Каким был первоначально миф о невидимом граде Китеже, узнать предстоит в будущем, когда в сознании человека состоится объединение миров невидимого и видимого. Пока же в нашем распоряжении есть связующее звено между мифообразующим явлением инобытия и человеком: символ – слово Китеж. Раскрыть смысл символа – значит проникнуть в тайну явления тонкоматериального, стоящего за ним. От этой тайны нас отделяют несколько дверей, к каждой из которых нужно подобрать свой ключ.

​

Часто мы произносим слова, не вникая в их внутренний первоначальный смысл. Интеграция народов и языков способствовала тому, что некоторые древние понятия ушли в область забвения. В качестве первого ключа попробуем использовать образность мышления наших предков. В слове «Китеж» – «ки» означает воду. Для объяснения этого утверждения вспомним всем известное слово «ки-петь», то есть «вода поющая». «Ки» в этом же значении употребляется в названиях славянских городов, стоящих по берегам рек, например, Ки-ев, Ки-мры, Ки-нешма. В других словах, таких как «ки-ки-мора – существо сырости, «Ки-тай» - убывающая вода или безводный, все тот же забытый смысл. Следующая буква в слове «Китеж» - «т». Учитывая время появления китежской легенды, можно вспомнить, что азбука Кирилла и Мефодия была образной, и буква «т» означала «твердо» или «твердь». Соединим ее со словом «ки» и получим «кит» - водная твердь или твердь среди воды.

​

Остались еще две буквы: е-ж. Еж это колючее существо наших лесов, обладающее одной удивительной способностью, сворачиваясь в клубок, скрывать свою сущность. В значении «скрывать» «еж» и используется в слове «Китеж». Итак, смысл слова «Китеж» следующий: вода твердь скрывшая или твердь скрытая водой. Отсюда, наверное, связь китежской легенды с водой, в которую яко бы погрузился город и стал невидимым. Не правда ли, странно, как обычная вода может сделать город невидимым? Именно в этом месте легенды миф отошел на второй план.

​

Откроем вторую дверь, ведущую к тайне Китежа. Вспомним, что мы имеем дело с мифом – явлением Тонкого мира. А «вода» Тонкого мира и физическая вода – не одно и то же. Возникает вопрос: что же это за «вода»? Обратимся за помощью к нашей великой соотечественнице Елене Петровне Блаватской. В «Тайной Доктрине» она так объясняет смысл символизма Книги Бытия: «…И отделил Бог свет от тьмы и создал твердь (воздух). Да будет твердь посреди воды, и да отделит она воды от вод», т. е. и отделил воды, которые под твердью (наша проявленная видимая Вселенная) от вод, которые над твердью (невидимые для нас планы Бытия)» (4). 

​

Осталось выяснить, что же скрывают от нас «воды» Тонкого мира. Заглянуть за покров материи физического плана помогут нам «свидетели». Л.В. Шапошникова объясняет это явление следующим образом: «…Со времен глубокой древности в истории человечества существовал метод познания через духовное пространство человека. Значительная часть знаний была добыта именно таким путем. Эти знания шли из пространства высокого состояния материи. Они проявлялись через интуицию, озарения, сны, видения и, наконец, через таинственный процесс, который можно назвать свидетельством. В таком свидетельстве заключалась непосредственная связь с личностями, стоявшими на более высокой, чем человечество, ступени космической эволюции» (5). 

​

Одним из таких «свидетелей» был Б.Н. Абрамов – ученик Н.К. Рериха. Он оставил нам записи своих свидетельств, в которых находится последний ключ к тайне невидимого града Китежа. Прочтем написанное пятьдесят лет назад: «…Град Китеж – символ страны, захороненной до времени под водами жизни от бурных волн потока времени. Под внешними формами град древний живет, представляя собою ядро, или душу народа. В лучших энергиях заложено основание, и не на время, но на века…» (6). 

​

И далее: «…О, други, если бы вы знали, действительность, возрадовалось бы сердце, несмотря на ярость очевидности плотной. Ибо в Незримом завершено уже все, чему суждено принять видимые формы. Град Светлый начнет опускаться на Землю из Невидимости своей, дабы стать видимым. Вода – символ астрального мира, в его высших слоях захоронен был град, пока время ему не пришло снова опуститься на Землю. Событие это будет оповещено звоном колоколов. Утихнет шум битвы и злые уйдут, наполнится светом и звоном планета, когда возвещенное встарь совершится…» (7). 

​

Сейчас многие современные мыслители «ломают голову» над национальной идеей России. Разве все годы нашей истории мы жили без национальной идеи? Национальная идея России существует, и рождалась она усилиями многочисленных поколений русских людей. Тонкоматериальность и притягательность светлых мыслей друг к другу способствовали их идеальному объединению на Высших Планах Бытия.

​

«Град Китеж» не только символ, но и собиратель духовных исканий русского народа, его Светлая Душа. Она отзывчива и жертвенна, поэтому для Общего Блага не жалели русские люди сил и жизней своих. Любой символ, чтобы проявилась его мощь в полной мере, нуждается в осознании, тем самым устанавливается магнитная связь между сущностью явления и человеком. Уважение к предкам, любовь к своей Родине связывает всех нас невидимыми нитями с нетленной твердыней Тонкого мира. От «Града Китежа» - Души народа получаем мы, как писал философ И. Ильин, умудрение и силу в минуты роковые.

​

И еще один важный момент: национальная идея всегда жизнеспособна, если по своим главным параметрам она совпадает с общечеловеческой задачей. Символом единства людей и выразителем их общей воли был в древние времена на Руси город. Русичи обращались к городу как к некоему существу, например, Господин Великий Новгород. Последуем и мы примеру далеких предков и закончим наше повествование словами: «Ждем Тебя, Невидимый град Китеж, на родной земле!»

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

​

(1) Повесть и взыскание о граде сокровенном Китеже.

(2) Шапошникова Л.В. Философия космической реальности. Тверь. 2008. С. 205-206.

(3) Там же. С. 232

(4) Блаватская Е.П. Тайная Доктрина. Т1. Новосибирск. 1992. С. 318.

(5) Культура и время. №4. 2008. С. 29.

(6) Грани Агни Йоги. 1958 г. Новосибирск. 2007. С. 385.

(7) Там же. С. 386.