ОДИН ИЗ ВЕЛИКОЙ СЕМЬИ

Юрий Николаевич Рерих

16 августа – день рождения Юрия Николаевича Рериха (1902 – 1960)

Илзе Рудзите Портрет Юрия Рериха

Елена Ивановна Рерих – мать Ю.Н.Рериха

ОДИН ИЗ ВЕЛИКОЙ СЕМЬИ РЕРИХОВ

Держава Рерихов

В истории человечества мы не найдем второй такой семьи, какой являлась семья Рерихов. На Востоке их уважительно называют «Кубок четырех Архатов». Архат переводится как совершенная душа. Каждый – был уникален, каждый неповторим и велик в своих достижениях, каждый оставил значительный след в эволюции человечества. Но все вместе; Елена Рерих, Николай Рерих и Святослав Рерих, они подарили Миру философию космической реальности или учение Живой Этики, данное в переломным для планеты и человечества в целом XX веке. Это было время когда планета Земля находилась, по мнению академика Людмилы Шапошниковой, «на пороге грандиозных изменений, связанных с космической эволюцией человечества и приближением ее нового витка»1 (Л.В.Шапошникова. Исторический процесс как космическое явление). Все члены великой семьи Рерихов являются избранниками Высшего для выполнения важнейшей эволюционной задачи по

Все вместе они совершили четыре важнейших эволюционных действия:

• Подарили Миру Живую Этику. В этой философской системе осмыслены и поставлены на практическую основу важнейшие проблемы и процессы космической эволюции человечества. В ней также заключены главные направления формирующейся синтетической системы познания, которая обобщает в общем потоке нахождения древней и восточной мысли и новейшие открытия экспериментальной науки.

• Совершили Центрально-Азиатскую экспедицию, дну из крупнейших

экспедиций XX века, которая прошла по труднодоступным районам Центральной Азии и Гималаев.

• Создали Институт Гималайских исследований «Урусвати» в индийской долине Кулу, связанным с итогами экспедиции и формированием нового космического мышления. Созданный под руководством Учителей Институт стал предтечей и прообразом науки будущего.

• Создали Пакт Рериха, договор об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников. подписанный в Белом Доме представителями двадцати одной американской республики 15 апреля 1935 года в 12 часов дня.

Их мысли, дела, устремления намного опередили сознание современных людей. С течением времени человечество все в большей степени начинает осознавать значение беспримерного творческого Подвига этой семьи.

Держава Рерихов, Держава Красоты и Знания еще надолго останется той нравственной вершиной, к которой люди будут стремиться в поисках вечной Истины.

16 августа, 2019 года мы отмечаем 118 годовщину со дня рождения Юрия Рериха и наши чувства любви и благодарности мы сегодня посвящаем ему.

Елена Ивановна Рерих – мать Ю.Н.Рериха

1/1

Рерих Юрий Николаевич (1902 – 1960)

Ю.Н. Рерих является одним из крупнейших востоковедов, лингвистов и энциклопедистов ХХ века, чье имя известно во многих странах мира. Он в совершенстве владел более чем 30 европейскими и азиатскими языками и диалектами, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым могла бы по праву гордиться Россия.

Юрий Николаевич Рерих родился 16 августа 1902 года в деревне Окуловка Новгородской губернии. Его детские и отроческие годы прошли в Петербурге. С ранних лет мальчика увлекали история и военное дело. Елена Ивановна Рерих писала в своих письмах: «Старший проявлял любовь к истории и к оловянным солдатикам. Он имел их тысячами. Страсть его к военному делу осталась до сих пор. Стратегия – его конек. Между прочим, талант этот у него врожденный и он очень гордится своим предком – фельдмаршалом Михаилом Илларионовичем Голенищевым-Кутузовым, героем войны 1812 года».

Уже с 15 лет Юрий Рерих начал заниматься египтологией с известным ученым-египтологом Б.А. Тураевым, а также монгольским языком и историей монголов с А.Д. Рудневым.

О широте интересов и многообразии талантов молодого Рериха свидетельствуют его живописные и графические работы, выполненные в школьные годы и говорящие о художественном даре Юрия.

Окончив гимназию Карла Мая, он поступает на индоиранское отделение Школы восточных языков при Лондонском университете. Незаурядные способности к языкам у него были столь значительны, что как лучшего студента по санскриту его представляют государственному секретарю по делам Индии, посетившему университет.

В сентябре 1920 года Юрий Николаевич вместе с родителями выезжает в США. Здесь он поступает в Гарвардский университет на отделение индийской филологии, тогда же начинает изучение языка пали и китайского языка. Его целеустремленность поражает: в 18 лет он уже сформировавшийся востоковед, у которого есть своя тема и свое направление в науке.

После окончания Гарвардского университета со степенью бакалавра и магистра Юрий Рерих продолжает свое образование во Франции, в Школе восточных языков при Парижском университете. В течение года он работает на среднеазиатском и монголо-тибетском отделениях этого университета и одновременно занимается на военном и юридическо-экономическом отделениях. В 1923 году Ю.Н. Рерих оканчивает Парижский университет и получает степень магистра индийской филологии.

Уже в возрасте 21 года Юрий Рерих начинает самостоятельную научно-исследовательскую работу. С этого момента вся его дальнейшая научная деятельность будет пронизана высокими гуманистическими устремлениями.

В 1923 году семья Рерихов приезжает в Индию. Здесь начинается первый этап Центрально-Азиатской экспедиции, организованной Н.К. Рерихом. После краткого по времени, но очень насыщенного и протяженного путешествия по Индии (декабрь 1923 г.) Юрий Николаевич вместе с семьей совершает в 1924 г. небольшие экспедиции по Сиккиму – стране снежных гигантов и древних монастырей – и Бутану, что в Восточных Гималаях. Результатом этих путешествий стала блестящая монография – «Тибетская живопись» (Париж, 1925). Этот научный труд, завершенный Юрием Рерихом в возрасте 23 лет, уникален, так как других подобных работ ни тогда, ни в наши дни написано не было. Спустя десятилетия современное переиздание этого исследования, осуществленное Международным Центром Рерихов в 2002 году, высоко оценит Далай-Лама XIV.

С 1925 по 1928 годы Ю.Н. Рерих является участником основного этапа Центрально-Азиатской экспедиции. На Юрия Николаевича, несмотря на его молодой возраст, была возложена ответственность за охрану экспедиции. Здесь в полной мере пригодились его знания военного дела. Не раз тактические навыки и личное мужество Юрия Рериха спасали караван. Кроме того, он выполнял роль переводчика, прекрасно владея монгольским и тибетским языками, а также рядом центрально-азиатских диалектов. Это позволяло общаться с местным населением и приносило неоценимую научную пользу. Не будет преувеличением сказать, что без Юрия Николаевича решение многих поставленных перед Центрально-Азиатской экспедицией задач было бы невозможно.

Достижения этой уникальной экспедиции нашли отражение в монографии Ю.Н. Рериха «По тропам Срединной Азии» (Лондон, 1931), которая сразу поставила молодого исследователя в ряды ученых-первопроходцев Азии.

Открытие во время Центрально-Азиатской экспедиции в Тибете менгиров, кромлехов и каменных могил Юрий Николаевич описал в своей работе «Звериный стиль у кочевников Северного Тибета» (Прага, 1930), явившейся событием в мировой науке. Л.Н. Гумилев писал: «Работа Юрия Николаевича Рериха о «зверином стиле» в Тибете, давно уже ставшая библиографической редкостью, цитируется всеми историками скифского и сарматского искусства как сочинение, сделавшее эпоху в науке».

Источник

1/1

ЮРИЙ РЕРИХ

1992 год – общественно-научная конференция,

посвященная 90-летию со дня рождения Ю.Н. Рериха (15–17 октября)

Первая общественно-научная конференция проводилась в Государственном историческом заповеднике «Горки Ленинские» и была посвящена 90-летию со дня рождения Юрия Николаевича Рериха, выдающегося ученого-востоковеда, профессора, лингвиста, доктора филологических наук АН СССР, директора Института Гималайских исследований «Урусвати», заведующего сектором философии и истории религии Института востоковедения АН СССР. Его научные работы по тибетологии, индологии и монголоведению, опубликованные в разных странах и на многих языках мира, уже давно считаются классикой ориенталистики. Однако большинство из этих трудов до сих пор не изданы в России. Имя Ю.Н. Рериха значится в списках почетных членов многочисленных научных обществ Европы, Азии и Америки. В совершенстве владея более, чем тридцатью языками, он обладал разносторонними познаниями в самых различных областях истории, археологии, литературы, этнографии, религии, культурологии.

Юрий Рерих за работой

Выдержки из докладов

Л.В. Шапошникова

Генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха

(Москва)

Слово о Юрии Николаевиче Рерихе

<...> Многим, кто занимался Рерихами, о Юрии Николаевиче было известно мало. О нем мало писали и мало говорили. Даже официальный ученый мир нашей страны, когда Юрий Николаевич вернулся на Родину, пытался как-то принизить его значение, не признавал в полной мере его заслуг и пытался держать его имя в тени. Сегодня мы должны поставить все точки над «и». Так кто же такой Юрий Николаевич Рерих – рядовой ученый или величина мирового значения? Конечно, последнее. Он был одним из крупнейших востоковедов нашего времени, чье имя было известно во многих странах мира. Талантливейший лингвист, историк, этнограф, археолог, он был энциклопедически образован и представлял то синтетическое направление востоковедения, которым в свое время по праву могла гордиться Россия, но которое, к великому прискорбию, было утрачено в нашей стране за последние десятилетия. Юрий Николаевич был богато одаренным человеком. Он владел многими восточными и западными языками, блестяще знал культуру Востока, его религию и философию. Его личность, несомненно, представляла планетарную культурную ценность. <…>

То, что он сделал, переоценить невозможно. Его великий подвиг достоин семьи Рерихов. Именно он, и никто другой, вернул нашей стране ее ценнейшее национальное достояние – самих Рерихов. Долгое время о них создавались у нас различные мифы, которые, к сожалению, определяли и отношение к Рерихам наших правящих кругов.

Труд, проделанный Юрием Николаевичем за короткий срок его пребывания в нашей стране, в корне изменил ситуацию и изменил наше общественное мнение в пользу Рерихов. Это уникальное его деяние имело планетарное значение, и со временем мы все больше и больше будем осознавать эволюционную суть достигнутого им. Именно по инициативе и с помощью Юрия Николаевича были устроены первые выставки картин Николая Константиновича и Святослава Николаевича. И мы увидели волшебный мир Красоты, который заставил задуматься многих из нас. Юрий Николаевич с присущей ему щедростью пополнил наши галереи, в частности Русский музей и Новосибирскую картинную галерею, бессмертными полотнами своего отца из собственной коллекции.

Именно от Юрия Николаевича окружавшие его люди узнали о сути и главной концепции Учения Живой Этики, или Агни Йоги. И узнали об этом не из книг, а от самого носителя этой концепции. <…> Юрий Николаевич постепенно становился уникальным энергетическим центром, которого так не доставало в те годы культурной России. В лице Юрия Николаевича постепенно возник действительный магнит, лучи которого осветили и энергетически инициировали будущее Рериховское движение. <…>

Без Юрия Николаевича многое бы не состоялось. Не состоялась бы, например, Центрально-Азиатская экспедиция, а если бы и состоялась, то не имела бы того важного результата, о котором мы теперь все знаем. <…>

Почти 10 лет Юрий Николаевич был директором Института Гималайских исследований, созданного Рерихами в 1928 г. в долине Кулу. И Институт был уникальным, как и его руководитель. Он создал новую концепцию деятельности этого комплексного научного учреждения, в котором сочетались древние достижения с современной наукой.

_______________

А.О. Тамазишвили

заведующий архивом Института востоковедения РАН

(Москва)

Деятельность Ю.Н. Рериха в Институте востоковедения

<...> Долгие годы попыток вернуться на Родину приучили Рериха к отказам. Он умел ждать, не отступая от задуманного. <…>

Выяснилось, что и Рерих, и его работы высоко оцениваются его советскими коллегами. Сотрудник Института китаеведения АН СССР К.М. Черемисов сообщил, что тибетско-английский словарь Рериха, на издание которого тот не смог собрать средства по подписке, возможно, будет лучшим в своем роде. Категорически за Рериха высказались в Ленинградском отделении Института востоковедения. Петербург-Ленинрад был традиционным центром отечественной тибетологии, переживавшей в 40-50-е годы не лучшие времена. Китаевед и тибетолог Б.И. Панкратов высказался определенно: «Рерих является лучшим из всех европейских тибетологов нашего времени. Надо всеми силами постараться пригласить его для постановки преподавания тибетского языка в ЛГУ и вообще для возрождения нашей тибетологии». Эту точку зрения разделял и заведующий Ленинградским отделением Института востоковедения академик И.А. Орбели.

На основе этих отзывов Институт востоковедения дал заключение, что Рерих будет весьма полезен <…>.

В феврале 1958 года отдел Индии и Пакистана Института востоковедения возбудил ходатайство о присвоении Рериху ученой степени доктора филологических наук без защиты диссертации, по совокупности опубликованных им трудов. <…>

В июле 1958 года отдел Индии и Пакистана поднял вопрос о возобновлении издания серии научных трудов и источников по буддийской философии и культуре - «Библиотека Буддика», имевшей огромный авторитет и популярность у ученых всего мира.

Работу по возобновлению серии возглавил Юрий Николаевич Рерих. <…>

Юрий Николаевич <…> вернул науке имя и труды репрессированного и погибшего тибетолога А.И. Вострикова, чей труд «Тибетская историческая литература» под редакцией Рериха вышел в свет в серии «Библиотека Буддика» в 1962 году.

Еще одним направлением его работы было участие в подготовке цейлонской «Энциклопедии буддизма». К этой работе привлек Рериха лично знавший его посол Цейлона в СССР профессор Малаласекера, бывший декан восточного факультета Университета Коломбо.

Международный авторитет Рериха имел большое значение и для советской части проекта ЮНЕСКО «Восток-запад», предусматривающего широкую программу взаимопонимания и взаимообогащения культур Запада и Востока. Все члены семьи Рерихов были как бы живым олицетворением слияния этих культур. <...>

_________

В.Ц. Найдакова

доктор искусствоведения

(Улан-Удэ)

Рерихи об Учении Калачакры

Система Калачакры – одна из самых сложных систем в древних Учениях Востока. Отношение к этой системе Николая Константиновича и Юрия Николаевича Рерихов, очень внимательно и глубоко ее изучавших, – свидетельство общности интересов и единства духовных исканий этой замечательной семьи. <…>

<...> cвященные танцы и мистерии Калачакры представляли собой в самом деле тайный обряд жертвоприношения великому Божеству Времени. Обряд представлял собой динамическую медитацию, связь с Космосом напрямую.<...>

Николай Константинович так определил эту систему: «Калачакра – это высокая йога овладения скрытыми силами, заключенными в человеке для соединения этой мощи с космическими энергиями». Постепенно под разными формулировками выдавалось Великое Учение о том, что человек – не просто человек, а существо, одаренное божественными возможностями, о которых он должен узнавать понемногу, по мере своего эволюционного развития.

<…> сегодня мы имеем Живую Этику, где завеса над тайной приподнялась. <...>

Страницу о Юрии Рерихе подготовил

Валерий Кучеровский

С полными текстами выступлений можно познаомиться здесь

Статья Валерия Кучеровского и Ирины Я ворской «Педагогика Юрия Рериха» здесь