top of page

Азбука

Педагогической

КУЛЬТУРЫ

Пространство возвышенного Слова

Этот педагогический словарь переносит нас совершенно в другое пространство, в котором царствует возвышенное СЛОВО. Такое пространство насыщено энергией высочайшей мощи и незримо облагораживает каждого, искренне прикоснувшегося к его духовным богатствам.

Совесть, предназначение, совершенствование, любовь, сознание, вера, душа, бессмертие, вечность, беспредельность, человек...  Эти и другие высочайшие слова дают нам понимание самих себя, своей истинной сущности. Обращаясь к возвышенным понятиям, мы сами возвышаемся над обыденностью и преходящим и тем самым учимся жить лучше, чище, светлее. Чтобы эти понятия не стали для нас отвлеченными, нам надо беречь их истинный смысл. Тогда не потеряем Путь в земном бытии.

Оценка и Отметка
Образование, Обучение
Ось духовная 

 

ОБРАЗОВАНИЕ

 

Образование не есть лепка человека с определёнными качествами без участия самого человека, устремлённого по пути развития, взросления и свободы. Образование есть процесс питания души и сердца ребёнка всеми лучшими, высшими, возвышающими, одухотворяющими плодами человеческой культуры и цивилизации. 

Образование есть более широкое и многогранное явление, чем Воспитание, Просвещение, Обучение, Учение. Хотя каждое из них может функционировать в большей или меньшей степени автономно друг от друга, тем не менее все они по сути своей являются составными процесса образования (образовательного процесса). Внутри процесса образования содержание их как бы растворяется, автономия исчезает, и возникает качественно иное педагогическое явление.

                       (Из Трактата "Школа Жизни")

 

ОБУЧЕНИЕ

 

С двумя зонами развития связано решение вопросов о соотношении обучения и развития. То, чем овладел ребенок,- это его вчерашний день, пройденный этап. Обучение, опирающееся на уже завершившийся цикл развития, не может рассчитывать на особые успехи, ибо оно не ведет ребенка вперед и, естественно, не может удовлетворять его функциональную потребность в развитии.

Учение, в котором ученику всё легко, станет для него неинтересным и не доставит радости познания и успеха.

Интенсивное развитие может произойти только в том случае, если обучение опережает актуальный уровень и приводит в движение силы, находящиеся в зоне ближайшего развития.

 

"Педагогика должна ориентироваться не на вчерашний, а на завтрашний день детского развития. Только тогда она сумеет в процессе обучения вызвать к жизни те процессы развития, которые сейчас лежат в зоне ближайшего развития"*.

 

"Только то обучение в детском возрасте хорошо, которое забегает вперед развития и ведет развитие за собой"**.

 

Сам ребенок, по мысли Л. С. Выготского, находится на уровне не уже созревших своих возможностей, а настроенных на развитие тенденций. Именно эти тенденции определяют его завтрашний день. Эту идею Л. С. Выготский развертывает далее: "Обучение и развитие не совпадают непосредственно, а представляют собой два процесса, находящиеся в очень сложных взаимоотношениях. Обучение только тогда хорошо, когда оно идет впереди развития. Тогда оно пробуждает и вызывает к жизни целый ряд функций, находящихся в стадии созревания, лежащих в зоне ближайшего развития...

Обучение оказывается более плодотворным только тогда, когда оно совершается в пределах периода, определяемого зоной ближайшего развития"***.

*(Выготский Л. С. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1982. С. 251.)

**(Выготский Л. С. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1982. С. 250)

***(Выготский Л. с. Собр. соч.: В 2 т. Т. 1. М., 1982 С. 252)

(Из Ш.Амонашвили "В школу с шести лет)

Развитие
Ребенок

Ребенок - явление в нашей земой жизни, носитель своей жизненной Миссии, носитель величайшей энергии Духа.

  (Ш. Амонашвили "Школа жизни")

РАЗВИТИЕ

 

Как происходит развитие? Какие здесь выступают психологические закономерности?

Суть этих вопросов я попытаюсь раскрыть на основе психологических концепций Л. С. Выготского и Д. Н. Узнадзе о соотношении обучения и развития в детском возрасте.

Л. С. Выготский выдвинул идею о двух взаимосвязанных зонах развития: актуального и ближайшего.

Зона актуального развития отражает систему умений и навыков, которыми ребенок уже овладел и на основе которых он в состоянии самостоятельно решать познавательные и другие задачи.

Уровень актуального развития обусловливает зону ближайшего, т. е. круг умений, которыми ребенок сможет овладеть сам (спонтанно) или при содействии старших в процессе обучения. Зона ближайшего развития - это завтрашний день ребенка.

 

При стечении благоприятных обстоятельств он раньше или позже самостоятельно войдет в свой завтрашний день. В условиях специально организованного, целенаправленного педагогического процесса это произойдет намного быстрее и эффективнее. Если же внешние условия не будут благоприятствовать развитию тех или иных внутренних сил, то последние могут вовсе не раскрыться или же принять искаженные формы функционирования.

 

Зона ближайшего развития, взаимодействуя с зоной актуального развития, постепенно осваивается ребенком. Так он поднимается на новую ступень актуального развития, и, следовательно, возникает новая зона ближайшего развития. Эту последнюю можно сравнить с горизонтом, который отодвигается все дальше и дальше по мере того, как приближаешься к нему. Однако здесь есть и разница, заключающаяся в том, что горизонт отодвигается бесконечно, а зона актуального развития с возрастом ребенка все больше приближается к зоне ближайшего развития, т. е. потенциальные возможности завершают свое становление. 

(Из Ш.Амонашвили "В школу с шести лет)

 

РЕБЕНОК

 

Учителю надо верить, что Ребёнок есть Явление, он несёт в себе свою жизненную Миссию, наделён величайшей энергией Духа. Такая вера в Ребёнка заполнит образовательный процесс оптимизмом, обеспечит учителя принципами творческого терпения, уважения и утверждения личности в Ребёнке, преданности Ребёнку и ответственности за судьбу Ребёнка.

Основой, первоначальным источником гуманно-личностного педагогического мышления – творящей основы Школы Жизни – принимается Вера в Божественную Сущность и бессмертие души человека, в её устремлённость к вечному совершенствованию, вера в то, что земная жизнь Человека есть отрезок пути испытаний и восхождения.
 
Отсюда понимание и принятие Ребёнка как Явления в нашей земной жизни, как носителя своей жизненной Миссии, носителя величайшей энергии Духа.
 
Под влиянием этих высших субстанций Духа происходит становление земных субстанций, субстанций Природы в Ребёнке. Тело Ребёнка есть носитель огромнейшей генетической информации и движущих сил Природы. В процессе движения первоначальных сил происходит раскрытие и становление богатейших потенциальных возможностей, через которые начинают проявляться духовные качества и вслед за ними – целостная личность Ребёнка с его устремлениями.
 
Природа движется в Ребёнке через три стихийные страсти: страсть к Развитию, страсть к Взрослению, страсть к Свободе. Тем самым Природа создаёт гарант учительскому порыву в раскрытии природных богатств и личностных качеств Ребёнка. Она есть опора учительской Надежды на успех в сложном процессе творения Человека в человеке, источник его оптимистического, созидательного и творческого терпения.
 
Ребёнок есть единство заключённых в нём духовных и природных сил, он есть суть союза Неба и Земли, Души и Тела; он есть проявление Космоса в Микрокосмосе. Но он есть также неповторимая частица Целого, уникум среди уникумов.
 
Вся духовно-нравственная сущность Ребёнка, таким образом, устремлена к восхождению, его природные потенциальные возможности имеют внутренний импульс к проявлению и созреванию. Ребёнок устремлен в Будущее. Зов Будущего есть суть познания, труда и творчества, сила утверждения Миссии, смысл Жизни.

Творчество

 

Творческая деятельность человека делает его существом, обращенным в будущее

                                (Лев Выготский)

ТВОРЧЕСТВО

 

Творчество – понятие великое.
Оно – основа всех основ нашего бытия – земного и надземного.
Творчество – суть личности: смысл жизни и путь совер-шенствования.
Вся Вселенная, вся Природа зиждется на творчестве.
Может ли человек не творить?
Мудрые книги гласят:
«Истинно, человек есть высшее проявление Космоса.
Истинно, он выбран нареченным строителем и собирателем всех сокровищ Вселенной. Истинно, название “человек” означает утверждение творчества».
Может ли такое высшее существо во Вселенной не творить?
Нет, не может!
Человек так сотворён: творчество есть его естество.
Мысль даётся ему только для того, чтобы он творил.
Только через творчество он познаёт и совершенствует себя и становится строителем беспредельной Вселенной.
Человек сотворён для творчества, а не для рождения и смерти.
И он творит.           
«Творит непрестанно, сознательно или несознательно, дей-ственно или мысленно; в бодрствовании или во сне человек продолжает творить, тем самым исполняя своё предназна-чение».
В творчестве человек проявляет Волю Бога.
Чем больше человек творит, чем сильнее он устремлён к Свету, тем больше он совершенствуется и возвышается.
Но что же будет с человеком в таком образовательном мире, где учителя сами не вдохновляются на творчество и потому не могут (и не считают нужным) вдохновить своих учеников?
Будет то, что уже есть.
Человек не может не творить – это закон.
Но чтобы обрести путь восхождения и совершенствования, он должен творить добро. Если этот закон нарушается в мире образования, то наши ученики сами научатся творить зло. Они вырастут знающими людьми, но злыми, завистливыми, злобными.

(Ш. Амонашвили "Учитель, вдохнови меня на творчество")

Философия

 

Философия - значит любомудрие

ФИЛОСОФИЯ

 

Пусть никто, пока он молод,не откладывает занятий философией.

                                                                        (Эпикур)

 

Когда ученик задаёт вопрос о жизни и смерти, учитель любого предмета обязан быть светлым философом, чтобы из брошенного семени взошли добрые всходы. Ибо подобное воспитывается подобным!

Самая великая ложь – говорить детям, что никто не знает, в чём смысл жизни, что никто, мол, этот смысл ещё не нашёл, что после смерти ничего нет. От таких ответов взрослых начинаются заблуждения молодых людей: взрослые подтолкнули думать, что цель жизни – эгоистическое самонаслаждение.

 

Гуманный - человек смертный, ищущий в себе бессмертие.

Почему эта мысль великого гуманиста и педагога Шалвы Амонашвили стала для меня путеводной звездой?

Потому, что именно она помогла мне поверить в себя, не уйти из школы.

Потому, что пришло такое время, когда учителю в школе, особенно учителю естествознания, говорить о Беспредельном и Вечном стало почти что неприлично. Считают, что главное, чему школа должна учить, – это умению приспособиться к рыночной жизни. Какое ещё Бессмертие? – пусть учитель физики учит, как экономить, когда пользуемся ресурсами энергии, планета ведь на грани катастрофы… 

Есть неизбежное – требования стандартов, но есть наинужнейшее – культура и мировоззрение человека. Стандарты обеспечат успехи будущей цивилизации, но без культуры и целостного мировоззрения – будущего вообще может не быть! Никакая физическая внешняя экология не спасёт погрязшую душу...

И потому я выбираю.

Да, старшеклассников буду тщательно обучать положениям классической физики и тонкостям решения задач, ибо понимаю степень своей ответственности за подготовку ребят к государственным экзаменам по принятым стандартам.

Но ещё важнее – формировать их синтетическое мировоззрение.

                      (Ирзна Стульпинене "Физика языком сердца")

 

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

 

Маргарита Гореликова

   Музыка и философия

 

 Маргарита Гореликова

   Философия как фундамент образования

 

Художественное развитие

ХУДОЖЕСТВЕННОЕ РАЗВИТИЕ

 

Нам, взрослым, надо понимать и чувствовать природу ребенка. В раннем детстве мы все, по словам Корнея Чуковского, стихотворцы, и только потом научаемся говорить прозой. Ребенок мыслит образами. Голые факты – это не для него. Обладая естественным чувством красоты, тонким восприятием, он требует художественной подачи знаний: в форме волшебной сказки, поэзии.

Назовем такой способ познания поэтическим, художественным восприятием и освоением мира и жизни.

Детям гораздо естественней воспринимать сведения о мире в художественной форме. Литература – стихи, рассказы и сказки о природе, о человеке – прекрасный помощник, проливающий свет на пути постижении мира и себя в мире. Поэтому и литература и искусство, а не только одна наука, могут и должны стать проводником знаний для ребенка.

(Ирина Яворская "Художественное восприятие и освоение мира и жизни")

 

ЧИТАТЬ:

 

Ирина Яворская 

Художественное развитие - важная педагогическая и эволюционная задача

 

 Александр Мелик-Пашаев

Нужно ли обыкновенному ребенку художественное образование?

 

 Тамара Ветрова

Сочинение по картине

 

Школа

ШКОЛА

Каждая школа есть просветительное приготовление к жизненному труду. Чем больше школа вооружит ученика своего на избранном им поприще, тем она будет жизненнее, тем она станет любимее. Вместо формального холодного окончания школы ученик навсегда останется ее другом, ее верным сотрудником. Основание школ есть дело поистине священное. Примат Духа заложится среди правильных, освобожденных от предрассудков оснований. Там же, где вознесется прочно Примат Духа во всей своей великой реальности, там произрастут лучшие цветы возрождения и утвердятся очаги, просвещенные Светом Знания Неугасимым.

Школа готовит к жизни. Школа не может давать только специальные предметы, не утвердив сознание учащегося. Потому школа должна быть оборудована всевозможными полезными пособиями, избранными предметами творчества, обдуманно составленными книгохранилищами и даже кооперативами. Последнее обстоятельство чрезвычайно важно в осознании современного общественного строя. От юных лет легче воспринять условия разумного обмена; легче не погрузиться в корысть, в утаивание и самость. Школьное товарищество закладывается естественно. Дети и молодежь любят, когда им поручается серьезная работа, и потому по способностям каждого должны быть открываемы широко  врата   будущих  достижений.

Начало сотрудничества, кооперации может быть жизненно приложено и в построении самих школьных зданий, этих Музейонов всех Муз. …

 

Приобщившийся к Культуре неминуемо должен получить тот или иной дар ее. Таким образом, строение школьное будет не только прямым светорассадником для молодежи, но и сделается широким распространителем знаний для всех желающих подойти. Ведь вне возраста вечное обучение. Познавание беспредельно, и в этом красота беспредельная!

                                      (Николай Рерих. "Врата в Будущее")

Поэзия
Путь 

 

Поэзия - цветение духовных сил

                               (В.Соловьев)

ПОЭЗИЯ

ПОЭТ

 

Поэт - певец, в мифопоэтической традиции персонифициро-ванный образ сверхобычного видения. Поэт знает всю Все-ленную в пространстве и во времени, умеет все назвать своим словом, создает мир в его поэтическом, текстовом воплощении, параллельный внетекстовому миру, созданному демиургом. Творчество, делание объединяет поэта с жрецом. Воспроизводя мир, поэт, как и жрец, расчленяет, разъединяет первоначальное единство вселенной, устанавливает природу разъятых частей через определение системы отождествлений и синтезирует новое единство, оба они борются с хаосом и укрепляют космическую организацию, ее закон.

Поэту ведомо прошлое, настоящее и будущее. Покровительницы поэзии музы - дочери Зевса и богини памяти Мнемосины. Сверхвидение поэта есть мудрость. В Греции складывается представление о поэзии как о мудрости. Мед поэзии скан-динавской мифологии дает мудрость и поэтическое вдох-новение, Один - бог мудрости и покровитель поэтов.

      (Из энциклопедии "Мифы народов мира")

 

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

 

 Надежда Пястолова

   Волшебные рифмы

 

● Валерия Ниорадзе

   Мы любим высокую поэзию

ПУТЬ

 

Есть путь земли и путь крыльев;

Разберись и отмерь.

(Живая Этика)

 

ПОНИМАНИЕ ДЕТЕЙ И ВОСПИТАНИЕ

 

Понимать детей - значит стать на их позицию, ценить их чувства, принимать их заботы и дела как серьезные (они и есть такие) и считаться с ними. К этим заботам и делам нужно проявлять не снисхождение, а уважение, заинтересованное, деловое отношение. Понимать детей - значит не подчинять их нашей власти, а, опираясь на их сегодняшнюю жизнь, взращивать ростки их завтрашней жизни. 

 

Понимая движения души и переживания сердца ребенка, его чувства и устремления и входя в жизнь детей как свой, близкий человек, педагог сможет заняться глубинным воспитанием, когда сам ребенок становится его соратником в своем же воспитании.

Понимать детей - значит овладеть высочайшим мастерством воспитания маленького человека.

(Из Ш.Амонашвили "В школу с шести лет)

 

ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ МЕТОДЫ И ПРИЕМЫ

 

Традиционные методы не могут в полной мере содействовать развивающему процессу и сотрудничеству с детьми. В гуманной педагогике постоянно ведется поиск новых методов и приёмов, которые мотивируют детей к радостному познанию. К таким методам и приемам отнесем:

написание писем ученикам которых учитель ждет в своем классе,

квазиписьмо (воображаемое письмо символами, «как будто письмо»),

проговаривание слов в чашечку из рук (поймать звук),

диалогическая форма общения с детьми,

свободный выбор учебного материала,

соавторство,

безотметочная система,

вопросы к учителю,

творящее терпение учителя,

дорисовывание ребенка,

 сотруднические отношения с ребенком,

уроки- подарки,

● решение задач с закрытыми глазами (опустите голову, закрой-те глаза)

секретный пакет для родителей,

штаб,

благодарственные письма ученику и родителям.

мы - стихотворцы, мы -  ученые, мы -  мудрецы,

интонирование и ролевое чтение и диалоги,

снежный ком,

нашёптывание.

 

ПРИНЦИПЫ

 

Для гуманной педагогики принципы любви, созидательного терпения, доверия, свободного выбора, радости познания и общения, сотрудничества и т.д. являются исходными; они есть существенные компоненты педагогического процесса.

                                              (Шалва Амонашвили) 

 

Основными принципами образовательного процесса в подготовительном классе выдвигались такие как:

- продолжение жизни ребенка на уроке;

- установление деловых отношений с детьми;

- ведение урока в соответствующем темпе;

- проведение занятий в виде игры;

- предоставление учащимся свободы выбора;

- самостоятельное решение детьми проблемы, которую учитель ставит в ходе урока.

                                  (Михаил Богуславскй "К 80-летию...")

 

ПРОСВЕЩЕНИЕ

 

Понятие Просвещение всецело принадлежит становлению духовной сферы человека. Просвещать – значит рассеивать тьму в сердце и душе человека, помогать человеку воспринимать (в-ос-принимать!) мир более широким спектром, радоваться и восхищаться (в-ос-хищаться!) явлениями жизни. 

                                                       (Ш. Амонашвили "Школа жизни")

Свет
Сотрудничество
Сознание

 

Жить - значит давать Свет (Сократ)

СВЕТ

 

Свет есть явление Божественное.

Свет есть всё, что только возвышает духовно-нравственную природу человека и человечества. Свет есть жизнь, он есть деятельность, направленная на творение Блага, на познание и утверждение Истины.

Свет одухотворяет и облагораживает знания во имя торжества Духа и умножения Культуры.

Свет есть осознанное стремление к сотрудничеству и единению.

Свет есть любовь ко всему, что нас окружает, любовь к ближнему.

Каждый из нас, дорогие коллеги, может продолжить перечисление смысла и значения Света, и ваше доброе сердце не подведёт вас.

Наверное, вы бы дополнили: Свет есть вера, Свет есть сострадание, он есть преданность, красота и т.д., и всё это будет правильно.

Будет также верно сказать: Свет есть борьба против тьмы, против всяких её проявлений.

На вопрос же – где истоки Света и где хранится Свет, – мы бы пришли к единому ответу: и истоком, и накопителем Света является Человек. Свет в Человеке есть не сумма расчленённых понятий, а состояние его духа. Дух есть источник Света, он же есть накопитель Света. Человек в состоянии вместить в себя столько Света, насколько будет способна его свободная воля и насколько мощно он устремится к Нему. Человек, полный Света, будет щедро Его исторгать.

(Шалва Амонашвили "Чтобы дарить Ребенку искорку знаний")

 

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

 

 Валерий Кучеровский 

   Верьте в Свет и вы будете детьми Света

 

 

СОТРУДНИЧЕСТВО

 

Подводя итоги свершенного за четыре года подвижнического труда, Ш.А.Амонашвили так писал о его плодах: «В течение долгого времени я “разбавлял” в умах и сердцах ребят педагогические “экстракты” человеческих чувств и переживаний, взаимоотношений и любви, понятий и закономерностей, мышлений и суждений. Порой казалось, что многие мои усилия бесполезны. Правда, иногда я замечал блеск отдельных нравственных кристалликов, кристалликов ума.

 

Но теперь я увидел, как каждый мой ребенок вдруг выпрямился и начал излучать какое-то тепло нравственности и ума, как всех их вдруг крепко сдружили чувства заботливости, чуткости, взаимопомощи, объединили познавательная страсть и многосторонние увлечения.

«И мне становилось все радостнее и интереснее жить и трудиться вместе с ними. В них в какой-то степени сложился новый тип ученика, стремящегося к сотрудничеству со своим учителем, помогающего ему в своем же воспитании и обучении. Ученик как сотрудник, соратник, помощник учителя в его педагогическом деле. Мечта! Чего же еще другого желать?» (Амонашвили Ш.А. Единство цели. М., 1987. С. 162).

                                      (М.Богуславский «К 80-летию…»)

 

                                    ***

 

Считается, что учитель, давая уроки, тем самым уже сотрудничает с учеником. Увы! Это далеко не так. Сотрудничество — всегда соавторство. В соавторстве с учеником учитель как бы заново рождается, проходит с ним путь к познанию Истины. А это предъявляет учителю аксиоматические требования и нормы. Нельзя воспитать нравственность, будучи безнравственным. Любовь воспитывается любовью. Доброта — добротою. Благородство — благородством. Личность — личностью и т.д.

Отсюда необходимость постоянного творческого восхождения учителя к вершинам нравственности и следования правилам: «Уча — учимся», «Воспитывая — воспитываемся», «Образовывая — образовываемся сами».

                                                  (Шалва Амонашвили)

 

                                      ***

 

"По-моему, главное, на что может претендовать детский писатель, - это чтобы читатель был его соавтором. Мы даем только толчок, пробуждаем чувства и мысли ребенка, а остальное уже за читателем. Надо дать ему поле для действия".

                                                         (Спиридон Вангели)

 

Ура
Урок

 

Урок есть аккумулятор жизни детей, он есть сама жизнь детей.

   

УРОК

 

Понятие Урок является базисным для гуманно-личностной педагогики. Его содержание для нас открывается через поиск его изначальной сути. Если принять, что слово это состоит из двух слагаемых – У+Рок, то получим следующую расшифровку. "У" в данном случае будет эквивалентом санскритского УРА, что означает Свет. В нём же мыслится: Высший Логос, Слово, Бог, Жизнь, Любовь (см.: "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог... В нём была жизнь, и жизнь была свет человеков". – Евангелие от Иоанна).

А РОК следует понимать как Судьбу, которая складывается, зарождается именно в данное время.

Таким образом, надо полагать, что изначальная семантика слова УРОК вмещает в себя следующее смысловое содержание: Свет Судьбы, Жизнь Судьбы, Первоначальное Божественное начало Судьбы; Судьба, зарождающаяся (складывающаяся, восходящая) через Свет, через Логос (Слово), через Жизнь, через Любовь. Понятие Свет содержит в себе также суть синтеза духовности и знаний.
 
Данное определение семантической основы понятия УРОК подводит к выводу, что в Школе Жизни УРОК является важнейшей, ведущей формой процесса творения судьбы детей; в нём аккумулируется жизнь Ребёнка, жизнь детей, и обогащается она Светом духовности и знаний. В Школе Жизни урок не есть основная форма организации процесса обучения, как это принято в традиционной педагогике, – Урок есть аккумулятор жизни детей, он есть сама жизнь детей.

                                       (Из трактата "Школа жизни")

 

Уроки сами по себе представляли естественную жизнь, в которой ребенку можно спокойно творить, думать, мечтать, анализировать, принимать решения.

                     (Михаил Богуславскй "К 80-летию...")

 

Ученик на уроке должен соприкоснуться:

с пониманием беспредельности Вселенной, с собственным духовным миром, с идеей бессмертия души, с воображаемым будущим, с пониманием своего предназначения, с идеей о смысле жизни.

Ученик на уроке должен пережить:

радость познания, интерес, красоту, силу мышления, уважение собственной личности, любовь учителя, бережное отношение ко времени.

На уроке ученик должен освоить и развить в себе:

живые знания с пониманием целостности изучаемого предмета или явления, целостности картины мира; устремленность к применению знаний в пользу блага; мышление, наблюдательность, волю, внимательность, память, терпение, потребность к трудностям.

 

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:

 

● Шалва Амонашвили

Особенности урока

 

Шалва Амонашвили

  Урок - искорка Света
 

Учитель
Ученик

 

Учитель - Свет несущий

  

УЧИТЕЛЬ
УЧЕНИК

УЧИТЕЛЬСТВО

 

"... понятие учительства должно быть развиваемо в людях с ранних лет. Каждый человек может кого-то чему-то научить, и он должен уметь это сделать. Мы одобряем, когда школьники преподают своим младшим собратьям .
Нелегко избрать лучший способ преподавания, он будет индивидуален, и учитель должен почуять, как легче подойти к сознанию ученика. Невозможно без упражнения обрести убедительную передачу фактов. Только невежды думают, что достаточно прочесть сведения, чтобы внушить их ученикам. 
Можно удивляться, что само искусство учительства не вызывает внимания. Но каждый может припомнить, насколько различно воспринимались предметы в течение школьных лет. Это зависело не только от способностей ученика, но, главным образом, от убедительности учителя. 
Так пусть учительство производится среди самых широких слоев. Пусть учитель сам озаботится, чтобы его достоинство стояло высоко. Мысли о великих Учителях вырастут легче, когда понятие учительства будет накрепко осознано. 
Учительство должно быть освобождено от своекорыстия. Учитель передает познания, им накопленные, но он не будет выдавать их за свои. Он должен принять дар знания, чтобы с тою же готовностью передать их грядущему поколению. Труд учителя должен быть вознагражден не только материально, но и общим уважением. Учительство есть одна из высших степеней государства. Не учитель, но наставничество всегда откроет народу высшую культуру. Так пусть не личная корысть ведет к учительству, но служение благу. 
Такое познание служения не приходит внезапно, его нужно воспитать. Так пусть каждый школьник уже почует себя учителем по отношению к младшим. Пусть будут уроки, руководимые старшими учениками, чтобы каждый мог поделиться своим познанием. 
Не следует смотреть на такое служение как на скучную тягость, наоборот, пусть каждый научится радостной отдаче, только в таком давании рождается истинная радость. 
Мыслитель учил: «Каждый может служить ближнему, каждый может отдавать, если даже у него нет ни единой вещи. Как славно деяние, которое не может истощиться".

                                                                  (Надземное т. I, 477)

 

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:


Валерий Кучеровский
   Учитель новой педагогики. Новые черты личности

 

 

bottom of page