ЕДИНСТВЕННОЕ СЛОВО

​

 

Понимаете ли, что огненная необычность, вложенная в

слова и записи, мощно воздействует на человеческое сознание.

Вот почему Слова Великих Духов переживают века и

сохраняют в себе силу, устремляющую дух к Свету.

Грани Агни Йоги. 1971 г. 620

 

Звуки вообще очень воздействуют на нервную систему и на психику

человека. Каждое слово, фраза, ряд фраз несут в себе звуковые

энергии такого воздействия. … некоторые Наши слова

и выражения заключают в себе особую силу.

Грани Агни Йоги. 1964 г. 081

​

Конечно, не в словах дело, но в огненной мысли.

Слова лишь провода огненных энергий, формы, несущие

в себе огонь. Потому каждое слово –  это контейнер огня.

Грани Агни Йоги. 1952 г. 366

​

«Унесенный из дольней ночи вдохновенным ветром  сновиденья, я  стоял  на  краю  дороги, под чистым небом, сплошь золотым, в необычайной горной стране. <...> Душа была схвачена ощущеньем божественной разноцветности, воли и вышины: я знал, что я в  раю». Так начинается рассказ Владимира Набокова «Слово», герой которого, босой  и  нищий,  на  краю  горной дороги    ждет небожителей с одной только мыслью – взмолиться к ним, рассказать о своей скорби, о земной своей родине, и испросить у них помощи и совета: что спасет мою страну?

​

И когда, наполнив все пространство бурей крыл, появились прекрасные ангелы, один из них тихо приблизился и молвил единственное слово. И слово это было так прекрасно, такой радостью наполнило сердце!…

Но наступило утро, и уже не вспомнить того, что было сказано ангелом.

 

Что же это было за просиявшее райским звуком слово, способное озарить людские души?

 

Углубившись в историю, мы найдем немало примеров, когда тот или иной народ в ключевой момент своего развития получал это Сокровенное Слово. Человечество никогда не было оставлено представителями Высших Миров. Свидетельства всех веков говорят нам о приходе в тот или иной народ Светочей человечества. Мы знаем их как основателей религий и философских течений, как реформаторов и государственных деятелей, как великих творцов и двигателей науки, несущих землянам огненное слово Правды и Красоты о беспредельности Мироздания, о необходимости устремления к свету всемогущего Знания, об эволюции как космическом законе совершенствования и многих других законах и правилах жизни.

 

Если наши знания ограничены, то Их знания непреходящи. И слово Их потому обладает неумирающей силой, что в него вложена огненная мощь высочайшего напряжения и качества. Сказавший о силе огненного слова, владел этой творческой мощью:

 

«И через тысячу лет слово Мое сохранит свою силу, как сохранили ее зерна пшеницы, найденные в древних гробницах. В них сущность жизни – Огонь» (Грани Агни Йоги. 1965 г. 464).

 

Стоит ли удивляться жизненности и немеркнущей славе того, что исходит из высшего источника? 

По этой же причине творение истинного поэта или великого писателя для нас не менее убедительно и жизненно – оно ведь рождено из того же источника. Вспомним неувядаемые строки державинской оды «Бог», пушкинского «Пророка», толстовского «Иоанна Дамаскина», а также произведения некоторых других авторов. В них – опыт нездешний, масштаб действий – беспределен, описываемые картины – другая действительность.  И живущим в земных условиях через искусство слова, словно через магический кристалл, становится доступным это знание, непередаваемое земными чувствами.

​

​

КРЫЛЬЯ ТВОРЧЕСТВА

 

​

 Мысля о творчестве, надо признать

наибольшее, наисветлейшее и наисвязующее

Николай Рерих. Твердыня Пламенная

​

Прекрасное понятие воодушевления доказывает общение

Высшего Мира с силами духа.

Надземное, 849

​

Если произнесенное слово силу имеет,

то имеет ее и каждое записанное.

Грани Агни Йоги. 1970 г. 652

 

Даниил Андреев в «Розе мира» целую главу посвящает теме вестничества и передаче на землю высших истин внеземного происхождения. «Вестник, – как объясняет Андреев, – это тот, кто, будучи вдохновляем даймоном, даёт людям почувствовать сквозь образы искусства в широком смысле этого слова высшую правду и свет, льющиеся из миров иных».

 

Многие ли на сегодняшний день в полной мере понимают, из каких миров нездешней красоты слова истины проникают в наш дольний мир? К счастью эти творцы бессмертного слова оставили нам драгоценные свидетельства того, как в моменты творчества они духом своим касались вершин Наивысших и Прекрасных пространств. Кто-то из них поделился сокровенным опытом в прозе, другие, как, например, Афанасий Фет, в стихах:

Одним толчком согнать ладью живую
С наглаженных отливами песков,
Одной волной подняться в жизнь иную,
Учуять ветр с цветущих берегов,

Тоскливый сон прервать единым звуком,
Упиться вдруг неведомым, родным,
Дать жизни вздох, дать сладость тайным мукам,
Чужое вмиг почувствовать своим,

Шепнуть о том, пред чем язык немеет,
Усилить бой бестрепетных сердец -
Вот чем певец лишь избранный владеет,
Вот в чем его и признак и венец! 

 

В этих строках для слушателя оживают те же бунинские ощущения узнавания жизни, казалось бы,  «неведомой», но в то же время и «родной», и близкой – точнее сказать, припоминания своей истинной родины – духовной.

 

Александр Пушкин также приоткрывает нам тайну творческого вдохновения:

 

И забываю мир – и в сладкой тишине

Я сладко усыплен моим воображеньем,

И пробуждается поэзия во мне:

Душа стесняется лирическим волненьем,

Трепещет и звучит, и ищет, как во сне,

Излиться наконец свободным проявленьем –

И тут ко мне идет незримый рой гостей,

Знакомцы давние, плоды мечты моей».

 

Какой глубокий смысл открывается в этих пушкинских строках! Душа спешит «излиться» – что означает это «излиться», как не то, что душа поэта наполнилась светоносными мыслями, огнем идей, прекрасными возвышенными образами, посылаемыми ей живыми небесами? А чтобы воспринять эти огненные дары, необходимо то особое состояние, называемое вдохновением, и способность к воображению – видению совершенных образов, которые надо запечатлеть сначала внутренним взором, а затем дать им жизнь в форме.

 

Василий Соловьев, исследователь поэтического творчества Полонского отмечает, что в процессе вдохновения, словно взмах крыльев поднимает душу над землею, и чувствуется, именно чувствуется,  переход из обычной материальной и житейской среды в область поэтической истины. И добавляет, что «этот переход из одной сферы в другую … есть неизбежное условие истинного творчества».

​

Благодаря этим взлетам, все вмещенное поэтами облекается в слово, наполненное благодатным огнем. Вот почему слово – огонь, и мысль – огонь. Таким образом, поэт-вестник становится инструментом для сил Высших. Этот вывод подтверждается самими творцами слова. Приведу несколько высказываний:

 

«"Не противься!" – вот основное для поэта, позволь голосу жизни, стихии через тебя заговорить – ослабь волю, чтобы в тебе проявилось нечто, стань рупором голоса жизни», – убежден Евгений Винокуров.

 

«Тот не поэт, … в вдохновение которого вмешивается рассудок. Поэт лишь тот, кто есть простое орудие, в которое провидение влагает мысли …», – передает свои ощущения Владимир Одоевский.

​

И, наконец, удивительное стихотворение Алексея Константиновича Толстого, в котором автор делится с нами тем великим откровением об истинной природе творчества, что открылось его духовному слуху:

 

Алексей Толстой

ТЩЕТНО, ХУДОЖНИК, ТЫ МНИШЬ

 

Тщетно, художник, ты мнишь, что творений своих ты создатель!
Вечно носились они над землею, незримые оку.

Нет, то не Фидий воздвиг олимпийского славного Зевса!
Фидий ли выдумал это чело, эту львиную гриву,
Ласковый, царственный взор из-под мрака бровей громоносных?

Нет, то не Гете великого Фауста создал, который,
В древнегерманской одежде, но в правде глубокой, вселенской,
С образом сходен предвечным своим от слова до слова!
 

Или Бетховен, когда находил он свой марш похоронный,
Брал из себя этот ряд раздирающих сердце аккордов,
Плач неутешной души над погибшей великою мыслью,
Рушенье светлых миров в безнадежную бездну хаоса?

Нет, эти звуки рыдали всегда в беспредельном пространстве,
Он же, глухой для земли, неземные подслушал рыданья.

Много в пространстве невидимых форм и неслышимых звуков,
Много чудесных в нем есть сочетаний и слова и света,
Но передаст их лишь тот, кто умеет и видеть и слышать,
Кто, уловив лишь рисунка черту, лишь созвучье, лишь слово,
Целое с ним вовлекает созданье в наш мир удивленный.

O, окружи себя мраком, поэт, окружися молчаньем,
Будь одинок и слеп, как Гомер, и глух, как Бетховен,
Слух же душевный сильней напрягай и душевное зренье,
И, как над пламенем грамоты тайной бесцветные строки
Вдруг выступают, так выступят вдруг пред тобою картины,
Выйдут из мрака – всe ярче цвета, осязательней формы,
Стройные слов сочетания в ясном сплетутся значенье –
Ты ж в этот миг и внимай, и гляди, притаивши дыханье,
И, созидая потом, мимолетное помни виденье!

Октябрь 1856

 

Как  велика и таинственна природа творчества, приоткрывающая тем, кто крылат, дверцу в Неведомое и соединяющая их сердца нитями связи с Миром Высшим – сокровищницей, хранящей все невыразимое богатство мыслей, образов, звуков! Многие ли испытывали, по словам Бориса Пастернака, «… размах крыла расправленный, / Полета вольное упорство», то есть то внутреннее состояние, каким сопровождается творчество – этот удивительный процесс «чудотворства»? Словно «из ничего» приходит мысль, музыка, «из пламя и света» (Михаил Лермонтов) рождается слово?  Но это «ничто»,  нам невидимое, – есть реально существующее высшего порядка пространство, в котором  Дух проявляется как носитель творческого огня, и становится всевмещающим Сердце.

 

Сердцу, по мнению многих мыслителей,  придаётся  значение не только органа  чувств,  но  и важнейшего органа познания, органа мысли. Святитель Лука  (В.Ф. Войно-Ясенецкий) говорил, что сердце, по Священному Писанию, «есть орган общения  человека с Богом, оно есть орган высшего познания», а также «обладает  удивительной, важнейшей способностью получать из мира духовные, нисколько не  адекватные органам чувств ощущения самого  высшего порядка». Писавший эти строки, несомненно, и сам получал знания из Высшего источника, иначе, как бы он мог утверждать то, что для многих является тайной за семью печатями.

 

Творческие люди, познавшие радость полета мысли, также свидетельствуют об истинном источнике своего и озарения, и вдохновения, а также о роли сердца, которое служит мостом между мирами: «Поэзия идёт от сердца, от души, только от них, а не от ума. Умных людей много, а вот поэтов очень мало! Душа, сердце – вот что должно выбирать темы для стихов, а не голова» (Николай Рубцов).

Потому и читатель должен владеть искусством чтения сердцем. «Одного рассудка и пустого воображения для чтения недостаточно. Надо чувствовать сердцем и созерцать из сердца», – скажет нам Иван Ильин.

​

И потому искусство в целом, служители которого творят сердцем, прислушиваясь к голосу духа своего, это непревзойденный источник вышей правды, высшего знания и высшей красоты, но также и способ познания. И у этого утверждения есть сторонники, постигшие величайшую науку на своем опыте. Например, Янис Райнис, сказавший следующее:  «Поэзия и искусство – это особая форма не только выражения, но и познания». Или великий поэт Шота Руставели, стихотворной формулой выразивший суть творческого процесса:

 

Стихотворство – род познанья, возвышающего дух.
Речь божественная с пользой услаждает людям слух.
Мерным словом упиваться может каждый, кто не глух.
Речь обычная пространна, стих же краток и упруг.

 

И с этим нельзя не согласиться потому, что стихи, как и музыка, и любой другой вид искусства и истинная наука имеют прямую связь с иными мирами, откуда приходит вдохновение, озарение, восторг, любовь и красота... Этот мир мы называем миром Духа, миром творческого Огня и Света.

Чего достигло бы человечество, не будь в его рядах творцов – этих пионеров жизни? Их связь  с Высшим Источником – источником всех вдохновений – позволяет улавливать и сообщать нам импульс улучшения и духовного подъема, препятствуя тем самым всеобщей деградации и упадку. 

​

Времена меняются, и мы уже являемся свидетелями того, как на смену эпохе интеллекта приходит эпоха духоразумения. Для дальнейшего эволюционного продвижения человечества будет востребовано умение видеть мир и прозревать глубинную суть явлений  сердцем. Поэтому нужны утонченные, восприимчивые, чуткие натуры. Нужны творцы! 

​

​

К ИНЫМ НАСЕЛЕННЫМ МИРАМ

 

Поэзия – язык богов

Иван Тургенев

​

... Шуршат … страницы книг. .. шелест доносится отовсюду, как шорох

листьев в лесу. Это тысячи читателей по страницам, как по ступенькам

лестниц, поднимаются к летящим птицам, к летящим облакам, к иным

населенным мирам, к мчащимся сквозь бесконечность звездам или

опускаются в раскаленные недра земли, проникают внутрь атома.

Каждый идет своей дорогой — на край земли, в глубь человеческих

сердец, в древние века, — как я иду, ищу дорогу к сказкам.

Александр Шаров

​

Осознав значение Высшего водительства в самой возможности эволюционного продвижения человечества, лучше поймем и задачу школьного образования: школа должна воспитывать мыслящих, культурных, благородных граждан, которым под силу великие начинания. Получить образование, – означает вместить не столько знания, понимаемых зачастую, как информацию, сколько с помощью полученных знаний раскрыть в себе свой потенциал и соответствовать тому, что можно назвать высочайшим образом.

 

Все мировое искусство, вся русская литература и особенно поэзия – могучий источник  тех высших энергий и импульсов, которые нужно  использовать в деле воспитания. Ученый-космист и солнцепоклонник  Александр Чижевский написал труд «Академия Поэзии». Сам он определял причину ее появления так: «Непроходимые дебри невежества и тьмы заставляют задуматься над грядущим нашей страны. Какие меры надо принять? Какие дела свершить? С чего начать?» – ставит он перед собой вопросы. И отвечает: «Нужна постоянная, упорная работа! Надо учить народ! Но и этого мало: следует воспитать его!».

 

Поэзия, по его мнению, для воспитания и развития человека обладает лучшими возможностями, потому что она обладает высочайшей энергией более высоких миров. В жизни много глубоко таинственного и непонятного. Человеческий ум не в силах охватить и объяснить всю правду жизни. Всегда остается нечто необъяснимое. Часто дети ближе к этой тайне в силу своей способности мыслить поэтически. Ты знаешь немногое, а думаешь, что знаешь все... А они чувствуют тайну и стараются облечь ее в образы. По-моему они ближе к истине", – так говорит о детях, об их умении чувствовать сердцем, минуя интеллект один из героев Владимира Короленко.

​

Надо признать, что пора детства – это тот период, когда растущий человек наиболее восприимчив ко всем влияниям.  И потому долг взрослых – окружить детей красотой. Мы часто удивляемся детской впечатлительности и их рассказам о тех высотах, куда нам, взрослым, нет входа. Это все потому, что не успевшая огрубеть «детская душа умеет слышать звуки иных, незнакомых нам миров, их поэзию, их гармонию»  (И Токмакова «Золотая птица»: Поэзия разных стран и народов для детей).

 

Учитывая потребность детей в утонченной духовной пище, надо подарить им все сокровища искусства и литературы, сделать все возможное, чтобы они не прошли мимо того, что животворит дух. Детская книга, как и песня, – первый для них источник встречи с прекрасным. По мысли Лидии Корнеевны Чуковской вопросы детского чтения наиважнейшие, от умения дать ребенку в нужный момент ту или иную книгу зависит, сможет или не сможет «подрастающий человек свободно и радостно подниматься по лестнице литературной культуры, без которой нет культуры душевной». Ее отец, Корней Чуковский, считал русскую поэзию «одним из сверхмощных держав в поэзии мира». И мысль о том, «что же будет, если наследники не окажутся в силах принять наследство», беспокоила его необычайно.
 

Невозможно переоценить значение хорошей книги в воспитании и развитии детей.  Мысли о том, как книга помогает пробуждению внутренних сил духа, можно встретить у лучших наших авторов. «Для меня до сих пор, – вспоминал писатель Д.Н. Мамин-Сибиряк, – каждая детская книжка является чем-то живым... Детская книга – это весенний солнечный луч, который заставляет пробуждаться дремлющие силы детской души и вызывает рост брошенных на эту благодарную почву семян. Дети благодаря именно этой книжке сливаются в одну громадную духовную семью, которая не знает этнографических и географических границ».

 

В.Г. Белинский по праву отводил книге роль духовного водителя: «Целью детских книжек должно быть не столько занятие детей каким-нибудь делом, не столько предохранение их от дурных привычек и дурного направления, сколько развитие данных им от природы элементов человеческого духа, - развитие чувства любви и чувство бесконечного. Прямое и непосредственное действие таких книжек должно быть обращено на чувство детей, а не на их рассудок. Чувство предшествует знанию, кто не почувствовал истины, тот и не понял, и не узнал ее”.

​

Несомненно, встреча ребенка с настоящим искусством через книгу – это питание его тонких оболочек Светом и Красотой, это радость сердца, это настоящий праздник души. Школа должна привить любовь к книге во всей широте областей знания, научить относиться к книге как другу дома, как к маяку, указующему путь к свету. Книга позволит соприкоснуться с героями, творцами и тружениками, а через них и с лучшими человеческими качествами. Книга позовет каждого чуткого читателя к познаванию и великим открытиям. Благодаря книге, «все мы становимся незаметно тем, что мы вычитываем из прочтенного, – как бы букетом собранных нами в чтении цветов» (Иван Ильин). И если рекомендуется начинать обучение детей, учитывая их особую впечатлительность и восприимчивость с раннего возраста, то и знакомство их с книгой тоже правильно начинать как можно раньше.

 

 

ПРИНЦИПЫ РАБОТЫ С КНИГОЙ

 

Полюбите красоту звучания. Человеческий голос есть уже чудо.

Аум, 34

 

Силу имеет Слово Мое, посланное вам и воспринятое вами.

Эта мощь выкристаллизованной мысли запечатлена в Учении

данном. Повторение Его освобождает эту силу скрытую слова

и делает ее достоянием читающего сердца. Не мозгом, но

сердцем воспринимается этот огонь.

Грани Агни Йоги. 1959 г. 138

​

Незримое воздействие хорошей книги на внутренний мир человека известно не только поэтам или писателям. Каждый из нас не раз, приступая к чтению, оказывался во власти книги: погружался в мир иной реальности, сопереживал героям и, в целом, чувствовал на себе облагораживающее влияние гениального произведения. Книга хранит в себе великие мысли и идеи своего создателя. И потому она может переживать века и даже тысячелетия, не утрачивая своей первоначальной силы возжигать человеческие сердца. Красота, гармония и мудрость, заключенная в творениях великих мастеров слова, действуя на слушателя через его сердце, приобщает все новые и новые поколения живущих к культурному наследию человечества. 

 

Расскажу о некоторых принципах работы с книгой:

 

-  ПРИНЦИП СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ

Этот важных принцип вытекает из общего для всего Мироздания закона.  Один из моих любимых авторов К.Г. Паустовский писал: «Книги встречают нас в самом раннем детстве и сопровождают нас всю жизнь, они заставляют нас непрерывно совершенствоваться, чтобы мы могли стать настоящими людьми».

Когда читаем великих, нужно быть внимательными к каждому слову. Кроме самой необходимости совершенствоваться, Паустовский обратил наше внимание на непрерывность этого процесса, тем самым приблизив нас к пониманию закона эволюционного развития, которым живет вся природа и весь космос.

 

- ПРИНЦИП СПИРАЛЬНОГО ПОЗНАВАНИЯ основан на законе ритма и выражается в ритмичном повторении того или иного знания, в многократном прочтении изучаемого произведения. Такой способ согласуется с природой детства. Именно поэтому дети просят перечитывать им уже хорошо знакомую любимую книгу. В этом случае подобно тому, как происходит кристаллизация вещества, углубляется понимание прочитанного.

 

- ПРИНЦИП СОЗВУЧИЯ (Сонастрой)

Этот принцип подходит для работы со стихотворением. Учитель и ученик читают с листа, причем учитель – вполголоса, давая возможность ученику проявить себя, но в тоже время ученик слышит тихий голос учителя, его интонацию, чувствует его восторженное отношение к поэтическому тексту. Этот прием позволяет ученику настроиться на правильную интонацию, ритм, чувство, настроение и найти в себе полное созвучие и с автором стиха, и с учителем. Сонастрой позволяет осуществить все грани выразительного чтения без лишних объяснений.

​

На практике обычно сразу несколько детей хотят попробовать себя в роли чтеца. Удивительно, что пока один ученик читает, все остальные внутренне участвуют в этом действии и сонастраиваются с учителем, постигая важные для себя уроки. Еще: https://orpheus18.wixsite.com/uroki-dobra/krasota

 

- ПРИНЦИП ПРОЖИВАНИЯ

Стихотворение, рассказ или сказку можно нарисовать, театрализовать – можно найти и другие формы оживления текста, путем перевоплощения в его героев или глубокого внутреннего вхождение в его пространство. Можно поразмышлять с детьми о том, какие чувства вызвало у них стихотворения или сказка, и попросить назвать эти чувства. Это могут быть "восхищение", "торжественность", "радость"... Чем утонченнее природа ребенка, тем богаче и гамма переживаемых им высоких чувств и состояний. Эти мгновения высоких внутренних состояний благодатны для каждого ребенка: они помогают его возвышению, утончению, облагораживанию, развитию.

 

- ПРИНЦИП СЕРДЕЧНОГО ПОЗНАВАНИЯ.

Виссарион Белинский  как нельзя лучше представил этот принцип: «Не заботьтесь о том, что дети мало поймут, но именно и старайтесь, чтобы они как можно меньше понимали, но больше чувствовали. Пусть ухо их приучается к гармонии русского слова, сердца преисполняются чувством изящного; пусть и поэзия действует на них, как и музыка – прямо через сердце, мимо головы, для которой еще настанет свое время, свой черед». «Чувство предшествует знанию, кто не почувствовал истины, тот и не понял, и не узнал ее».

 

- ПРИНЦИП САМОСТОЯТЕЛЬНОГО ПОСТИЖЕНИЯ ЧЕРЕЗ ПРОЧУВСТВОВАНИЕ

Художественный текст – прекрасный учитель, каждому скажет что-то особенное –ненавязчиво, красиво и сердечно. Ребенку понятен и близок этот язык.

Виссарион Белинский советовал спрятаться за текст:

"У вас есть нравственная мысль – прекрасно; не выговаривайте же её детям, но дайте её почувствовать, не делайте из неё вывода в конце вашего рассказа, но дайте им самим вывести: если рассказ им понравился, или они читают его с жадностию и наслаждением – вы сделали своё дело".

 

- ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ПРИНЦИП, согласно которому происходит энергообмен между творением писателя и читателем.

Книга – живое творение. У нее есть создатель, вложивший в нее энергию своего духа и сердца. Его мысли живут в книге и энергетически взаимодействуют с читателем.

 

- ПРИНЦИП КРАСОТЫ И ГАРМОНИИ

Ценность книги и значимость ее для детей усиливается ее художественным оформлением, ведь книга появляется в результате синтеза двух искусств – изобразительного искусства и искусства слова. Собеседник писателя или поэта – художник-иллюстратор, воплощает сказанное автором в зримые образы красоты и своим творчеством делает книгу высочайшим произведением искусства. Через красоту энергетика мыслей и чувств, составляющих духовный каркас книги, усиливается.

Не только зримая красота образов, но и каждая высокая и самоотверженная мысль, прекрасный человеческий поступок, отраженные в книге,  есть проявление красоты и гармонии, в которых, несомненно, присутствует отблеск неземной, божественной красоты и гармонии.