Ренессанс - это целая эпоха истории культуры Европы. Термин Возрождение так часто звучит, что мы потеряли истинный смысл значения этого слова как «заново рожденный».

Жизнь на Земле развивается в каком-то загадочном ритме, как и все в природе и в Космосе, и познать ее можно только во всей ее целостности, а не по частям, в угоду стран, национальной культуры, народа или исторического периода. И если нам не под силу пока это целое, в силу этапа нашего развития и уровня нашего сознания, то важно не отрицать своим незнанием того, что нам пока неизвестно. Очень хорошо это выразил рано ушедший поэт Александр Тихомиров:

Мы только часть всего, как рожь, как васильки,

Мы только часть, а целое - закрыто…

 

Но важно сохранить именно стремление познания Истины, ибо это стремление и является самой важной движущей силой.

«История помимо историков», как ее называл художник, историк и философ Николай Рерих подсказывает, что эволюция развивается по некоему неведомому нам высшему Плану, и то, что нам кажется случайным или зависящим от земных причин, имеет опору на космический закон. Суть его в том, что у всякого следствия есть своя внутренняя причина. А потому весь акцент исследований должен быть направлен, именно, на поиск причин, обуславливающих состояние культуры в исторические времена. Начинать надо с определения той «точки», с которой ведется исследование, оглянуться в то прошлое, которое подготовило наше время и прислушаться к истинному голосу вечности, который слышен из великих книг, из сказанного великими мудрецами, поэтами, музыкантами, художниками, учеными и святыми…

Древние мастера творили свои великие произведения на протяжении долгих лет в глубоких раздумьях, и полет вдохновения переносил их не только в прошлое, но и в далекое будущее. Это будущее одаривало их очень важными откровениями. И можно только предполагать, какую радость величайшего открытия подарила Рафаэлю работа над «Афинской школой»!

 

 ●  ●  ●

 

Да, история свидетельствует, что ничто на земле не вечно, что культуры, цивилизации возникают, расцветают и угасают, а потом постепенно заменяются другими. Но наша задача не потерять, не забыть то, что уже открыто, познано, что стало достоянием нашей культуры.  И отсюда выстраивать свой путь и свою дальнейшую жизнь.

"Афинская школа" - великое произведение Рафаэля, прославляющее мощь разума, объемлющего весь мир.

 

Мне видится, что эта картина  стала для ее создателя годами глубоких размышлений о нашей общей судьбе, о влиянии на наше развитие Великих Учителей человечества, великих мудрецов, просветителей, ученых, поэтов, философов и музыкантов.

 

С чего же нам начать знакомство с картиной?

 

Но это уже определил сам художник, поместив в центр картины величественный образ Платона с портретными чертами Леонардо да Винчи, указывающего перстом в небо (1). Он как бы говорит: «Там начало всех начал. Высшее творит низшее, и  путь человека туда, к Творцу, в вечность будущего».

Платон призывает человека к Высшей Любви, высшему благу, к воспитанию человека красотой и гармонией. Но для этого потребуется  возвыситься над несовершенным материальным миром, освободить душу от всего телесного, сосредоточиться на развитии своего внутреннего мира, всеми силами устремляясь к тому, что вечно.

 

●  ●  ●

 

Рядом с Платоном - его ученик Аристотель, который  критиковал «мир идей» своего учителя, по его мнению, уводящих человека от реальности мира.

Его рука как бы утверждает земной мир и земную красоту. Основатель логики говорил, что «не существует «чистых идей», не связанных с окружающей действительностью. Нет, Аристотель признавал божественное начало. Он отмечает в своих трудах, что Бог есть первая причина движения, начало всех начал, так как не может быть бесконечного ряда причин или безначального. Есть причина, сама себя обуславливающая, причина всех причин: божество как общемировая сверхчувственная субстанция.

Аристотель обосновал бытие божества усмотрением принципа благоустройства Космоса. По Аристотелю, божество служит предметом высшего и наиболее совершенного познания, так как всё знание направлено на форму и сущность, а Бог есть чистая форма и первая сущность.

Но все же земному ученый отдавал большее предпочтение. Может потому он поместил землю, согласно его геоцентрической системе, в центр мироздания, и эта система Аристотеля-Птоло-мея была основной на протяжении более полутора тысяч лет, до опубликования в 1543 году труда Коперника «Об обращениях небесных сфер», в котором ученый утверждает Гелиоцентризм.

 

●  ●  ●

 

Вопрос двойственности - противостояние мира материального,  видимого и духовного, невидимого, земного и небесного, нового и старого - центральный во всех философских учениях.  И в картине это проявляется во всей своей полноте.

Вот справа, внизу, небольшая группа беседующих между собой ученых и философов (5). Замечаем, что у молодого человека, стоящего к нам спиной, в руках земной глобус. Предполагают, что это Птоломей - древнегреческий астроном, астролог, математик, оптик, теоретик музыки и географ, автор классической античной монографии «Альмагест». В период с 127 по 151 год он жил в Александрии, где проводил астрономические наблюдения.

А напротив мы видим жреца и пророка Зороастра со звездным глобусом. И снова противостояние Неба и Земли.

Но как сам Рафаэль воспринимал одного из самых загадочных Учителей человечества? Ведь это имя окружено самыми невероятными легендами. Многие ученые соотносят Зороастра, Заратуштру (возможно, это родовое имя), с допотопным периодом Атлантиды и даже с Лемурией. Но есть упоминания о нем уже в более конкретные исторические времена.

О Зороастре пишет в одиннадцатом веке персидский поэт Фирдоуси:

 

Прошли века, вдруг возросло

дерево счастья и радости,

дерево с крепким корнем

и множеством ветвей...

Все листья его полны

назидания.

Плод его полон ума.

Кто вкусил этот плод,

тот получил бессмертие...

Явился Божий свет Зороастр,

исчезло все зло в сердцах.

 

Древние греки (среди которых бывали Посвященные) указывали на одно из воплощений  великого пророка 6000 лет назад, убитого в храме в возрасте 45 лет.

Последний Зороастр происходил из рода Спитама и жил, по версии парсов (нынешних индийских зороастрийцев), уже совершенно реальные 77 лет, в 569-492 гг. до н.э. Однако европейские ученые на основании лингвистического анализа религиозных текстов предлагают другие сроки, чаще всего отодвигая их почти на сто лет назад, в 7-6 вв.

Его знают как основателя учения огнепоклонников. И мне посчастливилось быть в одном из древних храмов Азербайджана, построенного в  его честь.

Учение Зороастра можно выразить в трех Заповедях: добрая мысль, доброе слово и доброе дело. Пророк высоко чтил Женское Начало, и в его Заветах можно найти замечательные намёки на величие Космической Любви. Учение Зороастра на протяжении столетий воспитывало в своих последователях такие понятия как истина, справедливость, верность, мужество, порядочность, доброта, а также праведность и благочестие. Ясно сказано в Авесте и о воздаянии в будущей жизни, то есть о законе кармы.

Интересно, что в эту группу (6)Рафаэль поместил и себя (в темном берете), поглядывающего на нас из-за фигуры своего друга художника Иль Содома.

Птоломея он поставил к нам спиной, а Зороастра и себя повернул лицом к зрителю. Это признание своего уважения к великому пророку и учителю Востока. И не это ли ответ на поставленный ранее вопрос об отношении его к пророку?

Здесь же, справа, наклоненная фигура математика Евклида (с циркулем), в нем современники угадывали замечательного архитектора Браманте, строителя собора св. Петра (5).

 

●  ●  ●

 

В «Афинской школе» есть еще один образ, исполненный Рафаэлем с большой любовью и мастерством. Это Гипатия  (370-415) - женщина-математик, астроном и философ, жившая в Александрии и ставшая последним древнегреческим ученым. После изучения в Афинах трудов Платона и Аристотеля, Гипатия  вернулась в Александрию и стала преподавать в Мусейоне математику, астрономию, механику и философию. В науке Гипатия была представителем и главой Александрийской неоплатоновской школы. Она изобрела и усовершенствовала  несколько приборов: астролябию - прибор для измерения широты и долготы в астрономии; планисферу - для вычисления восхода и захода небесных тел; ареометр - прибор для измерения жидкости; дистиллятор - прибор для получения дистиллированной воды. Гипатия была символом знания и науки  того времени. Церковь считала ее язычницей, и она была растерзана группой фанатично настроенных  христиан. Работы Гипатии были уничтожены.

Большой смелостью для Рафаэля было поместить Гипатию в святая святых Римской Католической церкви. На картине она предстает перед нами  в ослепительно-белых одеждах, гордая, красивая, мудрая (2).

 

●  ●  ●

 

Каждая группа фигур - образец величавой красоты и изящного согласованного движения. Указующие жесты Платона и Аристотеля связывают фигуры в единую группу, пленяющую зрителей своей гармонией. Широта образов, представленных в работе «Афинская школа» необыкновенна. Здесь и Сократ, загибающий пальцы рук в беседе со своими слушателями (слева от Платона). Перед ним, как бы уже уходящий, но задержавшийся на минуту Александр Македонский. Ниже изображен Пифагор, увлеченный математическими формулами, с группой своих учеников (2). И отметим, что в этой группе нет противоречий. Этот великий учитель требовал от своих учеников твердой дисциплины, и все проходили сложнейшее испытание пятилетним молчанием.

Справа от Пифагора в образе Гераклита современники угадывали великого мастера скульптуры, живописи и архитектуры Микеланджело (3).

В центральной части на ступенях дворца расположился Диоген (4). Тот самый, кто дерзко ответил Александру Македонскому на предложение что-нибудь сделать для него:

- Отойди, не заслоняй солнце!

Интересен и другой случай, когда Диоген пришел в дом Платона и, пройдясь по коврам грязными ногами, сказал:

- Я попираю ваше высокомерие.

На что Платон ответил:

- Да  -  другим высокомерием!

 

●  ●  ●

 

Хочу отметить еще один яркий динамичный образ. Присмотритесь, как один слушатель из группы Сократа, повернувшись, замечает устремленного к ним молодого человека, очень уверенного, спешащего удивить всех своим открытием. Его друг или знакомый, в предвкушении задорного диспута, протягивает руку навстречу ему.

Только ли о динамике здесь идет речь, которой и так в работе достаточно?

Мне кажется, не только.  Может, по замыслу автора, молодой человек, устремляясь навстречу уже известным знаниям, в то же время несет в себе и вечно новые мысли, идеи, открытия и откровения. Так было во времена Рафаэля, так продолжается и в наши дни. Не остановить бы, не помешать, не воспрепятствовать этой новой мысли, которая всегда будет иной, непонятной старому мышлению.

 

Фреска «Афинская школа»  - это гимн философии, науке и искусству. Ее основная идея - утверждение духовных и гуманистических идей,  гармонического согласия между различными направлениями передовой человеческой мысли. Несмотря на  разные философские школы Рафаэль, несомненно, собрал то лучшее в веках, что отвечало и его мировоззрению.

В работе великого мастера мы видим совершенное мастерство в композиции, цветовой гармонии, в удивительной передаче глубоких и проникновенных образов. Здесь все продумано до мелочей и играет необходимую роль в передаче авторского замысла.

В материалах исследователей можно найти отмеченные в картине принцип золотого сечения и использование точных математических расчетов и геометрических построений. Все это играет свою особую символическую роль и значение.

Ступени лестницы,   как  этапы овладения истиной, большое свободное пространство в центре картины, и умело расставленные группы людей, которых на фреске представлено свыше 50 человек... Но свойственное Рафаэлю чувство пропорций и ритма создает впечатление удивительной легкости и простора.

Главный же смысл замечательной живописной фрески видится мне в самом названии. Рафаэль думал о новой школе, где мудрые учителя  и устремленные к знанию ученики будут в гармонии и целостности открывать для себя и безмерный Космос, и родную  Землю, познание которых будет длиться вечно.