Заслуги выдающегося учёного и мыслителя, бессменного Генерального директора Музея имени Н. К. Рериха в Москве, крупного общественного деятеля  Людмилы Васильевны Шапошниковой (1926–2015) перед российской наукой и культурой сложно переоценить; с каждым годом понимание значимости этого большого учёного всё более возрастает. Эти заслуги отразились в многочисленных званиях и наградах, в том числе правительственных, а также были отмечены широким международным признанием. Отдельным большим направлением деятельности Л. В. Шапошниковой явилось развитие нового космического мышления, или космизма, основы которого на рубеже XIX–XX веков заложили великие русские учёные и философы, такие, как В. С. Соловьёв, К. Э. Циолковский, В. И. Вернадский, А. Л. Чижевский, Е. И. Рерих, Н. К. Рерих, П. А. Флоренский, Н. А. Бердяев и многие другие. Эти крупные мыслители в своем творчестве представили качественно новые подходы к познанию Космоса и человека, их эволюционного единства, обозначили магистральные пути развития науки и философской мысли не только в настоящем, но и для будущего. Одной из отличительных особенностей космического мышления выступило особое внимание к вопросам этического преображения человека, при котором именно культура должна стать основой развития всех сфер общественной жизни, в том числе и науки.

​

Несмотря на то, что космическое мышление зародилось более ста лет назад, процесс его формирования и развития очень длителен, поэтому он продолжается и в наши дни. Ярким свидетельством в этом плане выступает научная деятельность Л. В. Шапошниковой, не только продолжившей дело наших великих соотечественников, но и развившей идеи космизма на концептуальном уровне, а также заложившей основы исторического понимания самого процесса сложения нового космического мышления. Жизненный путь Людмилы Васильевны был постоянно наполнен творческим трудом, нашедшим выражение в научных экспедициях и уникальных печатных трудах, широкомасштабной музейной деятельности и непростом деле утверждения общественной формы культуры, без которой невозможно развитие государства в целом.  На протяжении последних почти двадцати пяти лет этого пути Л. В. Шапошникова развивала идеи космического мышления и такой его основы, как философия Живой Этики, принесённой миру крупным русским учёным и мыслителем Е. И. Рерих в первой половине XX века. Отдельными значимыми гранями творчества учёного выступили философия культуры и философия исторического процесса.

 

Постепенно формировалась оригинальная научная школа, так как у Л. В. Шапошниковой появились последователи — как сформировавшиеся учёные, так и молодые исследователи, которые развивали её основные идеи, теории, концепции. В свет выходили работы, в которых осмысливалось многогранное наследие Л. В. Шапошниковой, её научные открытия как крупного историка и востоковеда, её глубокие философские разработки. Были защищены диссертационные работы, в которых нашли отражение некоторые достижения этого учёного, закреплены в научном пространстве введённые Л. В. Шапошниковой новые термины. Со временем достаточно чётко обозначились структурные элементы многогранной научной работы Людмилы Васильевны, обладавшие большой научной новизной и солидным потенциалом в плане дальнейшего развития. В свою очередь, всё это требовало отдельного осмысления, общей систематизации, определённых обоснований.

​

В статье, опубликованной в журнале «Философия науки», впервые в научном пространстве многоаспектно и системно раскрываются основные особенности научной школы Л. В. Шапошниковой, её методология, концептуальные разработки Л. В. Шапошниковой, которые представляют структуру её научной школы.

​

Идеи Людмилы Васильевны всегда касались глубинных причин, истоков формирования того или иного явления в истории человечества. В этом их особая притягательность. Ибо эти идеи следовали в русле одной из кардинальных особенностей философии космизма — принципа целостного подхода к изучению явления или процесса. Того подхода, который основан на честном и непредубеждённом взгляде на мир, открытом к освоению новых горизонтов научного познания, к самому пониманию природы этого познания, столь же сложной, как и природа его носителя — человека-микрокосма.

​

 

Владислав Соколов