СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 39
ПРЕДАНЬЯ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
Все галереи открываются нажатием курсора
Ольга Старовойтова,
член Международной ассоциации писателей (МАП), Рига
«Имя этих мест –
Армагеддон»
или о битве сил добра и зла в древних мифах и легендах
Часть II. «И вид твой огнен, и доброта чудна…»
Блажен, кто посетил сей мир в его минуты роковые,
Его призвали всеблагие, как собеседника на пир.
Ф.И. Тютчев, Цицерон
Чем дольше вы смотрите назад, тем дальше видите вперед. И это не политическое
или философское заключение - всякий окулист скажет вам то же самое.
Уинстон Черчилль, премьер министр Англии
Сойдет (с неба) Михайло Архангел батюшка
И утвердит престол среди земли
Вострубит в трубоньку золоту…
Мифология славян
Везде, где ты видишь нечто особенно дивное и великое, там находишь Михаила
Из анонимной рукописи времен французских королей из династии Каролингов
В прошлой статье речь шла об извечном враге человечества - древнем Змее, Драконе, известном в ряде регионов Франции, особенно в Провансе, под именем Тараск, Большой Гуль и т.д. Сегодня мы расскажем о другом широко известном персонаже мифов и легенд – его легендарном противнике, змееборце архангеле Михаиле. Имя его известно народам мира с наидревнейших пор. В еврейской традиции Михаэль – один из семи ангелов и один из четырех ангелов, стоящих у престола Господня и охраняющих четыре стороны света. В Ветхом Завете, в книге пророка Даниила, его имя как первого, великого князя упоминается дважды[1]. И один раз подчеркивается его роль великого воителя в наитруднейший исторический период: «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое…» (Дан.12:1) [2]. Знают великого Архангела и в исламе. Так, в Коране сказано: «Кто бывает врагом Аллаха и Его ангелов… его посланников, и Джабриила, и Микала (Микаила-О.С.)»[3]. Известен он и в апокрифической литературе. В одном из свитков, найденных в пещерах Кумрана1* близ Мертвого моря Михаил возглавляет светлое воинство против армии Велиала2*[4].
Перечислять существующие в мире по теме источники можно долго. Мы же возьмем за основу повествования христианские мифы и легенды, а также религиозные памятники и исторические исследования. В первую очередь «Откровение Иоанна Богослова», в котором великий архангел, величаемый архистратигом3*, выступает противником в битве против древнего Змия, Вельзевула, Сатаны и т.д. Он же ведет Страшный Суд, взвешивая души праведников и грешников, в результате чего последние попадают в ад. А в Средневековье именно этот великий архангел был избран покровителем рыцарства, объединявшего в своих рядах лучших людей той эпохи.
Но сначала – о личном…
Вместо предисловия. Судьбы сплетенья
Великий князь (Павел – О.С.) достоин большего внимания, чем то,
которое обычно ему уделяют. Он умен, жизнерадостен, на удивление
хорошо образован, честен; счастье ближних представляет для него
большую ценность, нежели богатство мира.
Из письма императора Австрии Иосифа II
Судьбоносное событие, которое подвигло к серьезному изучению европейской истории, произошло в бытность учебы в одном из вузов Санкт-Петербурга в 70-х годах. В ту пору меня магнитом тянуло к Инженерному (Михайловскому) замку, однако посетить его не получилось: здание находилось в плохом техническом состоянии. Спустя пятнадцать лет судьба вновь привела в Северную столицу России. И снова те же препоны: реставрационные работы велись полным ходом, и попасть вовнутрь со стороны было не реально. Однако события развернулись именно так, как повествует одна старая пословица «Когда бог закрывает двери, он всегда открывает окно». Одна из служительниц замка, к которой я обратилась с вопросами, прониклась сочувствием и шепнула на ухо: «Экскурсии иногда ведутся, но на них записываются специально. Одна из них состоится именно сегодня, через несколько минут. Возьмите этот отличительный знак для экскурсантов (она вытащила его из кармана) и быстренько присоединяйтесь к группе».
Наскоро поблагодарив неведомую благодетельницу, я моментально влилась в сообщество избранных. Тут подошел гид, коим оказался коренной петербуржец В.В. Пучков, заведующий сектором изучения и хранения здания-памятника «Михайловского замка» Русского музея, автор одноименной книги и интеллигент в энном поколении. И мы чинно двинулись за ним вверх по парадной лестнице. Осматривали изысканную белую столовую императора, за обеденным столом в которой часто собирались знаменитости России той поры. Наконец, прошли в личную спальню, ту самую, где правителя России зверски убивали многократно обласканные им люди, принесшие присягу на верность. Одним из главарей подлого заговора являлся военный губернатор Санкт-Петербурга Петер Людвиг фон Пален, выходец из Латвии. В наших краях у него имелся роскошный дворец, а также деревянный охотничий домик среди сосен в местечке Кауцминде. Говорят, ежегодно в день гибели своего патрона, 11 марта, он напивался там до чертиков в гостиной, увешанной охотничьими рогами, мучимый больной совестью…
Знал ли о своей трагической судьбе император? Некоторые из его биографов склонны полагать, что да. Есть сообщения, что в последний день жизни, 11 марта 1801 года, Павел призвал к себе сыновей - Александра и Константина, привел их вторично к присяге, поужинал с ними, а потом со словами «Чему бывать, того не миновать» ушел в свою спальню…
Закончилась наша экскурсия в домовой церкви, посвященной архангелу Михаилу, любимому святому императора. История о ее появлении отмечена во многих мемуарах. Приведем отрывок из предания, записанного Шарлем Массоном4*. «Некий часовой, стоявший на карауле возле одной из дверей Летнего дворца (так назывался старый деревянный замок, в котором жила Елизавета), обратился к своему начальнику, утверждая, что желает раскрыть тайну. Он поведал ему, что во время своего караула он увидел свет в заброшенных залах дворца, что постучали в дверь помещения, где он находился, и окликнули его по имени.
Тогда он набрался храбрости, поглядел в щелку двери и увидел архангела Михаила. Тот приказал ему от своего имени отправиться к императору и передать, чтобы в этом месте выстроили церковь этого святого. Солдат просил вследствие важности этого поручения сообщить о нем императору, или ему самому придется взять на себя эту вольность, дабы выполнить данное поручение. Офицер не поверил ясновидцу и решил, что он сумасшедший.
Между тем он рассказал об этом приключении майору, который счел уместным передать эту историю Павлу. Солдат был вызван: его заставили повторить рассказ о виденном. Император сказал, что св. Михаилу нужно повиноваться, что он и сам уже получил свыше веление возвести такую церковь и имеет ее план. Он действительно велел принести план церкви, который хранился в его кабинете» [5]. А теперь мы вновь вернемся в Латвию, в небольшую усадьбу на границе с Литвой – Бланкенфельде, построенную в начале XV века. Император Павел I предоставил ее для жительства Людовику XVIII, родному брату казненного в январе 1793 года короля Франции Людовика XVI. В октябре того же года на эшафоте погибла и его супруга, королева Мария Антуанетта. Их сын, дофин Луи-Шарль таинственным образом исчез из Парижа; дочь, принцесса Мария Тереза Шарлотта, нашла убежище в Вене, у родных матери, правивших в Австрии. Так следующий наследник престола, вынужденный бежать из залитой кровью страны, обрел пристанище в Российской империи на пять лет. Настали суровые времена Великой Французской революции, сопровождавшиеся колоссальным выплеском энергий разного качества вибраций, управить которыми власти не смогли…
Джин народной ненависти, напитанный разнообразными причинами, был выпущен из бутылки под голоса обездоленных людей. Светлое будущее они строили под неофициальный гимн Франции той поры Ça ira (русс. Дело пойдёт на лад!), известный в нескольких вариантах. Пройдут годы, и отголоски тех событий, запечатленные в строках одного из них
Тот, кто был всем, станет ничем,
Кто был ничем, тот станет всем
перекочуют в несколько измененной редакции в знаменитую Марсельезу, гимн Парижской коммуны, а потом и в Интернационал – официальный гимн СССР, просуществовавший до 1943 года.
Но продолжим. Король Людовик XVII прибыл в Курляндию в 1798 году. А в июне следующего, 1799 года, в Митаву, столицу герцогства Курляндского, за ним последовали ближайшие родственники и соратники казненного Людовика XVI. Его духовник, аббат Эджворт, бывший при осужденном до последней минуты, передал Людовику XVII государственную печать Франции.
Там же, во дворце герцогов Курляндских, вышла замуж его племянница Мария Тереза Шарлотта, прибывшая к дяде. Ее супругом стал кузен, герцог Луи Антуан д'Артуа, герцог Ангулемский. Так исполнилось пророчество Нострадамуса(центурия X, катрен 17):
Королева-иностранка, видя свою дочь побледневшей
Из-за глубоко вовнутрь заключенной печали,
Жалобные крики издаст Анголем,
И она выйдет замуж за своего кузена[6].
Первые две строки знаменитого катрена относятся к известию о планирующейся казни короля, услышав которое, его супруга, австриячка Мария Антуанетта упала в обморок. Провинция Франции Ангулем в ту пору принадлежала третьему брату Людовика XVI, ставшему последним королем Франции Карлом X.И Мария Тереза вышла замуж за своего кузена Луи-Антуана. Спустя восемь лет после казни короля Франции был убит император Павел, приютивший в России его семью. Трактовать эти события можно по-разному. Но очевидно одно: оба правителя искупали грехи предшественников, сидевших на троне своих великих государств. Их примеру, похоже, сознательно последовал и сын Павла, наследник российского престола, правивший под именем Александр I. Этот император, скончавшийся в Таганроге, таинственно возродился, по мнению многих исследователей, в скиту далекой Сибири под именем старца Федора Кузьмича. Пустые гробницы или замененные покойники – не редкость в мировой истории…
Глава I. Предтечи: Один, Вотан, Луг…
Что было, то и будет; и что делалось, то и будет
делаться, и нет ничего нового под солнцем.
Ветхий Завет. Книга Эклезиаста. Слова царя Соломона
Со дня сотворения мира Вселенной управляют великие законы Космоса. Один из них, двигающий «все сущее», [7] носит название закона преемственности. Итальянский писатель и философ XX века Умберто Эко уловил его в повторяющихся многократно сходных в основе событиях: «Так мне открылось то, что писатели знали всегда и всегда твердили нам: что во всех книгах говорится о других книгах, что всякая история пересказывает историю уже рассказанную. Это знал Гомер, это знал Ариосто, не говоря о Рабле или Сервантесе»[8]. Действительно, с глубокой древности люди, обладавшие способностью внимательно вглядываться в жизнь, знали об этом, отмечая те или иные особенности, проявлявшиеся в действии закона. Вот удивительное наблюдение, переданное в стихотворной форме поэтом и драматургом Уильямом Шекспиром:
Есть в жизни всех людей порядок некий
Что прошлых дней природу раскрывает.
Поняв его, предсказывать возможно
С известной точностью грядущий ход
Событий, что еще не родились…[9].
Поэтому начнем свое повествование с предтеч великого архангела, известных народам, жившим в Европе в первом тысячелетии. В первую очередь это бог Вотан или Водан ( в скандинавской мифологии бог Один -О.С.), почитаемый франками, англами, саксами, готами и другими племенами. «Бог ветра /или ветреного неба/, он постоянно в движении, он -«вечный путник» и потому покровитель путников. Так как «ветер веет с гор», - он бог горных высот. В воздухе живут души умерших, Вотан становится их вождем. В нем то же воинственное соединение воинственных черт. /«Вотан – это ужас», - говорит Адам Бременский5*, «он ведет войны и дает человеку доблесть для сокрушения врага». Как горный ветер, носится Один на своем восьминогом коне Слепнире, олицетворяющем в древней космогонии космическое пространство, характеризовавшееся тремя параметрами: длиной, шириной и высотой. Патрон средневекового ордена рыцарей-храмовников или тамплиеров (фр. temple -храм) св. Бернар из Клерво дал более точную формулировку. «Что есть Бог?»- вопрошал он. И отвечал: «Длина, ширина, высота и глубина» [10]. Ведь глубина - невидимый бог и его видимое трехчастное «одеяние» - космическое пространство - едины. «Как на небе, так и на Земле», - гласит другой космический закон, известный как закон аналогии. Трехчастная система просматривалась во всем. Так «Один, Вотан или Водан был самым главным богом народов Северной Европы. Он являлся уникальным духом вселенной, олицетворением воздуха, богом мудрости и победы, лидером и защитником конунгов и героев. Поскольку предполагалось, что все боги произошли от него, Один был прозван Всеотцом» [11].
Однако он не сразу стал таковым. Он олицетворял сначала духовную власть и мудрость, затем военную мощь и руководство воинскими сообществами, а также богатство и плодородие. Позже возникло представление и о загробном мире, служившем пристанищем для мертвых душ воинов, особо отличившихся в боях. В мифах и легендах Скандинавии его называли Вальгалла. В средние века идея нашла реализацию и на земле. Во многих городах на открытом воздухе и в храмах появились скульптуры героев, уроженцев города, снискавших ему славу на каком-то поприще. Она появилась в мифах и легендах, а также на земле, в Германии, в десяти километрах от Регенсбурга. Идея о построении пантеона великих немцев, прославивших свои имена за 1800 лет, со времен знаменитой битвы, случившейся в IX веке в Тевтобурском лесу6*, принадлежала королю Баварии Людвигу I, правившему страной в первой половине XIX века. Величественный комплекс, сродни афинскому Парфенону, к которому ведет лестница из 358 ступеней, возвел его сын, король Людвиг II (1864-1886 г.г.). В нем есть зал славы, спроектированный архитектором Лео фон Кленцем, открытый для публичного посещения в октябре 1842 года.
Еще одним предтечей архангела Михаила считается бог Луг (ирл. Lugh - сияющий луч). В пантеоне кельтских народов в зависимости от места и времени его называли Меркурий, Лугус, Луг в Ирландии и Ллеу в Уэльсе. Этот сияющий бог, олицетворявший Солнце и Свет, представлялся древним жителям Европы вечно молодым великим молодым воином, сильным и отважным, неутомимым в сражениях. Он обладал поэтическим даром, использовал магию, являлся искусным во многих ремеслах[11].
Кроме того, в мифах о нем фигурируют две характеристики: Длинное копье и Длинная Рука. По мнению ученых, они отражают великую силу этого бога, что породило общеизвестное выражение «у него длинная рука». Луг считался мудрым и всевидящим божеством, но, тем не менее, в средневековье его считали исторической личностью и национальным героем Ирландии. В его честь назван второй по величине город Франции – Лион, возникший на холме Луга – (лат. dunum), стоявшем возле слияния двух известных французских рек: Арара (Соны) и Родана (Роны). Отсюда древнее название Лиона – Lugdunum, которое имеет и второй перевод: посвященный Лугу укрепленный город.
Мне довелось побывать на вершине холма, на которой по сию пору сохранился древний амфитеатр. Каждый год в первый день августа сюда съезжались на совет и для проведения ритуалов вожди кельтских племен. Лугу посвящали горы, реки и камни, мегалитические памятники – дольмены или кромлехи.
Глава II. Там, где небо целует землю
Все виды мегалитических сооружений (менгиры, дольмены, курганы, святилища)
образуют сложную, взаимосвязанную систему. При этом многие святые места
христианской эпохи участвуют в этой системе, поскольку христиане воздвигали
свои ранние храмы в святых местах предыдущей религии.
Т.М. Фадеева. Крым в сакральном пространстве: история, символы, легенды
Великому архангелу Михаилу посвящено множество серьезных исследований. Для данной статьи отобран труд замечательного российского историка Ольги Дробиаш-Рождественской «Культ св. Михаила в Латинском средневековье V-XIII века», из-за искренней любви к выбранному герою и глубокого проникновения в тему. В нем рассказывается о первых появлениях великого архангела в Европе. Считается, что впервые это произошло в горном массиве Гаргано [итал. Gargano; лат. Garganus mons], что на Адриатическом побережье Апулии, в южной Италии. Тут, на высоте 1056 метров, находится расщелина с особыми излучениями, о которых в стародавние времена говорили: «Здесь небо целует землю».
Люди, побывавшие в подобных местах, испытывали на себе влияние неких загадочных сил, ведущих свое повествование на уровне ощущений. Именно в таких зонах «расположены силовые линии, переполняющие землю, а также нервные узлы, где земля может сообщаться с небом. В конце концов, неметон, «священная поляна» посреди леса, где отправляли свой культ друиды, и название которой происходит от кельтского nem — небо, была придумана не галлами: друиды только расположились на более древних святилищах, как позже места неметонов заняли многочисленные часовни»[12]. Добавим – многочисленные романские храмы и готические соборы, тоже возводились на подобных энергетически сильных местах, оставленных нам предшественниками. Так, на месте монастыря в Сими, в Греции некогда стоял храм Юпитера. Здесь же, на вершине горы, получившей название Монте-Гаргано, было первозданное место. «В скалистой стене грота, к западу от алтаря, по каплям стекает сладкая и прозрачная вода <...> и собирается в стеклянный сосуд, висящий на серебряной цепи.
Сюда спускаются по одиночке по каменным ступеням и пьют дар небесной влаги. Многие исцеляются здесь от разных болезней, особенно в день Рождества. Так описывается в безымянной каролингской рукописи X века пещерная церковь св. Михаила» [13]. Вот в таком месте, как повествует основной источник- «Книга о явлении святого Михаила на горе Гаргано» (Liber de apparitione Sancti Michaelis in Monte Gargano), составленная в кон. VIII - нач. IX в. неизвестным автором, и возник пещерный храм. Спустя век книгу перевели на более доступный массам греческий язык. Тогда и стало известно, как все произошло. В горном массиве Апулии вплоть до конца октября пастухи пасли стада. У одного из них, по имени Гарган, пропал бык. «Долго ищет его Гарган и находит, наконец, на вершине горы входа в пещеру. Рассерженный, он целится в животное из лука, но стрела, откинутая порывом ветра, обращается на пустившего ее. Местные жители смущены происшедшим, советуются с епископом, и он назначает им трехдневный пост, в ожидании разъяснения тайны. И вот во сне является епископу архангел Михаил и возвещает, что все совершившееся произошло по его воле: «Я - Михаил-ангел, вечно стоящий перед божьим лицом. Указав место, которое нужно чтить и оберегать, я знамением своим дал понять, что буду его хранителем и защитником»[14]. С той поры местные жители стекались сюда на молитву.
Таково сообщение о первом появлении ангела. Всего их было четыре, и каждое связано с важным для края событием. Вскоре храм стал национальным святилищем Лангобардского герцогства. По данным археологических раскопок самая древняя его часть - подземная пещера – ориентировочно относится к кон. V - нач. VI в. «Надпись на ней говорит, <...> что ангел сам освятил свою церковь, и что она не нуждается в церковном освящении. Во мраке скал и виднеется памятный камень с оттиснутым следом ноги архангела» [15]. Празднуется день архангела Михаила ежегодно 8 мая - в этот день закончилась Вторая мировая война – и 29 сентября.
Продолжение следует
Источники:
1. Ветхий Завет. Книга пророка Даниила.(Дан.10:13, Дан.10:21).
2. Там же. (Дан.12:1)
3. Коран. Сура 2. 92(98). С.37
4. «Война сынов света против сынов тьмы», XVII, 6-7 http://khazarzar.skeptik.net/books/milchama.htm
5. Н.И. Петров. Архангел Михаил и император Павел. Коломенские чтения, 2019. Сборник статей. АНО РОССИКА «Лики». Лики России, Санкт-Петербург, 2020. С.131-132
6. Нострадамус. Пророк и время. Рига, 1991. Центурия X, катрен 17. С.65.
7. Учение Живой Этики. Иерархия. МЦР. 1995. Пар. 61. С. 39
8. Умберто Эко. Заметки на полях «Имени Розы» https://hist.bsu.by/images/stories/files/uch_materialy/muz/3_kurs/Estetika_Leschinskaya/30.pdf
9.Уильям Шекспир. Трагедии. Генрих IV. Часть 2
http://www.velchel.ru/index.php?cnt=27&tragedy=henry2&part=9
10. Грэм Хенкок. Ковчег Завета. М.: Эксмо,2006. С.112
11. Вотан (Водан). Хелена Гербер. Мифы Северной Европы
http://mifolog.ru/mythology/item/f00/s01/e0001117/index.shtml
12. Жан Маркаль. Карнак и загадка Атлантиды.https://coollib.com/b/197469-zhan-markal-karnak-i-zagadka-atlantidyi/read
13. Ольга Добиаш-Рождественская. Культ св. Михаила в Латинском средневековье V-XIII века. СПБ, 1917. С.92
14. Там же. С.103
15. Там же. С.95
Примечания:
1* Пещеры Кумрана в Израиле, в которых в 1947 году найдены манускрипты, получившие название «Свитки Мертвого моря»
2. Велиал (или Велиар) – библейское название темной силы, олицетворяющей всякое нечестие и беззаконие. Титул вождя тьмы, наиболее часто встречается в текстах рукописей из Кумрана, в частности, в Свитке войны
3. Архистратиг - в православии глава святого воинства ангелов и архангелов.
4. Шарль Массон приехал искать счастья в России в 1786 году, занимал в Санкт-Петербурге разные должности, в 1795 году состоял секретарем при великом князе Александре Павловиче, а в самом конце 1796 года был выдворен императором Павлом из России. По какой причине, источники, к сожалению, не указывают. В конце 90-х годов он написал «Секретные записки о России».
5. Адам Бременский, ум. после 1081 г. Северогерманский хронист, каноник кафедрального Бременского собора, автора анналов «Деяния архиепископовГамбургской церкви»
6. Тевтобурский лес – лес, в котором в сентябре 9 года произошло сражение между римской армией и объединившимися германскими племенами (херуски, бруктеры, хамавы, маркоманы, сигамбры.
54. Карнак, курган Сен-Мишель, особое место света для отправления культа святого Михаила
В Карнаке прежде всего обращает на себя внимание курган Сен-Мишель, находящийся очень недалеко от городка; с вершины этого кургана открывается очень красивый вид на весь ансамбль аллей менгиров. Этот памятник впечатляет своими размерами: его высота — 12 метров, длина — 125, ширина — 60. Он увенчан современной часовней, посвященной святому Михаилу, чему не приходится удивляться: в народной вере великий Архангел Света часто занимал место древних солярных божеств,[9] и нет сомнения, что в незапамятные времена курган Сен-Мишель был особым местом для отправления культа Света, разумеется, вечного света, того, который сияет в глазах Богини Начал, столь часто изображавшейся на петроглифах Морбиана. Этот курган — явно одна из «гор святого Михаила», какие существуют в Западной Европе почти повсюду и представляют собой нечто вроде духовных маяков на путях паломников.
Это составной памятник. На самом деле, перед нами галгал, то есть искусственный холм, насыпанный из камней и щебня. Центральный, наиболее впечатляющий галгал был раскопан в 1864 году, благодаря чему обнаружили две погребальные камеры. Эти камеры содержали 14 ларей с человеческими останками, а также 39 вотивных топоров из редкого камня, жадеита или фибролита, — культовых предметов, с которыми души умерших должны были отправиться в странствие в Иной Мир. Эти вотивные топоры никогда не служили для чего-то иного, и известно, что в районе Карнака существовало много мастерских для их производства, сравнимого с тем, какое можно наблюдать в наши дни в окрестностях великих святилищ и мест паломничества христиан. В этих двух камерах обнаружили также приблизительно 136 разных подвесок и бусин от ожерелий, в том числе бусинки из слоновой кости, и, кроме того, черепки керамической посуды. А на восточной стороне кургана Сен-Мишель опознали дольмен, датируемый ранним неолитом, и это доказывает, что данный холм использовали в разные эпохи, строительство же памятника в целом относят к четвертому тысячелетию до нашей эры при всех оговорках насчет точности этого способа датировки….
