Валерий Кучеровский

 

Что Творец задумал о России?

 

Так исполнится пророчество и о

нашей Родине. Итак, родные и

любимые, соберите всё мужество

и храните спокойствие и самое

сердечное, самое любовное

Доверие к Силам Света.

 

Е.И. Рерих.

У порога Нового Мира, 1950

 

 

Вот если бы мы в любом споре, прежде всего, спрашивали себя, как это сделал Чаадаев в 19 веке: а что Творец задумал по этому вопросу?

 

К перекличке по вопросу о разбое чиновников Министерства культуры России в общественном музее Николая Рериха в Москве 7-8 марта, подключились  Совет и сотрудники Сибирского Рериховского Общества. И я задал себе вопрос: а во имя чье высказаны эти «конструктивные предложения»?

 

Суть их, на первый взгляд, для непосвященного человека благородная:

- Все бесценные фонды музея должны оставаться в усадьбе Лопухиных неделимыми и быть доступными для исследователей.

- Не должно быть расчленения между отдельными государственными музеями;

- Не нужно создавать и организации филиала Музея народов Востока. Музей Н.К. Рериха должен быть только самостоятельным!

 

Боже мой, как это здорово! – скажут многие.

 

Но, наберитесь терпения.

Все эти «добрые» намерения ведут нас к почти уже забытой идеи создания организации общественно-государственного партнёрства. Называются и «уважаемые люди», авторы этого создаваемого проекта за спиной у МЦР: А.Лосюков, А.Кадакин (уже ушедший из жизни), А.Авдеев, Ш.Амонашвили.

 

Узнаете эту хитрую идею? Пусть все будет, как и было, в усадьбе Лопухиных, ничего из наследия никому не отдавать, а создать на этой основе новую организацию. И, конечно, без МЦР с его российскими и зарубежными отделениями. Вот теперь понятно, что это все «во имя свое» малой группы людей, которая не понимает или не хочет понять замысел основателя музея, - Святослава Николаевича Рериха. В его идее заложена мысль, устремленная в далекое будущее, когда в основе любого сообщества общественные связи, на основе высшего водительства, будут основными.

 

Международный Центр Рерихов настойчиво ведет нас к Новому Миру, новому Человеку и новой Красоте через:

- Воспитание и развитие Нового планетарного мышления, рассматриваемого не только как астрономическое понятие, а во всем его энергетическом богатстве и многообразии состояний материи;

- принятие ведущей роли Культуры, несущей в себе самые высокие понятия и, прежде всего, духовную любовь к человеку;

- Развитие космического сознания и новой системы познания;

- Осознание важных проблем космической эволюции, результатом творчества которой явилось рождение детей с новым сознанием и новой энергетикой.

 

Все эти вопросы поднимались на международных конференциях, организованных Международным Центром Рерихов. Особую роль в исследовании идей философии космической реальности играет созданный в МЦР Объединенный научный Центр космического мышления. Ни в одном научном учреждении подобные вопросы пока не рассматриваются.

 

9 марта на пресс-конференции в музее Николая Рериха вице-президент МЦР Александр Стеценко убедительно показал, что в мире нет пока общественных организаций, способных достичь уровня МЦР по любому направлению исследований творческого наследия семьи Рерихов. Музей Николая Рериха делает неизмеримо больше и с более высоким качеством, чем музей Востока, музей Николая Рериха в Нью-Йорке, Санкт-Петербургский музей-институт Николая Рериха, музей СибРО. Так зачем же менять шило на мыло?

 

У меня есть предложение.

 

Если уж идея организации общественно-государственного партнёрства ставится так высоко в СибРО, так не хотят ли они провести эксперимент и осуществить эту идею в рамках своей организации с использованием опыта «уважаемых людей», А.Лосюкова, А.Авдеева, Ш.Амонашвили. И по истечении нескольких лет можно будет обсудить и изучить их исторический опыт?

 

Как сказал Чаадаев в письме к Ек. Дм. Панковой в 1829: «Прекрасная вещь — любовь к отечеству, но есть еще нечто более прекрасное — это любовь к истине». «Не через родину, а через истину ведет путь к небу». То есть великий гражданин России советует нам искать причину, а не следствие. Причина находится за пределами земного мира. Она в пространстве иной непреходящей реальности.

​

И если мы, последователи философии космической реальности Живой Этики, признаем высшее водительство, то должны думать не о своем малом личном интересе, а чаще думать, что об этом думает Творец.

 

Семья Рерихов, подарившая миру новое философское Учение, имела личное духовное касание с пространством всезнания через своего высокого Учителя Индии. И Святослав Рерих, как человек, посвященный в более высокие знания о тайнах Вселенной, понимал значение созданного им Международного Центра Рерихов и Музея Николая Рериха. Все попытки Музея Востока убедить Святослава Николаевича передать наследие в государственную собственность были отвергнуты.

 

Я являюсь свидетелем, как мой друг Игорь Зенкин, живущий в Москве, отвозил эти письма в Бангалор к Святославу Рериху, по пути его следования в Ауровиль, по просьбе Бориса Смирнова-Русецкого. Предложения не были приняты. И из писем Святослава Рериха и выступлений на радио и на телевидении, во время пребывания в России, он отмечал, что музей должен быть общественным без подчинения Министерству культуры и Музею Востока. Это главное условие дарителя наследия и основателя Международного Центра Рерихов.

​

Волю дарителя нарушать нельзя! Это вам скажет любой юрист. Так почему же Министерство культуры и подпевающие ему ведут себя вероломно с применением силы? А авторы других идей просто не умеют слушать  свое сердце. Там голос Истины.

 

Академик Людмила Шапошникова советовала нам  при решении любой проблемы «учитывать влияние на земную жизнь миров более высоких измерений и иного, более тонкого состояния материи. Воздействие Высшего инобытия на земную жизнь много шире и значительней, чем мы себе это представляем». Она же нам сказала: «Думать, что новое космическое мышление наступит сегодня или завтра, значит не уметь ориентироваться во времени процесса. Завершающий период формирования нового мышления может занять не менее двух веков, а возможно, и больше».

​

Но реальность в том, что МЦР уже делает конкретные шаги исследования новых эволюционных вопросов в течение 25 лет. Хочется сделать лучше, - пробуйте! Но не надо мешать тем, кто это уже делает успешно.

​

Белгород-Днестровский.

Украина

​

Добавление Сергея Скородумова

 

В данном  случае мы имеем дело  с отступлением от воли Учителя. И с какой стороны мы бы ни подходили к  оценке ситуации, но сегодня СибРО выступает за разрушение МЦР под маской так называемого "общественно-государственного устройства".  Факты  - вещь упрямая.  И о какой полезности для эволюции здесь можно вообще говорить, если СибРО конкретно выступает против воли Учителя об общественном  статусе МЦР?

 

Предлагаю ознакомиться со следующей подборкой:

 

Иерархическая преемственность // Журнал «Мир Огненный», № 12, 1997 г.

 

http://yro.narod.ru/bibliotheca/ierar.htm

 

4. СЛЕДСТВИЯ ОТРЫВА ОТ ЦЕПИ

​

• Непризнание цепи Иерархии.

Иерархия, 139.... Те малодушные, которые говорят: "Пойдём сами", не знают значения заградительной сети, потому непризнание цепи Иерархии даёт следствие, одинаковое с разрушением принципа строительства. Так только на мощной Иерархии можно утвердиться в строительстве.

​

• Цепь Иерархии…жизненное условие

• Отступничество.

Иерархия, 191. Но опять обращусь к Иерархии. Никто не может так укрепить нервное вещество, как цепь Иерархии. Но как утвердить людей в смысле признания Иерархии? Даже слушающие о ней не принимают как жизненное условие и тем вредят себе и великому плану. Незаменим и неочищаем вред, причиняемый Иерархии; даже не могу назвать это ошибкою - это уже отступничество; не легкомыслие, но предательство.

​

• Одинокость своего пути.

Иерархия, 273. ... Каждый, избравший свой собственный путь, должен познать одинокость своей орбиты, ибо только любовь и преданность Иерархии включают дух в цепь Света. Так каждый решает свою карму. Только Светом мы приближаемся к Свету.

​

• Удар в щит имени Иерарха.

Иерархия, 361. ... Можно быть в орбите, утверждённой Иерархией, лишь когда сознание понимает, что удар в щит имени Иерарха есть удар Нам и что каждый, допускающий удар, тяжко платит. Так в единении лежит успех дел. Допущение умаления есть утверждение малодушия и отступление. Объединение есть чудесный огонь!

​​

​

• ​Отрицатели Иерархии.

Иерархия, 410. Опять придут отрицатели Иерархии и назовут её руководительством насилия. Опять скажете им: "Иерархия не имеет ничего общего с насилием. Она - закон открывающий". Мы против каждого насилия. Мы не устремляем энергию без согласия сотрудника. Мы знаем неценность всего поверхностного, извне устремлённого. Подобно строителю Мы призываем сотрудников. Но кому не нужна лодка Наша, тому предоставляем переплыть океан xoть на бамбуковой тростинке. Но люди часто так боятся всякого сотрудничества, что готовы окунуться в грязь, лишь бы не прикоснуться к высшему. Много вам придётся разобщаться с людьми на Иерархии. Они скорее примут Беспредельность, ибо не чуют перед нею своей ответственности. Но неизбежность закона Иерархии треножит тощий себялюбивый ум.

​

Умейте не настаивать, где видите, что путь загрязнён. Против кармы нельзя идти. Но множество неразумных грешили против Иерархии, оттого пена их раздражения.

​

• Власть и властвование.​​

• Нарушение цепи.

Письма, т.1., 24.02.30. Истинно, только малое сознание может тяготиться властью Гуру. Ибо что есть власть Гуру, власть Иерарха? Власть Иерарха не есть властвование, к которому стремится всё низшее. Власть Иерарха и Гуру не есть тирания. Власть эта есть высшее знание. Сказано: "Иерарх пользуется властью для космического продвижения. Истинно, Братья Человечества имеют эту мощь, идя с Космическим Магнитом". Иерарх и Гуру являются теми опытными Кормчими, которые в губительную бурю ведут поверх всё сокрушающих волн, поверх всех подводных рифов доверенную Им ладью, в которой в виде "ценного" груза, может быть, все мы имеем своё место. Потому не забудем этого и не остановим Руку, напряжённую в спасительном водительстве! Власть и властвование - два различных понятия. Властвование есть самое низкое проявление сознания, ибо оно порождено самым страшным, всё исключающим эгоизмом. Власть же, осиянная высшим знанием и напряжённая сердцем, есть высшая жертва. Припомним "Книгу о Жертве". Символом Водящего всегда было Сердце.

Ощутите сердцем мощь радости в преданности и любви к Руке Водящей. Утверждаю знанием духа и сердца, что не имеете большего Друга и Попечителя.

​

... "Содрогается дух при мысли о кончине. Но когда сознание проникает в сущность Бытия, тогда утверждается понятие Единства. Когда дух поймёт, как беспрерывно текут проявления жизни, тогда можно указать на непрерывность всех цепей. Цепь мысли, цепь действия, цепь следствий, цепь стремлений, цепь жизней. Одна цепь предопределяет другую. Творчество магнита жизни состоит из этих цепей. И дух должен содрогаться не при мысли о кончине и замене, но при мысли о нарушении цепи. Если проследить, как несутся в пространстве рекорды порванных цепей, то содрогнётся, истинно, дух! Когда утверждено великое перемещение, то только достигнет тот, кто примкнул к единству эволюции". Не порвём цепи, связывающей нас с Рукой Водящей. Куда притянемся?

 

Конечно, соглашусь, что шанс осознать свои ошибки есть у каждого.

Дай Бог!  И побыстрее бы!

 

Всего светлого и радостного!

Сергей Скородумов

 

 

Приложение

 

О.А.Лавренова, С.П.Синенко, Л.В.Янковская. «Промедление во зле относит от добра с быстротою прогрессии…» // Защитим Имя и Наследие Рерихов. Том 3. М.: МЦР, 2005. г.

http://yro.narod.ru/dvigenie/sibro2005.htm

 

Интервью с Л.В.Шапошниковой. "Существовал ли “трехсторонний договор”?". Из газеты "Содружество", № 8, декабрь 2002 г. - февраль 2003 г.

http://www.roerichs.com/Sodr/N8/7-1.htm

 

Татьяна Житкова,ч лен Латвийского отделения МЦР. "Не сотвори себе кумира...". (С сайта Международного Совета Рериховских организаций, декабрь, 2002 г.)

http://www.roerichs.com/Publications/SibRO/Sibro_TJitkova1.htm

 

С.Скородумов, Ярославское Рериховское общество.  "Вниз по потоку". (январь, 2003 г.)

http://yro.narod.ru/dvigenie/Sibro_n.htm

​

«Самость превосходства есть одно из самых позорных проявлений несовершенства духа. Она не только разлагает все окружающее, но и остается самым препятствующим условием для продвижения. Необходимо противопоставить такому недугу сильное оздоровляющее средство. Мысль о сотрудничестве и Братстве будет целительна для преобороны такого опасного недомогания и вызовет новые силы. В Братстве не может быть самости превосходства, так же, как и самодовольства». (Братство, 604).

​

Белгород-Днестровский.

Украина

​

​