Третье семинарское занятие было посвящено Теме: «И правит миром Красота». Совместное размышление, построенное на практическом материале урока с таким же наименованием, помогало студентам усвоить и вместить эту сложную и важную тему, с которой можно познакомиться здесь.

​

ЧЕЛОВЕКОВЕДЕНИЕ

 

Занятия со студентами, которые участвуют в подготовке к фестивалю педагогического искусства по теме «Любовь, Красота и Знание как сила преобразующая человека», все больше убеждают нас в важности практического образовательного курса «Человековедение». В основе курса напряженная мысль Василия Сухомлинского: «человеком ты родился, но человеком должен стать». Цель курса помочь детям раскрыть в себе богатство духовных даров, которые мы наследуем по причине особенности самой человеческой природы и задач своего эволюционного развития. Уроки с детьми и занятия со студентами педагогических колледжей помогают вывести детей и будущих учителей «из когтей» грубого материалистического мира в беспредельное пространство Культуры и Духа. Только за пределами ограниченного земного быта, можно раскрыть в себе возможности беспредельного космического творчества и духовного бытия. На самом первом уроке в школе и на занятиях в колледже мы уже размышляли над тем, что каждый человек получил от Творца высочайший образ. и в восьмом своем дне творения мы созидаем и творим сами себя. И тут всегда перед нами встает вопрос​: Как этого добиться? Ответ есть: Устремлением!

​

А устремление – это осознанный выбор пути. Значит надо расширять свое учительское сознание и помочь ребенку стать самостоятельным мыслителем, чтобы жить не по подсказке, а по зову своей звезды. Разговор о том, что у каждого из нас есть своя зовущая и ведущая звезда не может оставить сердце ребенка равнодушным. Он захочет жить по закону своей Звезды.

 

ПРОБУЖДАТЬ ОГОНЬ СЕРДЦА

 

Дети начальной школы отзываются на все светлое, возвышенное и прекрасное. Утонченная природа ребенка на это сонастроена. Приведу записи из школьной тетради Константина Домнича, ученика 4 «б» класса, гимназии, Белгорода-Днестровского, Одесской области, Украины. Читаешь эти короткие сроки с необычным мышлением, – и радость невольно охватывает сердце. Может не зря мы проводили свои уроки?

​

Тема урока: "Огонь в одежде слова"

- «Огонь в человеке не может вспыхнуть сам, но его можно возжечь, воспламенить теплыми словами, а можно потушить словами грубыми».

 

Тема урока: "Смысл жизни человека"

- «Когда человек нарождается, то он не догадывается в чем смысл жизни на Земле. Но каждому  человеку и всему человечеству нужно оставить глубокий след в культуре».

 

Мы начали занятия образовательного курса «Человековедения» с этими детьми с третьего класса. Мы уже рассказывали об успехе детей этого класса в стихосложении, в развитии письменноречевой деятельности после наших «путешествий к источнику мысли и слова» по методу Василия Сухомлинского. Ознакомление детей с высокой поэзией, музыкой, искусством художников-космистов, проведение совместных осенних фестивалей с учениками других школ, помогало новым детям пробуждать духовные дары, с которыми они приходят в наш мир.

 

В официальной системе образования тема детей нового сознания до сих пор не находит своего достойного места и понимания учителями и педагогами, хотя с момента проведения крупной международной конференции по данной теме в 2006 году прошло уже 18 лет. Тогда на конференции среди ее участников были крупные ученые Европы, Азии и Америки. И в каждом докладе звучала озабоченность о необходимости спасения детей нового сознания, как приходящих наших спасителей. И еще очень важно знать, что важнейшую роль в этом играет Культура с ее гранями Любви, Красоты и Знания, которые без раскрытия сердца не действуют.

 

Для нарождающейся новой педагогики пробуждение огня сердца наиважнейшая. Но как это сделать? Николай Рерих дает нам подсказку: «Через искусство имеете Свет!», а свет без огня возникнуть не может. Значит, нам нужна педагогика пламенная и светоносная. И еще один фактор: педагогика должна быть целостной, чтобы мы могли воспитывать всего человека.

 

Большое значение имеет развитие синтеза религии, науки и искусства, но религию нужно понимать как связь с Высшим, наука должна  стать истинно творческой, а искусство, как мы уже сказали выше, – пламенным и светоносным. 

 

Готовясь вместе со студентами к фестивалю педагогического искусства, мы, конечно же, думаем о том, что предпринять для того, чтобы пополнить багаж знаний наших студентов, особенно в той области, которая имеет непосредственное отношение к педагогике, – это философия сердца.

 

Один из мыслителей, развивавших это направление, – Памфил Юркевич. Знакомство с творчеством этого замечательного ученого позволило нашим подопечным заглянуть в святая святых – духовный мир человека и получить удивительные и крайне важные свидетельства о сердце. Вот, что можно отметить:

 

- Юркевич предлагал осмысливать сердце не только с позиций анатомии, а  понимать его в качестве центрального места, в котором соединяются нити, объединяющие в единую систему все органы с их функциями, все свойства души и намерения духа.

 

- Он учил, что «сердце находится под непрестанным влиянием и впечатлениями высшего мира и высшего порядка вещей».

 

- Самые тонкие проявления духа оказываются недоступными для человеческого рассудка. Они прячутся в глубинах духа. Их можно постигнуть исключительно при помощи сердца.

 

- Тонкая роль сердца, как считал Юркевич, «физически неуловима», сердце «не в полной мере доступно сознанию», т.к. сознание не улавливает тонких (духовных, иномирных) вибраций сердца.

 

- Мышление, желания, чувства, воля – это прерогатива сердца.

 

- Не мозг, но сердце – орган познания.

 

- Познание сердцем – целостно, глубинно и сокровенно, оно опережает «отвлеченное знание разума».

 

БЛАГОСЛОВЕННЫ ПРЕПЯТСТВИЯ 

​

Условия, в которых мы готовимся к фестивалю, несомненно добавляют нам немалые трудности. Сам факт только дистанционного общения со студентами говорит о многом. Но, как ни странно, это дает и положительный эффект, который заключается в личном общении на близком расстоянии. А второе важность личной переписки со студентами, помогающей развитию письменноречевой деятельности, на которую долгие годы обращала наше внимание академик Валерия Ниорадзе. Письменная речь, как ничто другое, раскрывает внутренний мир человека и позволяет усовершенствовать речь устную.

 

Переписка с одним из студентов (назовем его только по имени – Валентин, показала как трудно выходить от материализованной зашоренности и интеллектуальной ограниченности. Уже первые шаги по составлению разделов доклада по теме «Труд и творчество, преобразующие жизнь и человека» помогли обозначить ту проблему, которую создает для воспитания и развития детей в школе и студентов педагогических заведений современное образование.

​

Ведя поиск нестандартного размышления о важности труда, я предложил автору доклада в самом начале поставить две картины Николая Рериха из серии Санкта: «И мы трудимся» и «И мы несем  Свет». Глубочайший духовный смысл великого художника, писателя, путешественника и философа настроит слушателей доклада на серьезные и глубокие размышление. Вовлечь всех слушателей в единый круг мыслящих людей и энергетический союз – это уже будет важнейшим творческим успехом. Но для этого нужно подойти к состоянии автора доклада, когда каждое слово его есть свет и пламя. Удастся ли нам этого добиться? Будем к этому стремиться. 

​

У на была длительная переписка, посвященная поиску варианта построения начала доклада. Речь идет о вступлении. Меня радует, что студент попался терпеливый и даже немного настырный. 

​

Первая попытка начать доклад, опираясь на произведения искусства такая: 

«Валерий Андреевич, добрый вечер. Я подумал над этими двумя картинами. Они подразумевают под собой симбиоз: (Откуда он выкопал это слово и зачем? Слово симбиоз говорит взаимодействие живых организмов в природе и применительно к искусству звучит немного неуклюже, но студенту хотелось блеснуть «красивым словцом». 

 

картины связаны между собой. Но как?

 

На каждой из них есть монастырь – это крепость, твердыня в которой хранятся знания. Возле него монахи, они все вечно трудятся и трудятся на общее благо. Монастырь – это символ общего блага и обитель знаний, духовной культуры... На второй картине четко видно, что монахи из него выносят свет – то бишь знания, который обогащают мир. Этот духовный свет подпитывает интеллект, который эволюционирует, - какая малость, но как влияет на эволюцию человека в духовной мире и мире физическом. 

​

Дорогой Валентин, направление верное, но сказать так примитивно о величайшем человеке двадцатого века и всех ближайших веков,.. которого на Востоке называли Архатом (совершенной душой)... Старателем (золотодобытчиком) он естественно не был, он сам был великой драгоценностью человечества. Рерих - это высочайший дух. Мы не сможем раскрыть смысл картины, если Вы не будете знать человека, картину которого вы представляете, в полной мере. Привычка скользить по плоской поверхности, губит большинство людей. Вам нужно углубиться в поиске ответов на вопросы к которым Вас ведет тема. Если не знаете как и где и что взять, - спрашивайте. Ваше желание "выстрелить" редким словом (знай наших) мешает Вам. Это слово, обозначающее кустарных золотодобытчиков, отнести к творчеству Николая Рериха здесь не годится). 

​

Вторая попытка. «Перед вами две картины великого художника, ученого археолога, путешественника Николая Рериха: «И мы трудимся». Вторая «И мы несем Свет». Что может их объединять? (пауза, чтобы дать слушателям и зрителям подумать). Они подразумевают под собой симбиоз : картины связаны между собой. Но как?

​

Читаем дальше. На каждой из них есть монастырь - это крепость, твердыня в которой хранятся знания. Возле него монахи, они все вечно трудятся и трудятся на общее благо. (запомнил, пусть даже пока бездумно). Монастырь – это символ общего блага и обитель знаний, духовной культуры... На второй картине четко видно, что монахи из него выносят свет – то бишь знания, которые обогащают мир. Этот духовный свет подпитывает интеллект, который эволюционирует, – какая малость, но он влияет на эволюцию человека в духовной мире и мире физическом».

​

Я благодарю его за это начало, но в тоже время мы, как сотрудники, ищем лучший творческий вариант.

​

Доброе утро, дорогой Валентин. Посылаю обещанное размышление по поводу тематических частей вашего доклада.

 

1. Труд как часть духовной целостности;

 

Первый пункт довольно удачный и он вполне может быть в качестве рабочего варианта. Последовательное развитие доклада может внести в него некоторые изменения.

 

2. Развитие внутреннего мира физическим способом;

С этим пунктом я согласиться не могу, ибо физическое действие или способ никогда не сможет развить внутренний (духовный мир человека), ибо дух является ведущей силой. Дух господин, а тело  раб господина и оно (а значит и его действия и труд в целом) и внутренний мир развивается силой воли духа. Я не случайно послал Вам стихотворение Заболоцкого «Душа обязана трудиться…». Тело и физический мир человека только инструмент для проявления духа. Вы же написали в первом пункте о труде как духовной целостности. Труд важен в развитии и совершенствовании человека, но только как процесс духовной работы и творчества. Не будем забывать о вечности духа и временности всего физического.

 

Творчество имеет три вида:

1. рукотворчество;

2. мыслетворчество;

3. духотворчество.

 

И мы обязательно отобразим это в докладе.

Так что труд совершенствует физическое тело и через труд и творчество духовное «я» участвует в процессе своего вечного духовного совершенствования.

 

3. Поиск духовности в труде

​

Сказанное выше поможет нам разобраться и с этой частью. Не сам труд, как процесс физических действий, но цель и духовная направленность труда имеют критерий его духовного содержания. Важно во имя чье направлено физическое действие. И главным критерием здесь будет развитие чувства осознания красоты. Труд во имя Красоты всегда направлен не только во имя личного, но в нем будет присутствовать важная часть труда на общее благо. такой труд будет постепенно возвышаться над ремеслом и становиться искусством, а работник мастером. Все народное творчество, которым мы восхищаемся: петряковская роспись, палех, гжель, удивительные плетения, гончарное искусство, резьба по дереву, украшения наличников на домах: все это делается во имя Красоты и общего блага. А если сознание человека направляет труд во имя общего блага, то он, несомненно, будет духовен и целесообразен. 

​

Эта часть размышлений будет продолжена в ближайшее время...