СОДЕРЖАНИЕ
СОДЕРЖАНИЕ
Выпуск
1
12 марта, 2018 года
9
ВЕСТНИК КУЛЬТУРЫ 23
МЕТАИСТОРИЯ
Ольга Старовойтова,
член Международной ассоциации писателей (МАП), Рига
«И шпиль, парящий в голубом эфире»
или Готический собор как символ мироздания
Слева направо: Улыбающийся ангел. Собор Нотр-Дам де Реймс. Джомолунгма – высочайшая вершина мира (8850). Название переводится с тибетского как Божественная Мать, с непальского –Сагарма́тха – Мать Богов.
ГАЛЕРЕЯ ОТКРЫВАЕТСЯ НАЖАТИЕМ КУРСОРА
Единая Галлия, образующая единую нацию, воодушевлённая
одним и тем же духом, может бросить вызов Вселенной.
Текст на памятнике Вецингеториксу на холме Оксуа, близ Дижона,
поставленном по приказу императора Наполеона III
Кто сотворил семизвездие и Орион, и претворяет смертную тень
в ясное утро, а день делает темным, как ночь, призывает воды
морские и разливает их по лицу земли. Господь – имя Ему!
Книга пророка Амоса, 5:8
И было все – вверху, как и внизу,
Исполнено высоких соответствий
Максимилиан Волошин, Космос.
Каждый день я становлюсь лучше и чище, Потому что служу благороднейшей
Даме в мире,И я боготворю ее, я говорю Вам это открыто.
Арно Даниэль, трубадур. XIII в.
Время подъема, когда в Европе процветала мудрость веков, принесенная галльскими племенами на территорию римской империи около IV в., заканчивалось на часах истории в последнем веке до н.э. И друидам, жрецам кельтов, пришлось тайно покидать святилища Галлии, расположенные в Алесии, Бибрактисе, Арле и в других местах. Вновь тихо сновали люди, уносившие древние рукописи, вновь от глаз профанов скрывалось все, что имело отношение к знаниям, дававшихся в древних мистериях. Час пробил в 52 г. до н.э., когда великий Цезарь пошел на варваров, отовсюду окружавших римскую империю, войной. Вождь галльского племени арвернов Верцингеторикс, поднявший восстание племен всей Центральной Галлии, и 80 тысяч его воинов оказались запертыми римлянами на холме Оксуа, близ городка Алесия. Поставки продовольствия прекратились, и восставшим пришлось сложить оружие.
Плутарх, описывая этот период галльских войн, сообщает: «Верцингеторикс, руководитель всей войны, надев самое красивое вооружение и богато украсив коня, выехал из ворот.Объехав вокруг возвышения, на котором сидел Цезарь, он соскочил с коня, сорвал с себя все доспехи, и, сев у ног Цезаря, оставался там, пока его не заключили под стражу, чтобы сохранить для триумфа»[1]
Триумфальная процессия состоялась в Риме в 46 г. до н.э., после чего свободолюбивого галла задушили. Вскоре, в I веке римский инженер Марк Витрувий Поллион, работавший при дворе императора Августа, выполнил на основе исчезнувщих источников по строительству сакральных сооружений компилляцию, известную ныне как «Десять книг по архитектуре». Еще через шесть столетий в Европе началось строительство монастырей под руководством святого Бенедикта Нурсийского, святого Колумбана и других. Эти старые аббатства «стали центрами света и жизни <…> сохранив за своими стенами и распространив дальше все, что осталось от древней культуры и духовности»[2].
Памятник Верцингеториксу на горе Мон-Осуа близ Дижона. 1865 г. скульптор Эми Миллет. Вецингеторикс, бросающий оружие к ногам Цезаря. Лионель Руайер, 1899 г.
Тогда же вновь активизировались строительные и ремесленные корпорации, подобные тем, что существовали в древнем Риме. И примерно за три столетия с половиной столетия, с VII по X века средневековая Европа покрылась сетью романских церквей с их удивительным символизмом. Опыт предыдущих поколений накапливался, творчески осмыслялся, передаваясь по цепочке дальше, и, наконец, перешел в совершенное иное, потрясающее воображение качество. Произошло это вскоре после Первого крестового похода на Святую Землю, призыв к которому прозвучал в 1195 году в городе Клермон –Ферране (галльская Арверния, ныне регион Овернь ). Этот поход, в котором вслед за воинами шли светские и церковные деятели, собиравшие по пути старые манускрипты древних и знакомившиеся с культурой проходимых стран, закончился взятием Иерусалима в 1099 году. И черз столетие в одночасье изменил Европу, дав толчок новому витку эволюционной спирали [3]. Великому вождю племени арвернов история тоже воздала должное: Верцингеторикс и сегодня летит на боевом коне на главной площади Клермон-Феррана. Эпоха соборов началась…
Глава I. Когда Небо целует Землю
Знайте же, сын мой, любимейшее из чад моих, что Солнце,
Луна и звезды постоянно воздействуют на центр Земли.
Алхимик Никола Валуа, Нормандия, XV в.
Эпоха соборов началась в XII веке, и вплоть до века XX мало кто мог ответить на вопрос, озвученный в первой части этой статьи. А именно: кому и зачем понадобилось с такой скоростью забрасывать в небо камни? И возводить из них громады на территории большинства европейских стран? Без сомнения, существовала какая-то архиважная цель, оправдывавшая вложенные в ее реализацию средства. Но какая? Точно известно было одно: все сакральные постройки в мире возникали на местах, в которых, образно выражаясь, Небо целовало Землю. А это узловые точки на поверхности Земли. Отсюда термин «места силы», имеющие как отрицательную, так и положительную полярности, и потому называемые гиблыми и благодатными. Среди первых в Европе долго лидировал австрийский город Браунау на реке Инн[4], где люди нередко впадали в безумие, занимались колдовством и черной магией. На благословенных люди доживали до ста и более лет. Наши предки находили их с помощью геомантии и астрологии.
Алхимик Базиль Валентин писал в 1600 году: «Земля – не мертвое тело, но в ней пребывает дух, который есть ее жизнь и душа. Все тварные вещи, включая минералы, берут свою силу от духа Земли. Он есть жизнь, он питается от звезд и дает питание всему, что живет и пребывает в ее недрах»[5]. Проходило время, святилище по той или иной причине разрушалось, однако следующая сакральная постройка возникала на том же освященном веками месте. Так, собор Парижской Богоматери заложен в 1163 году на месте древнеримского храма, посвященного Юпитеру. Именно здесь в 360 году солдаты провозгласили императором Юлиана Отступника, жившего тогда в Лютеции (древнее название Парижа).
Слева направо: пирамиды плато Гиза, Египет: Хуфу, Хафры и Менкаура. Далее - три звезды из пояса созвездия Орион.
В последней четверти XX века параллельно с обширной литературой по готическим соборам пошли серьезные исследования по древнему Египту. Надо сказать, что последний был сокрыт от слишком пристальных взоров бессчетное число веков. Время египтологии как науки на часах истории пробило лишь в XVIII веке, когда Наполеон Бонапарт по заданию Великих Учителей человечества взял на себя миссию, в том числе связанную со страной фараонов[6]. В 1798 году на берегах Нила впервые высадился целый десант – 167 серьезных ученых, специализировавшихся в разных областях науки. Еще через четверть века благодаря великому подвигу жизни египтолога Жана-Франсуа Шампольона жреческий язык – иероглифы, стал, наконец, доступен для прочтения. Начались переводы текстов из древних папирусов. И вот теперь Грэм Хэнкок, Роберт Бьювел, Эдриен Джилберт, Роберт Темпл и их коллеги в других странах – обратили внимание современных ученых на интереснейшие факты. Так, Роберт Бьювел, серьезно изучавший плато Гиза в Египте, однажды внимательно вгляделся в небо, на котором блистало созвездие Орион. И вдруг снизошло Начались переводы текстов из древних папирусов. И вот теперь Грэм Хэнкок, Роберт Бьювел, Эдриен Джилберт, Роберт Темпл и их коллеги в других странах – обратили внимание современных ученых на интереснейшие факты. Так, Роберт Бьювел, серьезно изучавший плато Гиза в Египте, однажды внимательно вгляделся в небо, на котором блистало созвездие Орион.
И вдруг снизошло озарение: плато Гиза сориентировано на созвездие Орион, а три великие пирамиды Хуфу (гр. Хеопс), Хафра (гр. Хефрен) и Менкаура (гр. Микерин) - соответствуют поясу Ориона. И пирамида Менкаура имеет на земле такое отклонение, как и звезда Минтака в поясе Ориона на небе[7]. Дальнейшие исследования показали, что плато Гиза с максимально возможной точностью сориентировано на созвездие Орион, и оно же считалось Домом Озириса. Считалось, что Озирис управлял небесами как созвездие Орион, и землей, воплощаясь как фараон. Это созвездие сопровождало исследования и других ученых, выводы которых ошеломили научное сообщество. Так, Джорджио ди Сантильяна, профессор истории и философии Массачусетского технологического института и Герта фон Дехенд, профессор истории науки Франкфуртского университета в книге «Мельница богов», заявили, что в мифах народов мира присутствует архаичный, но сугубо научный язык астрономии и математики. Причем он «игнорирует местные верования и культы. Он сосредотачивается на цифрах и движении, общей структуре, схемах, а также на структуре чисел, на геометрии»[8]. Уважаемых ученых, в частности, заинтересовало, почему вдруг четверолапые любимцы человека в мифах народов, живущих в разных частях света, перебрались на жительство в небеса. Куда ни глянь – всюду по небосклону скачет собака. Пример подал Сириус или собачья звезда, в которую превратился пёс охотника Ориона по воле богини Артемиды. Какое сочетание звездных энергий маркируется в данном случае? И какие следствия для планеты имели в прошлом, а значит, будут иметь и в будущем, их воздействие?
Слева - Охотник Орион из звездного атласа «Зеркало Урании», Англия. Справа – ориентация главных соборов Франции по звездам созвездия Девы.
Ведь, как писала Анна Ахматова:
«Как в прошедшем грядущее зреет,
Так в грядущем прошлое тлеет» [9].
Роберт Темпл, член-корреспондент Королевского астрономического общества Англии и специалист в области ориенталистики и санскрита, в книге «Мистерии Сириуса» отдал должное астрологическим и астрономическим знаниям древних народов, в частности, к племени догонов. Жрецы племени тоже долгими веками наблюдали и регистрировали излучения звезды Сириус, тесно связанной с созвездием Орион, и ее влияние на Землю. В целом же воздействие звезд и планет бывало разным, о чем повествует такая запись халдейского жреца и астронома: «Я, Берос, жрец Бэла, утверждаю, что Земля со всеми ее творениями будет поглощена пламенем, когда пять планет расположатся в знаке Рака таким образом, что через их сферы можно будет провести прямую линию»[10]. Иными словами,
Лучи того, кто движет мирозданье,
Все проницают славой и струят
Где - большее, где - меньшее сиянье[11]
А их воздействие на землю, не раз оказывавшееся фатальным, самым тщательным образом изучалось и прогнозировалось.
На этом фоне во Франции появилась интереснейшая книга Фулканелли «Тайны готических соборов». Оказывается, собор Нотр-Дам в Париже сориентирован на созвездие Орион, а вот главные соборы в северной части Франции, в Реймсе, Ле Мане, Шартре, Эвре, Байе, Амьене, - по звездам созвездия Девы. Так, Реймс, в соборе которого венчали на царство французских королей, соответствует самой яркой звезде Спике (фр.Spicа), Шартр – Порриме фр.(Porrima )[12] и т.д. Здесь также конфигурация мест, на которых расположены перечисленные соборы, аналогична конфигурации звезд в созвездии Дева. То есть, в точном соответствии с первым постулатом «Изумрудной Скрижали» Гермеса Трисмегиста: «То, что находится внизу, аналогично тому, что находится наверху. И то, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху» [13].
В результате в научном мире возникла серьезнейшая научная дискуссия. Ученые разных стран, словно сговорившись, обсуждали одну и ту же тему о влияниях процессов, происходящих в космическом пространстве, на эволюцию Земли и человека. Весомый вклад в нее внесла российский ученый-индолог Л.В. Шапошникова, исследователь Учения Живой Этики, данного человечеству в начале XX века. В ее блестящих работах, повествующих о космическом мышлении как о научной концепции современного мира, впервые подробно повествуется о таком понятии как энергообмен. Читаем: «Человек в своем бытии не может быть отделен, обособлен от энергетической структуры Космоса. Он несет ее в себе и поэтому живет по тем же законам, что и Космос. Взаимодействие энергетических структур мироздания, в процессе энергообмена с человеком, является главной движущей силой его космической эволюции. <...> Человек вступает в энергообмен с себе подобными объектами, находящимися на поверхности планеты, с самой планетой, а также с различными космическими телами, в первую очередь с Солнцем, планетами Солнечной системы, созвездиями Зодиака, созвездием Орион и, наконец, с мирами иных измерений и иных состояний материи. В результате такого обмена энергетический потенциал человека и космических тел меняется и создает условия для их эволюционного продвижения»[14].
Именно этот энергообмен в определенные периоды времени и поддерживали древние святилища планеты, такие как Стоунхендж, Дельфы, египетские пирамиды, позже массивные романские и кружевные готические соборы. Повествуя о методологии Живой Этики, Л.В. Шапошникова затрагивает такое явление как двойственность. «Явление это носит универсальный, космический характер, представляя собой Великий космический закон, которому подчиняются любые процессы, идущие в Космосе. Идея двойственности проходит через образы мифологии, через различные системы философии Востока и древнейшие верования. Двойственность, или дух-материя дает возможность определить особенности реальности чувственной, или эмпирической, с одной стороны, и реальности сверхчувственной, или внеэмпирической, с другой стороны»[15].
Действительно, все в природе, в том числе и науки, двойственны в своей основе. Так, существуют наука и метанаука. Знание первой зиждется данных эксперимента, знания второй получены ненаучным путем, через сказки, мифы и легенды, что, как мы видели, и подтвердили серьезные ученые. Астрология имеет дело с «душами» звезд, планет, созвездий, и изучает она их невидимые пространственные воздействия, пронизывающие и человека, и землю. А астрономия изучает небесные тела - их строение, движение, и развитие их систем во Вселенной. Обе теснейшим образом взаимосвязаны друг с другом. То же самое относится к физиологии – науке о материальном теле человека и психологии – науке о его нематериальной душе.
Глава II. «Все в мире неизменный связует строй»
Вся строительная и производственная деятельность имеет своим
прототипом космогонию. Сотворение Мира становится архетипом
всякой созидательной деятельности человека, в каком бы плане она
ни разворачивалась.
Мирча Элиаде. Священное и мирское
С архаических времен космогония, повествующая о сотворении мира, отражала единую вечную истину, о которой знали все народы мира. Однако в сознании каждого она преломлялась по-своему, сообразно эпохе, стране, национальным особенностям и т.д.. Так возникали разнообразные космогонические мифы. В самых старых из них мир появлялся из яйца, скорлупа которого символизировала Землю, белок – Тонкий (Средний), и желток - Высший мир. Две половинки скорлупы и сегодня видны на Палатинском холме в Риме, на головах братьев-близнецов Диоскуров – смертного Кастора и бессмертного Поллукса, сыновей Зевса-Юпитера. О том же повествовали многочисленные Древа познания добра и зла, начиная со скандинавского Игдррасиль,
Под термином «храм» обычно подразумевается здание, предназначенное для совершения религиозных обрядов и богослужений на земле. Однако это самое простое объяснение. Прежде всего, Храм – это видимая вселенная, невидимые истоки которой сокрыты в глубине, в Мире Огненном. «Что есть Бог?», - однажды задался целью уяснить один из великих людей средневековья Бернар, аббат Клерво, и, поразмышляв, ответил «длина, ширина, высота и глубина» [16]. Голубиная книга славян повествует о том же. Посмотрим, что думали на эту тему строители египетских пирамид и готических соборов. И обратимся к городу Реймсу, конкретно к его знаменитому собору Нотр-Дам, в котором на протяжении тысячи лет короновали французских королей. С правой стороны к храму примыкает бывший архиепископский дворец То (фр. Tau). Считается, что его название произошло от имевшего большое хождение в раннем христианстве креста тау. Однако символ тау имеет глубокие корни - в древнем Египте он почитался как анк – крест вечной жизни. «То» - так мудрецы всех времен и народов в беседах обозначали Центральное Невидимое Солнце древних мистерий - Парабраман индусов, Атум египтян, Эйн-Соф каббалистов, Ан-Единый халдейцев, Абсолют греков. То есть, «безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который бестелесен, нематериален, не рожден, вечен, безначален и бесконечен. Он - всенаполняющий, одухотворяющий как наивысшего Бога, так и мельчайший минеральный атом»(17).
Слева направо: Статуи Кастора и Поллукса на Палатинском холме, Рим. Луксорский обелиск на площади Согласия с бен-беном в навершии. Париж. Абердинский бестиарий, 1542 г., Шотландия.
Атум египтян облачен в первичную праматерию – Нун. В космогониях народов мира она обычно присутствует в виде первозданного Хаоса, Эфира или безграничного океана. Поэтому древние греки поставили на главной площади Афин алтарь с надписью «Неведомому богу» (гр. Νὴ τὸν). Иными словами, народы давно знали факт, установленный наукой только в XX веке. Вселенная не возникает из ничего, а создается из одеяния Непознаваемого Бога - предсуществующей праматери, в Египте – Нун Неизвестной. Абстрактную идею, ведомую лишь Абсолюту, требовалось сделать видимой и осязаемой. И на следующем космогоническом этапе из Абсолюта выделяется Его божественный разум, демиург – творец видимого мира. Отсюда другое его имя - Архитектор вселенной. У него множество имен – Озирис египтян, Зевс греков, Юпитер римлян, Один скандинавов, Мардух вавилонян, Ахура Мазда персов, Манко Калпак перуанцев и т.д. В отличие от вечно непостижимой, бесконечной, бесполой Причины всего сущего, демиург постигаем, конечен и двупол. Супругу Озириса зовут Изидой, Зевса – Герой, Юпитера – Юноной, Одина Фрейей (Фригг), Манко Калпака - Мамой Окльо, и т.д. В уме Архитектора вселенной, одним из атрибутов которого является циркуль, созревает план будущей вселенной. В этом состоянии Творец и творение составляют единое целое - ножки циркуля сложены. Как только план ясен, начинается космическое творчество двух Начал. Активное, мужское, Дух и пассивное, женское, Материя сливаются в вихре огненного космического танца. И демиург последовательно создает семь планет – Меркурия, Марса, Юпитера, Венеры, Солнца, Луны и Земли, а также звезды. И циркуль вычерчивает круг за кругом - совершенную геометрическую фигуру. Миф шумеров повествует: «Сначала не было раздельных неба и земли, а лишь великая гора в пространстве вод, океана-праматери Намму. Она произвела сына и дочь – Ан (небо) и Ки (землю), поместив его на вершину горы, а ее – к подножию. Дети подросли и соединились, и от их брака родился могучий Энлиль. Потом они породили еще семь богов стихий, а далее богов меньшего значения, от которых произошли следующие поколения богов»(18). Так происходила инволюция духа в материю, и вселенная развертывалась к бытию по спирали, изнутри вовне. Затем наступала срединная точка, когда энергии духа и материи уравновешивались. В устах поэта сотворение мира выглядит так: «Созвездьями мерцавшее чело/ Над хаосом поднявшись, отразилось/ Обратной тенью в безднах нижних вод./ Разверзлись два смеженных ночью глаза/ И брызнул свет. Два огненных луча,/ Скрестись в воде, сложились в гексаграмму» [19]. Затем наступала срединная точка, когда энергии духа и материи уравновешивались. И начинался обратный процесс эволюции материи в энергию, когда вселенная, медленно растворяясь, начала свертываться и уходить по спирали в небытие извне вовнутрь. И вместе с ней покидали землю люди, возвращавшиеся к « Отцу небесному», унося с собой на уровне энергий накопленный во многих жизнях опыт.
Небо
Разодралось, как занавес,
Иссякло время,
Пространство сморщилось
И перестало быть... [20].
Период, когда происходят процессы инволюции и эволюции, на Востоке называется Манвантарой, в Европе –Днем (дат. Dag). Творец и Его творение сливаются воедино; наступает Пралайя или Ночь (дат. Natt). Далее идет своего рода нейтральная полоса – высшее гармоничное напряжение, именуемое Нирваной. А потом: «Мы отдохнём десяток веков/, И вот в назначенный час/, Предвечный Мастер всех Мастеров/ За работу усадит нас» [21]. И снова все повторится сначала, только на более качественном уровне.
ГАЛЕРЕЯ ОТКРЫВАЕТСЯ НАЖАТИЕМ КУРСОРА
С началом Манвантары появляется еще один неотделимый от Творца храм. Так именовали тайную доктрину, она же - священная наука, мудрость веков, именуемая на латыни prisca theologia – изначальное, древнее богословие[22]. Тайная доктрина обладает единым универсальным языком, который некогда, во времена Вавилонской башни, был доступен всем людям[23], а потом по ряду причин – лишь избранным, имевшим к нему ключи, в частности, астрономический, математический и геометрический. Их и обнаружили в XX веке в древних мифах и легендах Дж. Сантильяна и другие современные ученые. За два последних тысячелетия внимание лучших умов человечества обращалось к нему несколько раз. Так, Исаак Ньютон предположил, что «египтяне скрыли тайны, недоступные пониманию простолюдинов, за завесой религиозных обрядов и иероглифических символов»[24]. Рrisca theologia фигурировала в священных книгах евреев под названием храм царя Соломона, стоявший некогда на иерусалимской горе Мории. Однако как рукотворное сооружение этот первый храм никогда не существовал. В старой еврейской легенде говорится: «Когда стал Соломон царем Израиля, он решил построить в Иерусалиме храм единому богу, как велел ему отец его Давид <…> Но вот беда – так сказал Господь, и так было записано в святой Торе: "Не строить Дом Божий из камней тесанных". Не прикасаться, значит, к камню ни пилой, ни долотом»[25]. Тем не менее, в Ветхом Завете храм Соломона, описанный наиподробнейшим образом, имеет свои размеры, внимательно изучавшиеся многими поколениями пытливых умов. Еще более древним аналогом еврейского храма является храм египетский – пирамида фараона Хуфу (гр. Хеопса). Познакомимся с выводами современных ученых, выполнивших его замеры и изучавших соотношения его частей: «Священная мера длины Египта, то есть пирамидальный дюйм, есть одна миллиардная часть орбиты земли, пройденной ею в 24 часа. Другая линейная мера пирамиды – локоть (46,6 см), помноженная на 10 миллионов, дает величину полярного радиуса земли с огромной точностью. Сумма двух диагоналей пирамиды, выраженных в дюймах, дает число лет, в течение которых северный полюс земли совершает один полный оборот. Объем пирамиды, помноженный на удельный вес камня, из которого она сделана, дает теоретический вес земного шара»[26]. И это лишь малая толика сведений, перечень которых воистину впечатляет. К восстановлению единой религии и к свободе мысли в Европе стремились и тамплиеры, чей так и орден назывался «Бедные рыцари Христа и храма Соломонова».
И, наконец, множество важных сведений о космогонии дается в Учении Живой Этики. Читаем: «Среди толкований о пирамидах усмотрите одно, которое предуказывает три Мира. Вершина — Мир Огненный, где все едино; середина помещения — Мир Тонкий, где естества уже разделены; и низ — Мир плотный. Это разделение достигает глубин — так разделение ступеней между Мирами обозначено символом пирамиды. Поистине, такой символ показателен. Мир плотный так разделяет естества, что даже трудно представить, как они сольются на огненной вершине»[27]. В этом отрывке сформулирован принцип, общий для всех космогоний народов мира. Однако, согласно космическому закону единства в многообразии, претворялся он в жизнь по-разному. Так, в древней Аркадии Зевсу поклонялись в Пелопонессе, на алтаре, устроенном на вершине Ликийской горы высотой 1300 метров. В древнем Риме огонь непрерывно горел в храме Весты. Космогонические мифы Египта доносят до нас весть о том, что сотворение мира началось в Гелиополе, священном городе бога Ра-Хоракти. Здесь находился храм Феникса или Высшего огня, Абсолюта. В ту пору космогонический процесс передавал обелиск, на вершину которого ставили упавший с небес священный камень бен-бен. Бен-бен, символизировавший душу Озириса, выполнялся в форме маленькой пирамидки с четырьмя равносторонними гранями; отсюда греческое название бен-бена – пирамидион. Слово «пирамида» по Аммиану Марцеллину, произошла «от слова огонь, потому что сужается наподобие пламени огня»[28]. Поскольку символом Озириса и всех солнечных богов являлось Солнце, и поэтому пирамидион выполнялся из чистого золота. А вот у более поздних пирамид на плато Гиза – Хуфу, Хафры и Менкаура верхушки отсутствовали вообще. Жрецы поднимались на усеченную вершину и смотрели в небо…
Тот же самый космогонический принцип лег и в основу готических соборов.
Глава III. «Я служу благороднейшей Даме в мире»
Пронизана лазурью золотистой,
В руке держа цветок нездешних стран,
Стояла ты с улыбкою лучистой,
Кивнула мне и скрылася в туман.
В.С. Соловьев. Три свидания
Готический собор или кратко DOM, Домский собор, являлся в городе главным местом обитания бога. На латыни эта аббревиатура времен Рима расшифровывалась так –Deo Optimo Maximo (Юпитеру Благому Величайшему). А до этого в еще более ранний римский период храм назывался templum, templum Domini. Это слово обозначало место на земле, выделенное и освященное авгуром –жрецом, толковавшим волю богов для различных религиозных целей, в том числе и для построения храма. В средневековье там, где имелась такая возможность, возводили два собора. Домский собор посвящался Творцу, собор Нотр-Дам - Его женской ипостаси. В долгой человеческой истории богиня носила разные имена, в том числе София Премудрость. Читаем: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих искони; От века я помазана, от начала, прежде бытия земли <...> Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны<…> Тогда я была с Ним художницей» [29].
Слева направо: Собор Нотр-Дам де Реймс. Южный портал Богоматери с надписями. Мюнхен. Собор Нашей дорогой Госпожи с Ее статуей (нем. Der Dom zu Unserer Lieben Frau)
В далекие языческие времена христианская Дева Мария носила имя Virginis pariturae или непорочная Дева, которая должна родить. «Все тварные вещи, включая минералы, берут свою силу от духа Земли. Он есть жизнь, он питается от звезд и дает питание всему, что живет и пребывает в ее недрах. Под действием духа, полученного свыше, Земля вынашивает в своем лоне минералы, как мать – еще не рожденного ребенка»[30]. Лучшие представители древних народов никогда не забывали о преемственности. И оставили свидетельства об этом, в частности, на южном портале Реймского собора, где соседствуют рядом все три латинские наименования. В культуре древних народов древние богини-матери, Magna Mater, часто изображались либо черными - черный цвет символизирует изначальное состояние непроявленности, он поглощает все цвета, либо с черным камнем.
Богоматерь с черным ликом собора Нотр-Дам де Пюи. Франция. Алхимия на центральном фасаде собора Парижской Богоматери. В правой руке Она держит две книги, открытую (знание экзотерическое) и закрытую (знание эзотерическое), в левой – скипетр, знак власти.
Вот, например: «В Пессинунте, во Фригии, поклонялись Кибеле, символом которой служил черный камень, про который говорили, что он упал с Неба. Фидий изобразил богиню, сидящую на троне между двумя львами, увенчанную короной, с которой спускалась вуаль» [31]. Такой она предстает перед нами и сегодня, управляя колесницей со львами, стоящей в Мадриде, на площади Испании. Это Ей посвятил император Юлиан Отступник пронзительный гимн: «Кто же тогда Матерь Богов (лат. Mater Deum)? Она – первоисточник всех богов, носителей разума и творческой силы, которые в свой черед, творят зримых богов. Она – Мать и Супруга великомощного Зевса. Она обрела бытие сразу после Создателя и с Ним вместе. Она повелевает всеми формами жизни, ибо Она – причина всех поколений. Она без труда к совершенству возводит все вещи, сотворенные в мире»[32]. Notre Dame, Unsere Liebe Frau, Madonna - европейские преемницы этих Матерей: Кибелы, Реи, Изиды.
Культ черных Дев сохранился по всей Европе, но особенно в Оверни, регионе древней мудрости, о котором шла речь выше. Во Франции их называли Notre Dame (фр. наша госпожа), в Германии - Unsere Liebe Frau (нем. наша любимая госпожа), и так же в Италии – Ma Donna (ит. моя госпожа). Поэтому на том же Реймском соборе Богоматерь изображается с круглым черным камнем. Она присутствует в каждом месте планеты, в котором к Ней возносятся молитвы. Отсюда указание места «de» из Парижа, Мюнхена и т.д.
Она – Девственная Мать Изида, которая в Египте держит на руках своего младенца-сына Гора. «В некоторых статуях и барельефах, в которых Она появляется одна, ее изображают или совершенно нагой или укутанной с головы до ног. В Мистериях, как и почти все богини, она завуалирована с головы до ног, как символ материнского целомудрия»[30]. В христианских церквях Европы ее знают как Непорочную Деву Марию с младенцем Христом. Ей посвящены чудесные гимны. Например, Ave, Regina caeUrrum.
В переводе текст звучит так:
Славься, Царица Небесного Огня,
Славься, Госпожа Ангелов,
Здравствуй, Корень,
Здравствуй Дверь, из которого миру явился Свет[33].
И она же - прекрасная Дама древних пиитов, средневековых трубадуров и современных поэтов, покровительница искусств и наук, защитница всех сирых и обездоленных…
Еще один очень важный момент. В первых соборах возле алтаря на глубине примерно 40 метров рыли колодец. И он же стоял во дворе, примерно в десяти в метрах от врат. Объяснялось это просто. Родниковая вода с наидревнейших времен символизировала глубинную мудрость. Поэтому в сказках появляются живая вода и мертвая вода. Рассказывают, что строители собора Нотр-Дам поставили рядом статую с книгой в одной руке и со змеей в другой, составлявшую одно целое с фонтаном. На нем прочитывалась надпись: Ты, жаждущий, иди сюда. Если нет воды Значит, Богиня приготовила вечную воду!
(Окончание следует)
Использованная литература:
1. Плутарх. Избранные жизнеописания в 2-х томах. М.: Правда. 1990. Том II. С.459-460
2. Пирс Пол Рид. Тамплиеры. М.:, АСТ, 2006. С.54
3. Ольга Старовойтова. «Жил на свете рыцарь храбрый». Журнал «Вестник культуры», №19, май 2020
4. Ганц-Ульрих фон Кранц. Демоны со свастикой. СПБ. Вектор, 1999. С.76
5. А. Черинотти. Тайны соборов, или Соборы тайны. М.: Ниола-Пресс - Вече, 2007. С.44
6. Е.И. Рерих. У порога Нового Мира. М.: МЦР, Мастер-банк. 2000. С.116
7. Роберт Бьювел, Эдриан Джилберт. Мистерия Ориона. М.: Эксмо, 2005. С.131
8. Грэм Хенкок. Следы Богов. М.: Эксмо, 2006. С.307 Сантильяна
9. Анна Ахматова. Поэма без героя. В 2-х томах. Том 1. М.:, Правда. 1990. С.307
10. Грэм Хенкок. Следы Богов. С.293
11. Алигьери Данте. Божественная комедия. Рай. Песнь первая. СПб. Кристалл-Респекс, 1996. С.363
12. Фулканелли. Тайны готических соборов. М.: REFL-book Ваклер, 1996. С.225
13. Странден Дмитрий. Герметизм: его происхождение и основные учения. (Сокровенная философия египтян). -
СПб.: Издание А. И. Воронец, 1914
14. Л.В. Шапошникова. Космическое мышление и новая система познания.
https://cyberleninka.ru/article/n/kosmicheskoe-myshlenie-i-novaya-sistema-poznaniya-1/viewer
15. Там же
16. Грэм Хэнкок. Ковчег Завета. 112 Бернар
17. Елена Блаватская. Теософский словарь, М.:, Сфера, 1994. С.86
18. В мире мифов и легенд». СПб, Золотой век. 1995. С.43-44
19. М. А. Волошин. Космос. Путями Каина. Трагедия материальной культуры, 1929
http://az.lib.ru/w/woloshin_m_a/text_0100.shtml#11
20. Там же
21. Р. Киплинг. 96. Послание к книге «Семь морей»
http://rulibs.com/ru_zar/poetry/kipling/0/j120.html
22. Грэм Хенкок, Роберт Бьювел. Власть талисмана. М.: Эксмо, 2006. С.228
23. Бытие, гл.11-1:4
24. Грэм Хенкок. Ковчег Завета. С. 350
25. Кувшин с медом. Еврейские сказки и легенды. М.: Советский писатель, 1991. С.36
26. Наталья Романова. Проклятье египетских фараонов. Ростов на Дону, Феникс, 2006. С. 40-41, 155
27. Знаки Агни-Йоги// Учение Живой Этики. М.: МЦР. Мастер-Банк. 1994. С. 92. Пар.142 миры
28. Аммиан Марцеллин. Римская история. М.: Ладомир, 2005. С.289
29. Ветхий Завет. Притчи. Глава 8 : 22-30
30. А. Черинотти. Тайны соборов, или Соборы тайны. С.44
31. Фулканелли. Тайны готических соборов. С. 59
32. Джей Вайднер, Винсент Бриджес. Тайны соборов и пророчество великого Андайского креста. М.: Эксмо, 2005. С.327
33. Ave, Regina https://www.oxfordlieder.co.uk/song/4689