СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
9
ИСТОРИЯ РЕРИХОВСКОГО ДВИЖЕНИЯ
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 42
Можно открыть нажатием курсора
Константин Назин
Культура – мост в Мир Высший
Культура есть та жар-птица, которую
не удается поймать житейским мудрецам,
ибо она дается чистым сердцам
(Письма т.5 с.295)
Как ни различны миры по своим свойствам и функциям,
все же нужно приучиться мыслить о мосте к Огненному Миру…
Мост между двумя мирами заключается
в устремленности мышления
(МО3 п.115)
Завет Огненный тогда утвердится, когда дух человеческий
очистится от тех явлений, которые затмили дух и сердце
(МО3 п.133)
Когда читаешь Письма Елены Ивановны Рерих, то перед мысленным взором разворачивается суть, детали коллективного Подвига планетарного и Космического масштабов. И особая сердечная благодарность в этих общемировых событиях, в этом общепланетарном труде, кроме Великих Учителей и их Вестников, обращена к первому Латвийскому Обществу. Это их устремление создавало тот самый мост, без которого не засияла бы та самая Культура на берегах Рижского залива, чье очертание чем-то напоминает сердце. Словно сама Природа утвердила это сердечное живое общение с Миром Высшим. Кто знает, в какие века на этих просторах был заложен и утаен до времени волшебный магнит для столь грандиозного события XX века. «Рижские друзья – высокоотрадное явление на нашем пути» [1. т.5 с.291]. Высокоотрадное явление заключалось в уникальном сердечном синтезе: почитание Высшего Начала в действиях и в подвижном самостоятельном созидательном труде
Рабиндранат Тагор
«Да не молюсь я быть укрытым от опасностей, но лишь о бесстрашии, встречая их. Да не ищу я союзников в жизненной битве, но лишь мою собственную силу. Даруй мне силу не быть малодушным, чуя Твое Милосердие лишь в моих успехах, но дай мне почувствовать пожатие Твоей Руки в моих ошибках» [1. т.5 c.319]. Эту, как определила ее Елена Ивановна Рерих, интересную выписку из английского журнала она прислала Буцену Федору Антоновичу члену Латвийского Общества 3 декабря 1937 года. Автором этого красивого и мужественного обращения к Высшему Началу был Рабиндранат Тагор.
Эта глубокая мысль Тагора, думается, более всего отражает и судьбу, и труд, и устремление всего Латвийского Общества тех лет. Латвийская земля на тот момент смогла не только стяжать Огонь Небесный, но щедро дарить его Миру. Именно это Общество явило самый яркий наглядный пример того самого принципа, о котором мы узнаем и из книг Учения и из Писем – начинать с самого малого, а время выявит всю жизненность такого начинания. И Время его выявило.
В тот момент, когда холодели сердца многих стран, в Латвии усиливался огонь Служения на Общее Благо. Логика этого огня шла в полное противоречие с надвигающейся мировой угрозой. Но зато такое Служение укладывалось в логику Космических законов. Служение было от Вечности, мировая угроза от временного, приходящего. Латвия, в этом кипящем от безумия и ненависти котле, напоминала Жанну д¢Арк Культуры, устремленную в светлое Будущее. «Вечность утверждает все сокровенные законы. В Космическом напряжении нет закона, кот[орый] не был бы основан на вечном строительстве. Вечность напряжения между сердцами, которые принадлежат друг другу, и вечность притяжения к Космическ[ому] Магниту есть сила жизни. Ведь все Космическое строение разрушилось бы, если бы не было бы явленных основ Вечности» [4. комм. 278 с.386]. Эти мысли записаны в комментариях к параграфу. В самом же параграфе дано следующее утверждение: «Конечно, невнимание в существующую связь между мирами Огненным и земным лишает жизнь значения. Каждое жизненное проявление становится без смысла… Лишь соединение каждого жизненного явления с продолжением в Мире Огненном утвердит значение всех жизненных процессов» [4. п.108 с.80]
Lacplesis (Лачплесис) Илзе Рудзите
Илзе Рудзите. Чаша.
Латвийское Общество вместе с Силами Света творило Космическое строительство. Масштабы и, последствия которого еще только будут разворачиваться во Времени. Но и на тот момент это было мощнейшее противостояние Света нарождавшимся в Европе разрушительным силам. Мы не можем пока доподлинно судить о том какие силы тьмы были тогда парализованы, какие планы тьмы были разрушены навсегда, насколько темное иго было ослаблено перед окончательным своим поражением, потому что битва шла в Мире Тонком и на земном плане. И первая не была легче второй.
«Даже трудно представить себе, как заражена планета! Не остается ни одного закона, который не был бы проникнут ядом разложения. Каждое высшее проявление настолько покрыто черною мыслью, что очищение слоев земных и надземных самая важная работа» [4. п.133 с.96]. И еще одно описание Учителем положения планеты: «Виденные черные нити представляют не только черноту атмосферы Земли, но и ту сеть, которая закрывает человеческий разум и сердце» [4. п.125 с.91]. Вот эти черные нити и снимались с человеческого разума и сердца. И основой такой помощи была колоссальнейшая работоспособность: культурные программы Общества, книги, статьи, монографии, Музей, Конгресс, единение с обществами Латвии, Эстонии, борьба за Пакт Рериха.
Рихард Яковлевич Рудзитис в своей статье «Культура», анализируя мысли Николая Константиновича Рериха, акцентирует внимание читающих на том, что Николай Константинович убежден, что «понятие культуры не должно остаться абстракцией». И это было главным кредо в работе всего Общества – Культура как жизненная основа и сила во всех человеческих делах.
В работе Латвийского Общества культура не оставалась абстрактным понятием. Сердца членов общества с каждым днем все глубже и шире осмысливали значение этой живительной силы. Иначе откуда такой энтузиазм?! Елена Ивановна в одном из писем проводит небольшую параллель, чтобы подчеркнуть огромное значение такого энтузиазма: «В Ам[ерике] при американских средствах за 16 лет издано на англ[ийском] [языке] всего 4 книги Учения!!!» [1. т.5 с.291] И это при том, что американские сотрудники уже знали, что такое в Учении Сроки. Учение было эволюционным импульсом, как его определила Л.В. Шапошникова, Новый Эпохи. Сердца латышей это чувствовали и понимали. Поэтому активно издавались книги Живой Этики, писались книги-размышления и статьи-размышления на основе Учения, неустанно велась общественная деятельность, создавались кооперативы.
Культура, живущая в сердцах, являла наглядные доказательства ее созидательной силы. В Америку летят призывы о единении. Латвийское общество его реализует в действии. В этом огненном устремлении теряются понятия день и ночь, а есть только одно – труд во Благо людей. Знамя Культуры зовет к новым высотам и бесстрашные сердца Общества мгновенно отзываются на этот призыв.
Можно открыть нажатием курсора
Устремленные сердца превращались в стрелы, которые меткими попаданиями уничтожали тот самый черный покров планеты. «Можно представить себе радость духа, осознавшего созидание Нового Мира. Если устремление велико, то каждая форма принесет углубление в усовершенствовании. Объединение миров может продвигать сознательное устремление» [4. п.128 с.93]. И они объединяли миры. Кроме труда земного творился труд Небесный, который охватывает иные пространства и иное время, и одновременно преображает планету тончайшими и высокими энергиями. Вбивалась какая-то невидимая свая Света, которая давала дополнительную опору для Земли, чтобы вырваться из теней огрубения и невежества, чтобы мир перестал погружаться в мрачное состояние и больше не захотел вдыхать пары собственных удушающих газов.
Каждый истинный труженик Латвийского Общества не был великаном в земном понимании. Но в духовном плане они не помещались в тисках земной оболочки, ибо служили Высшему: «Сказание о Гиганте, державшем Землю, не есть суеверие, но память о Едином, принявшем тягость ответственности за Землю… Единый, с сотрудничеством других, составляет равновесие» [2. п.54 с.37].
Земля нуждалась и нуждается в равновесии, а оно дается при неимоверном напряжении сил, ибо свободная людская воля в противовес закону равновесия творит беззаконие и тем самым ухудшает и удушает положение планеты. Но не слышится стонов и жалоб со стороны сотрудников. Есть только одно желание – как можно лучше выполнить порученное. Красота внутренних усилий отражается красотой изданных книг. Величественная простота становится живой силой в рукотворчестве. Каждая книга, как редчайший алмаз получает и редчайшую огранку. Общество на конкретных делах утверждает основы Культуры. И не было на тот момент времени ни одного другого места на Земле, где бы так ярко проявилась работа, очень близко напоминающая труд Главной Общины планеты – Шамбалы.
Николай Рерих. Шамбала Дайк (Весть Шамбалы). 1931
«Сумейте приблизиться чистым сердцем к Нашим Высотам.
Луч Наш сойдет на вас в утверждении вашей жизни каждого дня.
Вы приносите камень для Моего недостроенного Храма.
Учите других Моему Слову, и Мудрость процветет, и Храм Новый вознесется.
Не думайте, чародея Я не являю, но возвожу лестницей прекрасной, во снах только явленной.
Дуя ароматом с гор Тибета, Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого.
Она идет – и вы, собравшиеся для просвещения, несете камень драгий.
Явлено вам чудо создания гармонии жизни, оно заповедь новую явит миру» [3. Июль 2 с.186]
Лестница прекрасная возводила общинников на новую высоту. Но новые достижения несли и более суровые испытания, проверяя на прочность достигнутые ступени Духа Чистого. И они не заставили себя ждать. После закрытия Общества каждому ее члену предстояло пройти свое личное испытание. Выдержать свой личный бой за Культуру. Но терновый венец лишь ярче высветил огонь культурных сердец. Эти сердца явили мужество и стойкость, преданность и веру. Храм Новый возносился в эпицентре разгулявшейся эпидемии, имя которой – человеконенавистничество. Скупой на сердечный огонь, Хозяин Земли, воспитал свою плеяду учеников, которым претил нарождающийся Свет и который открывал Врата в просторы Живого Космоса. Сжигая и вымораживая земную плоть, им казалось, что они сумеют защитить свое спокойствие и невежество на этой планете. Да вот только высокие энергии не живут по законам тьмы. Свет всегда побеждает тьму. «Герои знают, что их земная жизнь может прерваться каждое мгновение, но это знание не ослабляет напряжение. Они сознают, что в любом состоянии продолжат подвиг. Ничто не воспрепятствует их воле проявиться среди всех сфер» [5 п.130 с.210]
Илзе Рудзите. Мучения.
С.Р.Я. Шлоссер. Сила любви и мудрость.
Не все смогли вернуться из этой людской мясорубки ненависти. Но судьба, видимо, желая еще раз поставить огненную печать о победе Света, оставила в живых главный фокус Латвийского Общества – Рихарда Рудзитиса. И это он, словно выражая чувства всех тех, кто уже ушел из жизни, и кто остался жив, пройдя труднейшие испытания, напишет пронзительные слова, обращенные к Учителю: «Щедрое, чистое Сердце, всеобъемлющее, все понимающее, свет излучающее, отзывающееся на все страдания, умиротворяющее безграничной благожелательностью и улыбкой радующее. Сердце, могущественное в бескорыстии, огненный факел преданности и самоотверженности, возносящее и руководящее несметными душами, о величайшее Сердце, ты — огненная чаша алмазов накоплений бесчисленных жизней, ты — Свет! О маленькое, робкое сердце в моей груди, подражай, пылко стремись подражать ему. Стремись хоть немного быть похожим на дающее, все освещающее Сердце» [6]
Это слова истинного Ученика, которого не смогли сломить никакие страшнейшие испытания. Они написаны еще там, в неволе. Слова Ученика, который прошел через лютую бездну ненависти для того, чтобы явить любовь и воспеть Сердце Того, ради Которого трудился он сам и все его собратья. Сердце Ученика прекрасно понимало, что как бы ни был труден его путь, Путь Учителя несравнимо труднее, ибо Он взял на себя судьбу всей планеты. Чистое Сердце поднимает планету по ступеням Красоты и Культуры. Испытывая неимоверное напряжение, до кровавого пота, Он тем не менее отзывается на все страдания планеты.
Культура не может осуществиться без самой главной связки: Учитель – ученик, ибо такая живая цепь сердец, соединенных истинной любовью, уходит в Беспредельность. Культура строит незримый мост в Беспредельности.
С.Р.Я. Шлоссер. Сила любви и мудрость. Лариса Химич. РОждество
Список библиографических источников
1. Елена Ивановна Рерих. Письма. Том V (1937) М.: Международный Центр Рерихов, 2003, 384 с., илл.
2. Иерархия. – М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2011, – 384 с. – (Учение Живой Этики)
3. Листы Сада Мории. Книга первая. Зов М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2003, 400 с.
4. Мир Огненный. Часть третья. – М.: Международный Центр Рерихов, 2019, – 560 с. – (Учение Живой Этики)
5. Учение Живой Этики. Надземное Москва, Международный Центр Рерихов, 1996
Интернет-источники:
6. http://www.latvijasrerihabiedriba.lv/images/konference/Sarunaskr.htm
