Дмитрий Дорохин

Посвящается художнику Николаю Рериху

​

Композиция повествует о великом русском художнике Н.К. Рерихе. Творчество Н.К. Рериха очень многогранно. Он был не только художником, но ещё и философом, писателем, общественным деятелем, и археологом. В композиции раскрываются основные аспекты его творчества.

​

Ориентируясь на национальные особенности основного зрителя, для большей доступности, в решении композиции был избран малоглубинный изобразительный принцип, свойственный древнерусскому искусству. И принцип организации пространства в произведении был взят у древнерусских живописцев с канонической композиции «житие». Т.е. в центре помещается главный герой, а по периметру в клеймах изображаются эпизоды из его жизни. Также принцип древнерусской живописи был взят для создания возвышенной духовной атмосферы, что придаёт главному герою значение учителя жизни. Он же (изобразительный принцип) в какой-то мере говорит о национальной принадлежности героя.

​

Рерих ценил и уважал культуру всех народов земли. Поэтому его искусство интернационально и несёт в себе синтез всех культур. Таким образом, Рерих в своём искусстве объединил Россию, Восток и Запад и заложил основы для их сближения. В данной ситуации он проявляет себя ещё как философ и общественный деятель.

​

Отмечая интернациональную особенность творчества Н.К. Рериха, композиция была разделена на три части. Левая - это русская культура или западная, правая - восточная и по середине между ними, как бы скрепляющий их, стоит сам Н.К. Рерих. Эта тема соединения востока и запада весьма актуальна для нашего города, т.к. Иркутск находится посередине между ними и имеет символическое название «середины Земли». Левая и правая часть имеет свою внутреннюю иерархию. Элементы этих частей, расположенных параллельно, соответствуют друг другу по определённым темам. Так русская часть начинается с баяна, играющего на гуслях и распевающего былины. Это часть древней былинной Руси. На восточ¬ной стороне ему соответствует Кришна, играющий на флейте - это тема древнего добуддийского Востока. Эти два клейма объединены темой прошлого и музыкальной темой. Выше на русской части имеется символическое изображение России, славянского мира - белая церковь в золотом круге (символе вечности, незыблемости и добра). Ему соответствует на восточной части символическое изображение восточного мира - белая ступа в круге.

 

Выше изображён Сергий Радонежский, держащий церковь. Н.К. Рерих придавал ему особое значение в формировании русского религиозного самосознания. И связывал будущее России именно с этим святым. На восточной стене изображён Майтрейя, Будда будущего, в одном из своих канони¬ческих изображениях, с лотосом в руке. Почитание Майтрейи объединяет все народы Востока. Таким образом, эти святые связаны в композиции темой прекрасного будущего. Над головой главного героя проходит надпись «Искусство объединит человечество» - это слова Н.К. Рериха из его статьи «Credo». Что раскрывает его философские стремления и отвечает на тему прекрасного будущего. Над надписью расположено Знамя Мира, знамя защиты культурных ценностей во время боевых действий (его называют «Красным Крестом культуры»), что раскрывает общественную сторону жизни Н.К. Рериха.

 

По бокам от знамени в верхних углах расположены два клейма с изображением гор. Это тема проходит через всё искусство Рериха. Горы - символ природной мудрости, символ устремления ввысь, символ чистоты, силы и вечности. Главный герой изображён на фоне гор. Его расположение имеет особый смысл. Фигура образована вертикалью - символом восхождения и устремления. Фигура зацентрализована, но, тем не менее, динамична по диагонали и вертикали. Это говорит о силе духовной мощи героя и о постоянной активной динамике его творческого устремления. Двумя ногами он прочно стоит на земле, а головой и сердцем прибывает в горнем мире. Т.е. в повседневной жизни он хорошо управлялся с бытовыми проблемами, но и мыслями он пребывал в высших сферах. В руках Н.К. Рериха палитра и кисть - принадлежности художника, посредством которых творец воспевает мировую красоту, создавая новую сказку прекрасной реальности.

​

На палитре радуга, символ высших проявлений природы, также это основа живописи, основные цвета.

В самой нижней части картины проходит ряд символов. Книга - символ знания. Свиток, кисть, карандаш, гусиное перо -символы философии, принадлежности художника и писателя. И белый цветок - символ красоты, чистоты и женского начала. Н.К. Рерих говорил, что под каждой его работой должны стоять две подписи, мужская и женская. Многие сюжеты для его картин ему подсказала жена Елена Ивановна Рерих, верная спутница и помощница во всех его делах.

​

Особое значение играет красный цвет, цвет любви, огня, действия и высшего напряжения. Поэтому за фигурой главного героя пламенная гора. Нимбы у святого Сергия и Майтрейи окрашены в этот же цвет. Высшая любовь к человеку объединяет эти три образа. Вся композиция звучит яркими контрастными жизнеутверждающими цветами. Это цвета жизнерадостной возвышенной палитры самого художника.

​

За основу для четырёх клейм : Св. Сергий, Майтрейя, Кришна, Баян, взяты фрагменты картин Н.К. Рериха - «Святой Сергий Радонежский» 1932 г., «Баян» сюита «Богатырский фриз» 1910 г., «Кришна» 1946 г., «Майтрейя - победитель» 1925- 26 гг.

Ясно прослеживается диагональ, символ движения, проходящая от клейма с книгой через главного героя до клейма с горами. Если рассматривать это движение сверху вниз, то оно приобретает значение знания, принесённого Н.К. Рерихом от гор. Если рассматривать снизу вверх, то это путь восхождения через знание, данное Рерихом, в высший горний мир.