Одна моя коллега рассказывала о своей бабушке, которая очень часто, когда родные собирались за одним столом, говаривала: «Лишь бы не было войны». Женщина считала это событие в жизни людей самым страшным. Мы же, поколение, знавшее о войне только по фильмам, думали, что этого не может быть уже никогда. Вот не может быть и всё. На чем держалась наша наивная уверенность непонятно, но глупой бравады в отношении вот таких бабушкиных мыслей хватало. Жизнь, к сожалению, показала, что бабушкины слова были более провидческими. Мы не могли тогда предположить, что оскал войны затронет многие республики, которые на тот момент были ещё единой страной. Вроде, расходились добровольно, но почему выстраивать новые взаимоотношения начали через прицел автомата? Теперь только понимаешь, насколько хрупок мир, как мирные усилия неустойчиво балансируют среди народов. Поэтому в сердце уже утвердительно звучит мысль, что нет ни одного напрасного мирного усилия, которое ведет к укреплению мира среди людей. Эти усилия жизненно необходимы. Глаза людей всей планеты должны смотреть друг на друга с глубоким уважением и любовью, а не бросать в сторону другого чёрную ненависть. Но пока как есть…

 

В каком месте дремлет этот дракон раздора? Почему он так быстро овладевает таким количеством сознаний? Может быть, этот дремлющий дракон и есть то, что страшнее самой войны? Ответ приходит, как всегда, из надземных вершин, причем, в прямом смысле слова. В книге «Надземное» читаем: «Некие двуногие, ограничивающие себя миром телесно-земным, полагают, что самоистребление есть телесное убийство. Они не могут представить себе иное, горшее убийство – психическое. Лишь немногие поняли, что самоистребление прежде всего заключается в убийстве психическом. Именно, человечество оказалось в опаснейшем положении. Люди убивают дух и лишают себя психической энергии. Невозможно представить себе, как больно человечество, и такая зараза проходит по всей планете» [8. п.884 с.364-365]. О разложении человеческого сознания Е.И. Рерих писала, что оно ведет к катастрофе всей планеты, а последствия такой трагедии измеряются следствиями космического масштаба и следствиями весьма тяжелыми как для человечества, так и для Вселенной. Возможно, нынешняя эпидемия, которая коснулась всех землян, пока ещё легкое напоминание о такой трагедии. Она очень наглядно показывает хрупкость жизни на всей планете: без различия рас, социального положения, религиозных взглядов, достатка в кошельках. Не является ли она результатом той самой психической заразы, о которой предупреждает Учение?

 

Определенные стечения обстоятельств привели меня в декабре прошлого года в травмпункт. И там пришлось наблюдать следующую картину. В небольшом коридоре, облокотившись всем корпусом на каталку, стоял мужчина. Двигаться он не мог, потому что, судя по согнутому телу, у него сильно прихватило спину. Единственное, что он мог делать, это разговаривать по телефону. Но так как слишком низко наклонить голову не получалось, то он включил его на громкую связь. Прозвучал входящий звонок, и он ответил. Судя, по первым словам, звонила жена. Но какой силы был её эмоциональный напор передать трудно. Человек, испытывавший в этот момент неимоверные боли, не мог даже сопротивляться и громко говорить. У него не было сил. Зато силы были на противоположном конце трубки. Жена напомнила ему все его запойные поступки, количество выпитого, истраченные деньги, а главное, что она не собирается его забирать из больницы. Всё это перемежёвывалось отборным и «сочным» матом. Собрав все свои силы, он пытался объяснить жене, что у него включена громкая связь и здесь все всё слышат. Жена, через какое-то время, уловила его слова, но парировала просто и легко: «Пусть слушают» - и продолжила свою словесную голгофу. Ситуация выглядела трагикомично и вполне могла бы украсить собой какой-либо монолог юмориста. Если бы не одно «но»… В этой злой тираде жены проявлялось именно то, что называется психической заразой. Вместе с её громыхающими словами, в прямом смысле слова, сотрясались Небеса, но ответом было упрямое: «Пусть слушают». Зараза её слов вливалась не только в уши мужа, но распространялась на всех присутствующих в этот момент. Перед глазами разворачивался не очень приятный эпизод жизни. А сколько таких или подобных ему в городе, в стране? А по миру? Когда разыгрываются ещё более жестокие сценарии.

 

Попытаемся понять произошедшее с позиции Живой Этики. Исходным моментом для нас будет то, что мысль и чувства – это энергия. Она же лежит в основе каждого действия. Какого качества это действие понять нетрудно. Раздражение, ненависть, злость, чувство мести из арсенала низких разрушительных энергий. О сквернословии сказано однозначно: «Оно смущает и грязнит пространство. Запрещено в городах иметь фабрики, полные ядовитых газов, но кощунства и сквернословие по следствиям своим вреднее. Люди не хотят освободиться от самого губительного вещества, порождающего устрашающие разрушения. Уже Не Говорю о болезнях, порожденных нарушением атмосферы. Ужаснее всяких болезней будут разрушения слоев около планеты. Сколько же молитв и добрых мыслей потребуется, чтобы заполнить эти пропасти и язвы пространства!» [4. п.38 с.27]. Учение обращает наше внимание на то, что эманация «нервов невесома, необоняема, незрима, ибо она от духа». И тем не менее это реальная тонкая энергия. В состоянии раздражения, ненависти, обиды, злости такие эманации образуют специфический яд, разрушающий психическую энергию человека. В Учении он назван империлом. Разрушителен он не только для человека, находящегося в сильной неуравновешенности, но и для пространства. «Ведь империл не является личным продуктом, но испаряясь, напитывает пространство, за чистоту которого ответственны все» [3. п.221 с.133]. Учение объясняет и дальнейшие последствия испарения империла. Он соединяется с аэроперилом, пространственным ядом. В результате планета оказывается окутанной ядовитыми газами, через которые нет возможности для поступления более высоких энергий из Космоса, без которых не может жить человечество и планета, тончайшее строение которых жизненно нуждаются в таком взаимообмене. Своей распущенностью в мыслях и словах, мы словно бетонируем сами себя от спасительных лучей в каком-то склепе, где на все наши вопли ответом служит только мрак.

 

Человек ежедневно, ежемоментно стоит перед лицом Пространства. Более того, мы в нем живем. Это наш духовный воздух. Но чем мы его наполняем и что возвращается к нам? Пространство дано нам (в плане энергий), как чистая родниковая вода для наших созидательных сил, здоровья, творчества. А мы в этот Родник сбрасываем нечистоты. Честное сердце может дать себе и честный ответ, если припомнит все свои поступки, а главное мысли, на основе которых они были совершены. Тогда, возможно, слова Христа зазвучат как-то по-новому в отношении пространства: «Не ведают что творят». И мысли из книги «Беспредельность» заставят нас глубже вдуматься в свое предназначение на Земле: «В человечестве живет понятие, совершенно чуждое Космосу, – понятие пустоты. Как может труд эволюции огненного построения вашей планеты ограничиться пустотой?!... Можно создать дождь лучистых посылок, но и можете насытить пространство саранчой – таков закон сотрудничества мыслей и пространства» [5. п.3 с.14-15]. Вот и летела «саранча» на тех, кто присутствовал в том помещении травмпункта. Летела она и в пространство, усугубляя положение планеты и разъедала своими ненасытными челюстями лучшие грани сознания женщины, то самое драгоценное, что есть у человека. Вред от такого действия был направлен во все стороны: и по горизонтали, и по вертикали, и в глубины Вселенной.

 

Живая Этика расширяет взгляд на человеческие взаимоотношения. И то, что ещё вчера казалось простым эмоциональным всплеском или естественным проявлением негативных чувств, то сегодня становится либо созидательными силами, либо разрушительными. Границы между бытовой, социальной жизнью и космической ответственностью стираются и на первое место выходит именно космическая ответственность за происходящее в нашем внутреннем мире. Вот тебе и «песчинка» в Мироздании со своей свободной волей. Учение нисколько не умоляет человека. Наоборот, оно подчеркивает его истинное достоинство, его свободную волю, открывает перед человеком новые возможности, но и напоминает о том, за что человек несет ответственность как житель планеты и космическое существо.

 

Бытовой обиход сталкивается с космической ответственностью. Не просто оторвать взгляд от любимого очага, тем более если он благоухает ароматами пищи и достатка. Бог быта убаюкивает и усыпляет внимание по отношению к внутреннему миру. Видимо, поэтому и освещен вопрос выбора в прекрасной притче Криптограмм Востока «Пастух и саньяси»: «Пастух увидел человека под деревом, сидящего в размышлении. Он сел рядом и пытался задуматься, подражая человеку. Он начал пересчитывать своих баранов и мысленно взвешивать выгоду руна их. Оба сидели молча. Наконец пастух спросил: «Господин, о чем думаешь ты?». Тот сказал: «О Боге». Пастух спросил: «Знаешь ли, о чем думал я?». «Тоже о Боге». «Ошибаешься, о выгоде продажи руна». «Истинно, тоже о Боге. Только Моему Богу нечего продавать, твой же Бог должен сперва сходить на базар. Но, может быть, он на пути встретит разбойника, который поможет обратиться ему к этому дереву». Так говорил Гаутама. Сходите на базар. Удумайте скорее, чтобы вернуться» [2. с.236]. «Чтобы вернуться…». Куда и зачем? Какой путь мы потеряли? Не к своему ли сердцу, где нас ожидают истинные Мать и Отец?

 

Да, не бог базаров возвышает мысль и сознание, но Бог Нетленных Драгоценностей. Мешают не бытовые условия, мешает отношение к ним. Живая Этика предлагает научиться правильно относиться к суете сует. Не убрать её из жизни, но найти ей должное место. Серая обыденность дней может начать наполняться Светом понимания, Светом осмысленного отношения к земному труду, к дисциплине мысли и космической ответственности, если только в нас ещё осталось хоть маленькое зерно веры в Высший Мир и желание потрудиться во имя других. За этими словами стоит реальное изменение нашего внутреннего мира, нашего сознания. Именно этот путь открывает двери к настоящему бессмертию. «Кто поймет дисциплину духа как озарение миров грядущих, тот уже готов» [7. с.10]. В этой дисциплине духа нужно искать спасение от разложения сознания. От этой страшнейшей трагедии, которая несравнима по силе своего разрушения даже с войной.  Самым первым шагом, самым первым качеством по спасению сознания от разрушения будет честность. «Для внутренней работы пусть щит лжи продадут» [7. п.5 с.12]. Будет больно смотреть на ветхость своего душевного одеяния, но без этого никак нельзя осмыслить произошедшего в самом себе. Наша душа вырастает из несовершенства дел и поступков. Поэтому Учителями Человечества во все времена заповедовалось ещё одно очень важное качество – мужество. Честность и мужество – две опоры для начала работы над собой. Самосовершенствование в Живой Этике является фундаментом для ее понимания и одновременно преображением окружающей жизни. «Нужна любовь пламенная, неугасимо горящая в сердце, любовь к Учению, к прекрасному пути самосовершенствования, ибо только на таком пути мы выполняем наше назначение и служим Общему Благу» [1. с.371].

 

Прекрасно определила Людмила Васильевна Шапошникова Знания, данные в Учении. Она назвала их философией космической реальности. Реальности грандиозной, восхитительной, непредсказуемой, опасной, таинственной, не имеющей предела, но познаваемой. В этом названии отражается и способ познания – любовь к мудрости. «В Новом Веке Мысль есть ПРОСТРАНСТВО» [1. с.284]. И Мысль познается мыслью. Для постижения более высокой мысли надо напрячь своё мышление, а оно невозможно без нравственных качеств, потому что они служат охранной грамотой для чистоты мысли. Это высокая энергия, которая в своем устремлении пытается отозваться на зов Вселенской Премудрости. Учитель очень ярко сравнил нравственное состояние людей с возможностями подняться в своем мышлении в более высокие сферы Бытия. Он напомнил, что определенных людей даже в земных условиях не пускают в некоторые дома. Что ж тут говорить о сферах огненных. Нужен труд над собой. Терпеливый, честный, мужественный. И в первую очередь это нужно нам самим. Мы спасаем себя от инволюционных процессов, которые с легкостью могут подхватить нас и понести в бездну, стоит только пренебречь дисциплиной духа. «Можете понять дисциплину духа как крылья» [7. с.10]. Крылья, поднимающие над бездной разрушения и дающие силы для созидательного труда в непростых земных условиях.

 

В одном из писем своим ученикам Елена Иванова Рерих писала: «Идущее время много сложнее войны, именно сложнее, и совершенно иного значения. Наше время являет страстное отображение безумного разложения сознания человечества, сотрудничающего с разрушительными силами Природы, тогда как созидающая часть его уявлена на страстном остракизме и, как алхимики средневековья, загнана в своеобразные подполья» [1. с.380]. Эта мысль звучит по прошествии пяти лет после Мировой войны. Она же остается, к великому сожалению, актуальной и по сей день. Иначе чем, если не разложением сознания, можно объяснить захват и уничтожение Музея Культуры в сердце России, так называемыми деятелями от культуры? Словно чья-то незримая рука играет в лицедейство, потому что смогла догадаться откуда направляется спасительный свет для людей. Поэтому сумела расставить свои темные фигуры на самом важном для людей поле – на поле Культуры. Эта невидимая рука нацепила на потухшие сознания маски представительности и законности, но изъяла из их сердец всё живое, что могло бы ещё осмыслить их собственное нынешнее инволюционное состояние. Психическая смерть уже коснулась их сердец. Запоздалый ход ими сделан. Что-то отыграно в их пользу, но только не ПОБЕДА. Её им не достичь, как не достичь теперь уже никогда дальних миров. А вот Мир Теней уже приготовил для них свою обитель.

 

Два разных примера из жизни нашего общества, но оба примера не несут никакого блага людям, да и самим действующим лицам. В первом случае по недомыслию и жестокости, во втором, осознанное действие жестокости, направленное на погашение Огней просвещения, на разложение сознаний.

 

В чем смысл разложения сознания? В книге «Грани Агни Йоги» за 1951 год мы можем найти слова Учителя: «Качества – это те условия, в которых правильно и законно нарастает сознание, то есть растет самый кристалл сознания. Наше сокровище – это ценнейшее, что имеем. И если дом духа переносится в сердце, если сердце – престол сознания, то не в сердце ли заключается и хранимо Сокровище Мира?» [6. п. 63 (Фев.3) с.44]. Учитель говорит не просто о сознании, а о кристалле сознания, который является нашим ценнейшим сокровищем. Не об этом ли нетленном сокровище возвещал в свое время Христос? И сокровище это должно быть неустанно хранимо, ибо грани кристалла сознания «должны быть недвижно спокойны. Любой ценой». Поэтому спокойствие, равновесие есть обязательное условие для столь сокровенного энергетического процесса. В противном случае, силы растущего сознания могут растерзать его носителя «и разлетится оно на тысячи кусков, как луч света в взбаламученной поверхности воды или в зеркале, разбитом на тысячи кусков. Так надо овладеть силами растущего сознания» [6. п. 73 (Фев.5) с.51]. Конечно, в данном случае речь идет о работе духа, стоящего на высокой ступени от обыкновенного человека. Но ведь кристалл сознания начал формироваться не в этой жизни. Эволюция сознания, судя по высказываниям Учителей, идет достаточно медленно. И захватывает период не одной жизни. Поэтому каждый человек является носителем кристалла сознания и для него всегда доступны те или иные ступени эволюции, на которых он должен решить стоящие перед ним задачи. Не для желудка мы приходим на Землю, но для сердца, в котором и свершается эта величественная мистерия – рост кристалла сознания, его духовное преображение, рост человеческого духа. Это единственное, что есть в нас ценного и это единственное, что страшно потерять. Кристалл сознания – результат неопределенного количества времени, на формирование которого ушли наши собственные усилия и труд Учителей. Неужели, дойдя до человека, мы готовы весь этот ТРУД уничтожить предательством, жестокостью, ложью, завистью, стяжательством, эгоистическим мышлением. Именно безнравственные энергии разрушают эту драгоценность – кристалл нашего сознания.

 

А какими качествами оберегается и растет кристалл сознания? Его взращивает Симфония качеств. Симфония нравственных качеств. Но ни Симфония качеств, ни тем более раскрытия потенциала сознания невозможны без Высокого Духовного Учителя. Поэтому ключом к этой Симфонии будет ничем неугасимая преданность. Это есть Основа всего Бытия. Конечно, можно в жизни придерживаться определенных нравственных норм и быть неплохим человеком, но без Учителя дальше не двинуться. Чистота жизни только преддверие чистоты сердца. Только начало пути. Без Учителя не прикоснуться и не раскрыть нетленных сокровищ, а значит не выполнить предназначения человека как Человека. Учитель объясняет, что это труднейшее достижение, но и оно достижимо.

 

Л.В. Шапошникова не уставала повторять формулу: «Высшее ведет низшее». Иначе нет эволюционного подъема и нет духовного становления человека в истинном значении этого слова. Чувство Высшего Начала заложено в глубинах нашего духа. Оно вечный дар от наших истинных Родителей. Тушители огней духа направляют максимальные усилия, чтобы это чувство не проснулось в человеке, а ещё лучше, чтобы эта глубинная нить памяти оборвалась навсегда, чтобы эта духовная опора была уничтожена без следа. Идет разнообразная подмена этого Высочайшего понятия. Надутые кумиры, вожди самоназначенцы, с культом собственной личности, лжеучителя, бум воровской идеологии, поклонение золотому тельцу, нищие духом пастыри и многое другое, что ослепляет, будоражит, но не имеет никакого отношения к пробуждению духа. Периоды безбожия из этой же серии затаптывания Света.

 

Живая Этика помогает вернуть память о связи с Высшим Миром. Дает возможность самостоятельно осмыслить этот наиважнейший Иерархический закон. Расширяет сознание в понимании этого вопроса, при этом оставляя нашу волю полностью свободной. Канон: «Господом твоим» не нарушается ни йоту. Но без Высшего Начала самому человеку никогда не очистить те авгиевы конюшни, которые он создал сам, сознательно или бессознательно, вокруг своей же планеты. Духовное состояние человека влияет на излучения его ауры. Аура человека в свою очередь соединена с излучениями планеты. Е.И. Рерих об ауре планеты писала, что ее излучения грифельного цвета: «Серая, грифельная аура нашей Земли испещрена пятнами Абсолютной тьмы» [1. с.326]. Из этого описания можно представить на каком уровне общий нравственный потенциал человечества. Такая палитра ауры Земли не может нести духовного и физического здоровья её обитателям. Сложно исправить такую ситуацию ещё и потому, что человечество само отворачивается от предлагаемой помощи и губит таким образом самое ценное – свое сознание, свое сердце, а вместе с ним и планету.

 

Психическая смерть подкрадывается незаметно. Заглушая нравственные ценности в себе и подменяя высокие понятия своими страстями, человек соединяется не с созидательной энергией Вселенной, а с силами хаоса, которые подхватывают человека и несут к пропасти инволюции. «Кто не идет вперед, тот идет назад. Стоячего положения не бывает». Особенно в космических процессах, где тонкие энергии чутко реагируют на движения нашей души. Убирая из своей жизни нравственные идеалы, человек отделяет себя от всеначальной энергии, частью которой является он сам. «…Всеначальная огненная энергия – едина и все наименования, как энергия огненная, сердечная, мыслительная и психическая, суть лишь различные аспекты одной и той же основной энергии всеначальной, или энергии Бытия. Можно лишь сказать, что психическая энергия есть высшее качество энергии всеначальной. Так, и дух и сознание неотделимы от энергии психической» [1. с.298]. И если мы снижаем моральные требования к самим себе, мы лишаемся взаимодействия с энергией высокого уровня, которая созидает Миры и живет в нас самих. Что это, если не самоубийство? Отделенность от всеначальной энергии может означать конечный тупик и полное разложение.

 

Так что же страшнее войны? Смерть духа.

 

Ступеней сознания большое количество и все они разные. Разнообразие предполагает и разные шаги по его спасению, сохранению и дальнейшему росту, но эти шаги может объединить одна цель – это движение к лучшему, движение к Прекрасному. Это и будет противоядием против смерти духа. Учитель утверждает: «Там, где для геологов кончается земная кора, там для Нас она начинается. Напитанная эманациями ваших действий и насыщенная кристаллами мрака мышления человечества, эта кора представляет сопротивление тверже кремня. Но при неустанном устремлении мысли эта сфера, окружающая тесными тисками вашу Землю, может, в виде легкого испарения, исчезнуть. Не будем ли сплавлять эти нагромождения, когда мы можем выбирать – или нить в Беспредельность, или же куча нагромождений?» [5. п.2 с.14].

 

Устремленность к лучшим мыслям и чувствам не останется без результатов. Помощь нам дана на многих направлениях, но в большей степени в нашем сердце. Культура, с её мощными созидательными энергиями: Любовью и Красотой, стучится в сердце каждого человека прямо из Пространства. Она явлена в драгоценных книгах Учения. И она же в глубинах нашего духа. «Удумайте скорее, чтобы вернуться» на ЕЁ СТЕЗЮ.

 

           

 

Список библиографических источников

 

1. Елена Рерих. У ПОРОГА НОВОГО МИРА М.: Международный Центр Рерихов, 2000, 464 с.

 

2. Рерих Е.И. Путями Духа. – М.: Сфера, 1999. – 656 с.

 

3. Агни Йога (Знаки Агни Йоги). – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008, 600 с. – (Учение Живой Этики)

                                                    

4. Аум. – М.: Международный Центр Рерихов, 2019, – 416 с. – (Учение Живой Этики)

                                                     

5. Беспредельность. Часть первая. – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2009, – 472 с. – (Учение Живой Этики)

                                                     

6. Грани Агни Йоги.1951 г. Записи Бориса Николаевича Абрамова, ближайшего ученика. Н.К. Рериха, полученные из Высокого Источника, о чем имеется подтверждение. Е.И. Рерих. – Новосибирск, – Предприятие «Алгим», 2014 г. – 208 с.

 

7. Листы Сада Мории Книга вторая. Озарение М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2003, 328 с.

 

8. Учение Живой Этики НАДЗЕМНОЕ (окончание) Москва, Международный Центр Рерихов. 1997