог Лотарингский распорядился срочно выстроить две гигантские осадные башни. И 15 июля 1099 года лично повел войска на штурм. Бой шел с переменным успехом, и в какой-то момент показалось, что пришельцев Запада ждет поражение. Вдруг турки в ужасе бросились врассыпную. Как оказалось, в самый напряженный момент схватки «на Масличной горе показался рыцарь, размахивающий щитом и подающий христианским вождям знак, чтобы они вступали в город»[11].
И тут, согласно легенде, произошло чудо: все, кто находился в тот момент в городе, вдруг увидели в небесах огромную армию закованных в латы воинов. Крестоносцы, сконцентрировав воедино свои последние силы, сумели одержать победу. Иерусалим был взят. Пройдет чуть меньше четверти тысячелетия, и в хрониках другого государства, описывающих битву русских со шведами на Чудском озере, появится аналогичная запись. «В самый разгар сражения, когда казалось, что крестоносцы уже близки к победе, одному из воинов Александра Невского явилось видение: «Полк божий на воздухе пришедши на помощь Александру Ярославичу» [12]. В последующие века воины еще восемь раз устремлялись на Восток. Однако, как заметил один историк, «в отличие от времен Первого крестового похода в летописях того периода не найти упоминаний "о немногословных и таинственных отшельниках, наставлявших вождей в военной тактике "»[13]. К сожалению, тяготы войны и напряжение, не отпускавшее людей долгие месяцы, дало о себе знать. Хронисты с ужасом описывали избиение мусульман: в течение целой недели погибло около 70 тысячи человек[14]. Это прискорбное деяние отозвалось в веках. В 1187 году, после знаменитой битвы при Хаттине, Иерусалимское королевство перестало существовать, хотя его пытались реанимировать несколько раз…
Преданья старины глубокой
«Почему он (герцог Лотарингский – авт.) не имеет ни ковров,
ни шёлковых одежд, ни даже королевской мантии на нём нет...
Благородный же герцог... сказал, что это совершенно не стыдно
для смертного человека сидеть на земле, потому что он должен
вернуться в неё после смерти».
Вильгельм Тирский, История деяний в заморских землях
Сегодня о месте достопамятного штурма туристам рассказывает табличка, прикрепленная к крепостной стене неподалеку от ворот Ирода. Сразу же после взятия Священного града вожди крестоносцев собрались, чтобы выбрать главу образованного ими Иерусалимского королевства. И хотя среди них было много титулованных особ, королем избрали Годфруа Бульонского. Однако он отказался возлагать на себя золотую корону в городе, где Спаситель носил терновый венец и принял скромный титул защитника Гроба Господня. Правил герцог Лотарингский мало, всего лишь год, отличаясь в быту большой скромностью. Даже послов иностранных государств принимал, сидя на земле в походной палатке.
Слева: Царь Давид-псалмопевец на витраже старейшего готического собора Нотр-Дам де Шартр. Справа: Тамплиеры – бедные воины Христа и Храма Соломона на Святой земле. Фреска в старейшем командорстве Крессак Сен-Жени. Франция
Незадолго до смерти, последовавшей 18 июля 1100 года, сорокалетний король распорядился возвести на одном из святых мест Иерусалима аббатство Нотр Дам дю Мон на святой горе Сион (здесь находятся гробница царя Давида и комната, в которой проходила тайная Вечеря – О.С.), положив начало древнему братству – Сионской Общине. О ней написаны сотни книг, но, судя по всему, истинной информацией не владеет никто. 29 июля последовал в мир иной и папа Урбан II. Шепот истории лонес неясные слухи о том, что оба выдающихся человека умерли не своей смертью. Трон унаследовал младший брат Годфруа Бульонского, король Балдуин I, а за ним - их кузен Балдуин де Бург, ставший королем Балдуином II. Все трое принадлежали к лебединой семье, воспетой в легенде о Лоэнгрине. «В 1130-1149 годах крестоносцы отстроили храм Гроба Господня. Слева от лестницы, ведущей в зал, небольшая часовня, где находятся надгробья над могилами христианских королей Иерусалима – Годфруа и Балдуина I» [15].
Слева: Плита с надгробия Годфруа Бульонского, у входа в храм Гроба Господня. Справа: Цветы на стене замка Бульон
В 1808 в храме случился пожар, уничтоживший большую часть здания. Сохранились лишь надгробная плита с эпитафией: «Здесь покоится Годфруа Бульонский, завоевавший эту страну во имя христианской веры». Саму же плиту врыли в землю перед входом в храм Гроба Господня и закрыли металлической плитой. По моей просьбе коллега смог сфотографировать ее в Иерусалиме в 1996 году. Возможно, и сегодня по ней ступают верующие, даже не подозревая, обо что отрясают пыль со своих ног. Коллеге показали также небольшую келью, на стенах которой висит меч Годфруа и вмурован булыжник, привезенный сюда из Бульона. Туристы же, тысячами посещающие родовой замок человека-легенды, при взгляде на крепостные стены испытывают странное чувство, будто их приветствует сам хозяин. Собственно, так оно и есть. Одна из легенд гласит, что уже лежа на смертном одре, герцог подозвал к себе одного из рыцарей и вручил ему маленькую шкатулку с повелением открыть ее по прибытии в замок Бульон. Рыцарь вознамерился выполнить поручение короля на крепостной стене. Но едва он поднял крышку, как налетел сильный ветер и сдул находившиеся в них семена цветов. Прекрасно прижившись в расщелинах камней, кустики разноцветных мелких гвоздик вот уже девять столетий шлют привет герцога родной стороне…
Слева: Слева: генеалогическое родословное древо королевской семьи Ланкастеров. Справа: Годфруа Бульонский в зале героев Придворной церкви. Инсбрук, Австрия.
В атмосфере духовного подъема…
Между 1180 и 1220 годом этот подъем происходит столь быстро,
что возникает вопрос: было ли когда-нибудь что-либо подобное
в истории территорий, составляющих современную Францию?
За эти 40 лет произошел такой поворот, подобного которому не
будет впредь вплоть до середины XVIII века.
Жорж Дюби. Средние века. От Гюго Капета до Жанны д Арк.
Один из самых замечательных медиевистов Франции написал чистую правду. Спустя небольшой период времени по всей Европе, прикоснувшейся к неведомым ей ранее накоплениям Востока, начнется духовный, интеллектуальный и промышленный подъем. И обязаны мы этим рыцарским орденам, возникшим на Востоке, в первую очередь, тамплиерам, бедным рыцарям Христовым и храма Соломона, или просто Храма. Есть все основания предполагать, что в ближайшее окружение герцога Годфруа входили Гюг де Пейн, будущий первый магистр ордена тамплиеров и еще несколько рыцарей-основателей. Кроме того, на Востоке действовали военно-монашеские ордена немецкий, больше известный как Тевтонский, орден святого Лазаря Иерусалимского, специализирующийся в области медицины, а также некоторые другие. Л.В. Шапошникова отметила их великие заслуги в истории человечества: «Это те люди, которые понесли знание Космоса нам. Причем они возникли уже в период XI-XII веков, когда были походы крестоносцев туда, в неведомую страну в защиту гроба Господня – это на Восток, и с Востока они тогда принесли многие интереснейшие рукописи, которые осели потом в библиотеках тайных рыцарских орденов. Инквизиция преследовала это знание, принесенное с Востока, но оно легло в основу первых научных открытий европейских ученых» [16]. Е.П. Блаватская тоже скажет доброе слово о тамплиерах: «Их тайной целью была свобода мысли и восстановление единой и всеобщей религии»[17]. К последней относятся все древние Учения Жизни, данные из Единого Источника. «Каждое из них, не трогая предыдущего, приоткрывает новые врата к знанию. <...> изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни» [18]. Учение Живой Этики – последнее из них на сегодняшний день.
Слева: Лоэнгрин – рыцарь с лебедем. Замок Нойшванштайн, Бавария. Справа: Годфруа Бульонский – фреска в зале баронов. Замок Ла Планта, Салуццо, Италия.
Важным событием средневековья стал так называемый готический стиль. «Период готики знаменует собой не очень заметные, но очень значимые перемены в сознании и творческом видении, сходные с тем, что происходили в Афинах Перикла и Медичи в эпоху Возрождения. Эти перемены были порождены возобновлением интереса к функционированию природы и космоса. Особым вниманием к возможностям человека и укреплением веры в его способность проникать в тайны природы и творения»[19], - напишет замечательный знаток истории и древних знаний Европы. И добавит, что устремленные к небу готические соборы родились в атмосфере нового духовного подъема. По внутреннему и внешнему наполнению это настоящий античный Музейон. Здесь звучит хоровое и сольное пение, играет органная музыка, стены украшают живописные полотна, гобелены и шпалеры на историческую и религиозную темы, блистают радужными витражами окна, полы выделяются узорами из мрамора, для прихожан приуготовлены изящные резные скамьи из дерева. И вся эта красота сопряжена с вековым знанием, отображенным на фасадах (сезонные работы, астрологические часы с указанием фаз Луны и т.д.). Кроме того, при большинстве готических соборов, а также в монастырях и резиденциях духовно-монашеских орденов имелись серьезные библиотеки. С той поры, как монах аббатства в Малмсбери (Уилшир, Англия) Вильгельм напишет фразу, ставшую крылатой: «Rex illiteratus quasi asinus coronatus» (с лат. «Неграмотный король — не что иное, как коронованный осел») [20], многие средневековые сеньоры озаботились собиранием книг. И обращались к ним, едва возникали сложные жизненные ситуации, за ответом, а как поступали в подобных случаях их знаменитые предки.
Можно слагать поэмы о возникновении геральдики, совмещающей в себе искусство и знание в самых разных областях. Или о средневековых университетах и изучаемых в них науках, в частности астрологии, преподававшейся во времена короля Карла V Мудрого в университете Монпелье. Астрология же тесно связана с астрономией, как тело и душа. Астрологией в средневековье занимались всерьез: практически у всех королей Европы имелся дворцовый астролог. Владели ею, причем профессионально, и короли. Так, король Кастилии Альфонс X Мудрый (1221-1284) составил знаменитые астрологические таблицы -(исп. Tablas Alfonsinas, лат. Tabulae alphonsinae [21]. Сотни страниц ушло бы на рассказы о бурном развитии строительства (дороги, замки), промышленности (ткацкое дело), торговли (ярмарки), о реформе власти, суда и банковской системе. Новыми нахождениями ознаменовалась и литература: творчество провансальских трубадуров следующего столетия устремляло вперед, вдохновляя и заставляя учащенно биться сердца. Известный французский медиевист напишет: «Наша эпическая поэзия – современница Первого крестового похода, и их нельзя понять друг без друга»[22].
Слева: Знаменитый Гийом IX трубадур, граф Пуатье и герцог Аквитанский.(1071-1126). Заставка из рукописного текста. Справа: Трубадуры. Миниатюра из средневековой хроники
И еще один старый как мир и вечно новый пласт знания расцвел в те достославные времена в средневековой культуре: куртуазное воспитание, воспитание совершенного человека. В те времена, пожалуй, впервые в европейской истории по достоинству оценили роль женщины в обществе. Равная в правах спутница своего супруга, она могла с оружием в руках защищать семейный фьеф, она же выступала хранительницей законов, выносила приговор на судах любви и рыцарских состязаниях. И все это стало возможным только потому, что Годфруа Бульонский и его сподвижники закрепились на Святой Земле. И Запад вступил в энергообмен с Востоком, благодаря чему начался новый эволюционный виток в развитии Европы…
Примечания:
Клермон*– с XVII века Клермон объединен с соседним городком Ферран, и потому известен как Клермон-Ферран.
Замок Бульон* находится в Бельгии, а Булонь сюр Мер во Франции. Игра слов: Бульон – Булонь.
Список использованных источников:
1. Ален Дезгри. Тайные знания ордена тамплиеров. С.47.
2. Л.В. Шапошникова. Космическое мышление и новая система познания.
https://cyberleninka.ru/article/n/kosmicheskoe-myshlenie-i-novaya-sistema-poznaniya-1/viewer
3. Г. Мищо. История крестовых походов. М. Центр творческого развития MITI BOC. 1995. С.14
4.Мифы и легенды Европы. Саратов. Надежда. 1994. С.78-80
5. Вильгельм (Гийом) Тирский. История деяний в заморских землях.
http://www.vostlit.info/Texts/rus/Giiom_Tir/otryvok5.phtml?id=7402
6. Режин Перну. Крестоносцы. С.175
7. Анна Комнина. Алексиада.
https://www.litmir.me/br/?b=60722&p=85
8. Г. Мищо. История крестовых походов. С.17
9. Режин Перну. Крестоносцы. С.79
10. Г. Мищо. История крестовых походов. С.39
11. Там же. С.41
12. Елена Авадяева. Россия в предсказаниях. М.: ОЛМА-Пресс, 2000. С. 33
13. Пирс Пол Рид. Тамплиеры.М.: Аст, 2006. С.212
14. Г. Мищо. История крестовых походов. С.41-42
15. Vilhelm Liebisch. Кrieg im Namen Gotes (рус. Война во имя Бога). Журнал Nova Militia, №2, 1993 г. С.9-12
16. Л.В. Шапошникова. Роль Живой Этики в становлении научного мировоззрения. Лекция 1
https://www.youtube.com/watch?v=mYkxz1TfDFw&list=PLu8IEgM7dO9r-bxEc3IfZC8rUki5ZQpTb&index=30
17. Е.П. Блаватская. Разоблаченная Изида, том II. М.: Золотой век. С. 455-456
18. Знаки Агни-Йоги// Учение Живой Этики. М.: МЦР.Мастер-Банк. 1994. С. 92. Пар. 142
19. Фулканелли. Тайны готических соборов. REFL-book. ВАКЛЕРК, 1996. С.192, 199
20. Жак Ле Гофф. Рождение Европы.
http://www.e-reading-lib.com/chapter.php/1008264/56/zhak-le-goff-rozhdenie-evropy.html
21.Альфонсо X Мудрый. Энциклопедия Кругосвет.
https://www.krugosvet.ru/enc/nauka_i_tehnika/astronomiya/ALFONS_H_MUDRI.html
22.Режин Перну. Крестоносцы. С.189.