Четвертый фестиваль педагогического искусства с темой «Любовь, Красота и Знание как сила, преображающая человека», будет проводиться на совершенно ином уровне. Если три фестиваля мы проводили только со студентами Южноукраинского национального педагогического университета им. Константина Ушинского, то сейчас в нем согласились участвовать еще и педагогические колледжи: Одессы, Белгорода-Днестровского и Балты. Местом проведения мы избрали Белгород-Днестровский колледж.

 

У фестиваля есть очень важное кредо. Оно звучит так: "Утверждая любовь, красоту и знание в себе, учитель утверждает торжество культуры и духовные ценности в ребенке". Нам предстоит ввести эту мудрость во все уроки, которые мы готовим к фестивалю.

 

Идеал искусства воспитания ꟷ совершенный человек

 

Уже давно известно, что воспитание должно идти впереди образования, чтобы мы не ошиблись и не передали знания в недостойные руки. Главная цель воспитания ꟷ «Познать самого себя». Такая заповедь была высечена в камне над входом в древние храмы, в которых проводились мистерии посвящения в тайные знания. Сейчас мы владеем таким огромным объемом знания о внешнем человеке, но о внутреннем человеке, о его космическом предназначении знаем очень мало. Спросите любого, кто находится рядом с Вами о том, что такое человек, и он смутится и внятного ответа не будет. В философии космической реальности Живая Этика говорится: «Вдумайтесь в слово человек – оно означает дух или человек, преходящий веками».

 

Именно на знании о бессмертии человеческого духа должно строиться воспитание и образование человека в новом времени. Ни в одном мировом Учении мы не найдем слов о том, что человеку дана только одна жизнь. Но вера в бессмертие строится на призыве уподобления самому высочайшему примеру. На  творческой связи с Высшим строится и любая религия, ибо словари нам объясняют, что слово религия произошло от латинского "religare" — воссоединение, или связь с Высшим.

 

Все Высшие божественные Учения подсказывают нам путь к более совершенному человеку. Так, в Евангелии от Матфея мы  слышим призыв: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Матф. 5:48). Более того, каждый человек, живущий на Земле, в потенциале своего духа хранит божественное наследие беспредельных духовных возможностей. В Евангелии от Иоанна мы читаем слова: «Иисус отвечал им (иудеям): «не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги» (Евангелие от Иоанна, 10 гл.).

 

Почему же официальная педагогика ограничивается изучением только физического человека и ставит перед ним цели и задачи, которые решает цивилизация, то есть обустройство своей материальной жизни. На сегодняшний день существует новая педагогика, которая успешно решает задачу воспитания и развития всего человека. Мы называем ее Педагогикой Культуры.

В концепции Педагогики Культуры сказано: «У каждого из нас есть главная цель: Творить в самом себе человека». На вопрос «Как это сделать?» нам отвечает Сократ. В одном из советов своим ученикам он сказал: «Постарайтесь увидеть лучшего себя и к нему стремитесь». Творение себя как человека ꟷ процесс творческий, сложный, долгий. Но только в постижении тайны творчества открывается бесконечная природа самого человека и осуществляется его высшее назначение. Потому Василий Сухомлинский и говорил своим ученикам: «Человеком ты родился, но человеком должен стать». Наша жизнь и дана нам как возможность совершенствования и восхождения по лестнице духовной эволюции.

 

Я Свет, Огонь в минуты вдохновенья…

​

Эта поэтическая строка пришла неожиданно, как вообще приходят стихи: во время Международных педагогических чтений в Москве, в минуты проведения мастер-класса для учителей из разных стран.

- Откуда приходят стихи?

- Из мира иной реальности, откуда приходят музыка и научные идеи, художественные образы и все знания, которыми пользуется человек.

​

В Евангелии от Иоанна мы находим очень важные слова, говорящие о существовании другого, более высокого Мира – того Мира, откуда приходят Великие Учителя человечества (такие, как Христос, Будда, Зороастр, Гермес-Трисмегист, Один и другие), «чтобы свидетельствовать о Свете». Вот эти важные слова:

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. 2 Оно было в начале у Бога. 3 Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. 4 В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. 5 И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. 6 Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн. 7 Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали чрез него.8 Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете. 9 Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир».

​

Константин Ушинский называл педагогику «первым, высшим из искусств, потому что она стремится удовлетворить величайшую из потребностей человека и человечества – их стремление к усовершенствованию в самой человеческой природе: не к выражению совершенства на полотне или в мраморе, но к усовершенствованию  самой природы человека – его души и тела; а вечно предшествующий идеал этого искусства есть совершенный человек» (К.Д. Ушинский. Человек как предмет воспитания. «Гранд». М. 2004. С.8).

​

Процесс усовершенствования, преображения, творение прекрасного, несомненно, относится к искусству, которое, по словам академика Людмилы Шапошниковой действует по законам красоты, и стремится «вырваться из трехмерного пространства в многомерность Космоса, к Фаворскому Свету Высших Миров». Об истинной природе творчества знал и великий Леонардо да Винчи, живший в эпоху Ренесанса (пятнадцатый век). И потому он говорил, что там, «где дух не водит рукою художника, там нет искусства». Значит, и педагогическое искусство, выполняя свое назначение, должно стать возвышенным, вдохновенным, одухотворенным. Процесс обучения, воспитания и развития должен стать творческим, а в творчестве, как говорил философ Николай Бердяев, присутствует теургическое начало.

 

Фестиваль педагогического искусства ꟷ эта одна из форм совершенствования образования и просвещения человека, начиная с самого раннего возраста.

В информационном письме, направленном во все учебные заведения Одесской области, сказано: 

«В поиске новой эволюционной педагогики важное значение имеют:

- утверждение Константина Ушинского о том, "что гуманное образование - это развитие духа человеческого, а не одно формальное развитие";

- вывод Василия Сухомлинского о том, что "без духовной общности воспитание не состоится";

- понимание значения любви, красоты и знания как основы новой эволюционной педагогики».

Такой подход поможет повышению нравственности в обществе и утверждению культуры как ведущей преобразующей силы на пути в будущее.

 

Перед участниками фестиваля ставится педагогическая задача: стремление к мастерству и особенному авторскому стилю, которые будут отвечать главной жизненной цели – воспитанию и развитию совершенного человека.

Условия участия в фестивале определены в Положении, в котором сказано, что в течение 2021-2022 учебного года для участников фестиваля педагогического искусства будет проводиться дистанционный семинарский курс по "Педагогике Культуры" и образовательному курсу "Человековедение".

​

До Нового года было проведено шесть занятий:

- Познать самого себя;

- Педагогика Культуры;

- Красота есть звезда путеводная;

- Художественное развитие учителя;

- Энергия учителя, ученика и урока;

- Я Свет, Огонь в минуты вдохновенья…

 

В 2022 году занятия будут продолжены. Семинарский курс введет студентов в пространство новой педагогики и поможет им осознать суть космического мышления человека, понять явление новых детей как вестников новой эволюционной эпохи и принцип единства человека, планеты Земля и Вселенной, а также ведущую роль культуры во всех сферах и направлениях человеческой деятельности. Великий художник, ученый, путешественник и просветитель Николай Рерих в своей книге «Твердыня пламенная» пишет о культуре как об источнике Света, несущей в себе все «самые высокие понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку». Нам всем нужно держать очень близко знания об эволюции культуры в человеке. Николай Рерих определил ее так: «Невежественный человек сначала должен стать цивилизованным, потом образованным; став образованным, он делается интеллигентным, затем следует утонченность и сознание синтеза, которое завершается принятием понятия Культуры».

 

На каком этапе развития находится каждый из нас, это уже явление личной ответственности. Но пришло время со всей внимательностью и ответственностью подойти к пониманию значения Света во всем педагогическом процессе, ибо Свет есть начало творения жизни, пространства эволюции, всей природы во всем ее космическом масштабе и человека, играющего в эволюции важную роль. Этим задачам будут посвящены темы многих наших занятий и, как результат, они станут основой наших фестивальных мастер-классов.

 

В труде заключается высшее благо жизни

 

В одной из книг творческого наследия Бориса Абрамова, духовного ученика Николая Рериха, мы находим очень важные слова одного из анонимных Мудрецов Индии, который был наставником и Николая Рериха. Он сообщает о важнейшем (первостепенном) значении в деле воспитания и развития человека труда и творчества. Вот эта простая и великая мудрость: «В труде  обретешь ты право свое на вход в Высшие Миры. Труд пойми широко, как море.  Необъятно поле труда. Кто измерил его возможности? Труд – венец жизни. В труде познаются высшие ценности духа. В труде – оправдание жизни. Труд Возводим в высшую степень заслуги на всех поприщах жизни. Культура труда – вот новая задача человечества. Труд звучит победною песнью на необозримых пространствах Космоса. Трудятся все: от духов стихий до Создателей  планетных цепей. Поймем труд  шире широкого. Все формы жизни, которые существуют, созданы чьим-то трудом. Не мудро думать, что лист придорожный создался сам собой, и над ним тоже кто-то трудился. Творческий труд – космическая задача человечества и цель его бытия.  Творчество,  творчество,  творчество – великий удел человека. К нему Зовем, на него Указуем» (Грани А.Й. 1951. 49. Янв. 30).

 

Все великое просто, и слова «Красота, простота и бесстрашие» должны стать принципом всей нашей жизни  и творчества.

Вместе со студентами мы начали готовить пятнадцать уроков для всех классов начальной школы, и в каждом из них пытаемся раскрыть те эволюционные задачи, которые стоят перед человечеством в целом и перед каждым учеником, пришедшим в наш земной Мир. Пришло время отойти от плоского, поверхностного понимания буквы, звука, слова и многих других основных понятий школьной науки. В концепции «Педагогики Культуры» заложена важная задача о том, что каждый урок должен быть для ребенка жизненно необходимым, а тема урока, его развитие, касаться человека. Ведь о человеке, и непосредственно о его жизни, хочет знать каждый.

 

Учиться искусству мышления

 

Каких бы начал наук при обучении в школе не касался ребенок, с первых же шагов он должен быть введен в правильное к ним отношение. Задача учителя состоит в том, чтобы так вести своих учеников по ступенькам познания, чтобы они не только слушали учителя и запоминали сказанное им, а учились мыслить и еще раз мыслить самостоятельно. Такое умение поможет каждому из учеников идти в своем познании собственными ногами и находить ответы на возникающие вопросы, открывать еще неведомое и непознанное не только самому искателю, но и другим, причем во благо всего человечества. При таком подходе приходит понимание законов Вселенной и необходимости выстраивать по этим законам свою жизнь.

 

Не первый год работая со студентами над уроками, мы, прежде всего, нацеливаем их на то, чтобы они не искали готовых ответов и стандартных решений, а действовали самостоятельно. Тогда будет движение вперед в поиске более красивого решения, и только тогда откроется возможность сказать новое слово в педагогической науке. В таком подходе отражается принцип эволюции с ее бесконечным совершенствованием. Там, где ничего не меняется и не улучшается, наступает застой и разложение. Но застой и разложение происходит также и в самом человеке, если мысль его, не будучи свободной, вращается по проторенным дорогам, как по замкнутому кругу.

 

Для того, чтобы дать знания ребенку так, как требует его природа, не лучше ли пойти от самого ребенка? Каждый из нас, будучи ребенком, как и все дети во все исторические времена, страстно желал знать, как устроена Вселенная, как возникла наша планета Земля, и как появилось на ней все живое, включая человека. Может ли современная школа дать ответы на все эти вопросы?

Конечно же, нет, как не может этого сделать и современная наука. Ее разобщенность с Космосом, с Природой, с миром Духа не оставляют возможности ученым познать Начала творения, осознать истинный смысл жизни человека, а также тот огромный потенциал внутренних сил, который заложен в самом человеке для познания самого себя и мира.

 

Система образования нашего времени построена так, что единое знание о мире раздроблено на отдельные предметы. И хотя в школьной программе предусмотрены уроки бинарные, интегрированные, уроки с межпредметными связями, призванные вести детей к целостному знанию о мире, они мало что изменяют и, в целом, не достигают своей цели. Причина, прежде всего, в уровне сознания учителей, в преобладающем развитии интеллекта в ущерб сердечному развитию. Ведь интеллект, как известно, изучая мир, разъединяет его на части. И только сердце как важный орган познания способно синтезировать воедино осколки разнородного и разнообразного знания. Интеллект ограничен в своих возможностях, и в силу своей ограниченности, столкнувшись с неизвестным, он не может его ни охватить всеобъемлюще, ни выйти за рамками очевидного. Потому в Педагогике Культуры принцип сердечного познавания – один из ведущих принципов работы: видеть мир глазами сердца, мысль посылать из сердца, чувствовать сердцем, познавать сердцем, соединяться с другими людьми по линии сердец – такова высшая творческая деятельность человека культурного.

​

Инструментом человеческого познания является мысль как дитя Духа. «Мысль беспредельная, мысль огненная, несется над миром, не зная границ и преград. На крыльях пылающей мысли можно достичь и коснуться неизреченного, несказуемого величия Единого Центрального Солнца – средоточия всего, что есть» (ГАЙ1958. 879).

​

Но что такое мышление?

«Думают все, но мыслить умеют лишь единицы. Мышление – это искусство, требующее большого умения и навыка. Обычное мышление столь беспорядочно и неорганизованно и настолько аритмично, что плодов не дает» (ГАЙ 1963, 246). В этой цитате из Граней Агни Йоги мы встречаемся с такими знакомыми каждому учителю понятиями, как  умения и навыки. Но в данном случае умения и навыки достигаются не в результате натаскивания и дрессуры, как это происходит в обычной школе, когда, скажем, вырабатывают навык счета, чтения или письма. Здесь говорится об умении высшего порядка – умении мыслить, восходящего к искусству.

 

Приобщившись к Педагогике Культуры – экспериментальному творческому направлению в педагогике, – студенты при подготовке к фестивалю педагогического искусства получают новые возможности в познании азов своей будущей профессии, а также учатся видеть новые подходы в рождении уроков курса начальной школы.

 

Один из уроков образовательного курса «Человековедение» мы назвали так: «Нам словом жизнь дана…». Как мы будем решать учебные  задачи урока? Также, как их решают все творческие люди: поэты, музыканты, художники всех жанров и направлений, ученые, философы. Мы мысленно начнем творческий поиск, и сама мысль выведет нас на правильное решение. Все, как в стихотворении Александра Пушкина «Осень»:

 

И забываю мир — и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем,

И пробуждается поэзия во мне:

Душа стесняется лирическим волненьем…

 

Точно также, как идет поиск ритма и вдохновенного звучащего поэтического откровения у поэтов, или звуков и мелодий у музыкантов, новой идеи в сознании устремленного ученого, напряженный настрой на урок поможет нам открыть в себе новые знания. Постепенно мы научимся открывать эти знания в своем внутреннем духовном мире, в своем сердце. Новая философия космической реальности говорит нам: «Человек является источником знаний». Эти новые для многих открытия в сфере познания помогут вдумчивому учителю  подвести и детей к пониманию того, что мыслью, заложенной в слове, можно творить, созидать, преображать себя и весь окружающий нас мир.

 

Мысль заложена не только в слове, но и в числе. Наука математика – это не только количественные отношения и пространственные формы действительного мира, но, прежде всего, язык символов, с помощью которых закодировано знание о мире Высшем как причине всего сущего и мире плотных форм, в котором мы, люди, проходим свои уроки жизни. В числе также выражены универсальные космические законы, управляющие всем Космосом. И когда же, как не в раннем детстве подвести ребенка к понятию Высшего, тем более, что он сам настроен философски, если исходить от его насущной потребности самому докопаться до истины?  Вот откуда все его «как?» и «почему?».

​

По этой же причине не надо бояться того, что ребенку недоступно само понятие «символ». У Сухомлинского есть маленький рассказ о трехлетней девочке, которая, еще не умея писать, тем не мене «пишет» полное любви письмо отцу, находящемуся в больнице. Она рисует солнце, которое по ее разумению всецело сопоставимо со словами «папочка, я тебя очень люблю!». Ребенок по самой своей природе философ и символист. Несмотря на малый возраст, героиня рассказа Сухомлинского изнутри понимает и сопоставляет значение солнца-жизнедателя и любящего сердца человека. Как поэты-символисты за миром повседневности искали высшую реальность, так и дети, физически пребывая в мире земном, устремлены к чуду, к сказке – т.е. к тому, что по сути своей надмирно.

 

Перефразируя слова Александра Блока о художнике слова, скажем об учителе: «Учить маленьких детей имеет право только тот, кто сохранил свою связь с детством». И если настоящие художники и поэты видят мир по-новому, они видят самые души вещей, и вещи, и животные, и растения говорят с ними на понятном языке, т.е. на языке всевмещающего любящего сердца, то и тот, кто назвался учителем и хочет соответствовать этому званию, не должен следовать букве все обезличивающего и усекающего образовательного стандарта – его живое сердце и совесть не позволят соглашаться с несовершенным подходом, царящем в педагогике, – он во всем будет искать новые и высшие пути.

​

Так, в математике начальной школы, на наш взгляд, нужно учебные задачи искать в природе. Именно она была учителем многих мыслителей. И здесь снова вспомним Сухомлинского, который водил своих учеников в природу – к источнику живой мысли и слова.

Один из уроков математики, который будет представлен на фестивале, посвящен спиралям. Эта форма широко распространена в природе: она прослеживается в расположении семян подсолнечника, в шишках хвойных деревьев, в строении лепестков роз, в завитках морских моллюсков и рогов животных... Мы говорим о двойной спирали ДНК. Спиралевидную форму имеют также циклоны, смерчи, рукава галактик. Наблюдая в природе эти совершенные формы, задумываясь о смыслах тех или иных закономерностей, приходим к мысли, что красота и порядок в природе есть отражение красоты и порядка высшего мира идей.

​

Для маленьких детей есть соответствующая литература, например, научно-популярная книжка-картинка «Живые спирали» автора Джойс Сидман и иллюстратора Бет Кроммерс. Книга рассказывает не только о том, где в природе можно встретить спиральную форму, но также и о ее значении: спираль позволяет живым существам решить множество самых разных проблем. Например, паук с помощью спиральной паутины покрывает наибольший участок с наименьшим использованием нити. А лепестки, листья, семенные коробочки многих цветов благодаря своей спиральной форме могут получать максимальное количества света, наилучшим образом использовать пространство и притягивать насекомых-опылителей. Животные сворачиваются в клубок, чтобы занимать меньше места и сохранять тепло. Дикобраз защищается, сворачиваясь в спираль, слон и обезьяна могут очень прочно хвататься за лианы или ветки деревьев, сворачивая спиралью хобот или хвост. Оттолкнувшись от малого – маленькой улитки, которая тащит свой домик, закрученный спиралью, – авторы книги подсказывают, как быть внимательным ко всему, что тебя окружает, и полюбить живое творение. Они словно приглашают своих читателей в чудесный мир, говоря: «Приглядитесь, спираль всюду – в набегающих волнах, в распускающемся цветке, в ушной раковине, в спирали ДНК, и даже Вселенная протягивает свои звездные рукава, закручиваясь спиралью…».