О. Глазунова

​

ДЕЖАВЮ,

ИЛИ ПОЧЕМ ДУХОВНЫЕ СКРЕПЫ ДЛЯ НАРОДА?

 

Успешное развитие любого государства зависит от многих обстоятельств. Одно из них – наличие общенациональной идеи в обществе, принятой и близкой большинству граждан.

 

В Советском Союзе общенациональной идеей было строительство коммунистического общества, светлого будущего. Насколько эта идея сплачивала народы СССР – предмет исследования историков и политиков.

Советского Союза нет уже более 25 лет. Сегодня на международной арене мы позиционируем себя сильным государством, готовым прийти на помощь Сирии, поддержать разрушенный Донбасс, вернуть целый полуостров. А что происходит внутри страны?

 

Пять лет назад Президент России обозначил проблему дефицита в российском обществе духовных скреп, то есть того, что может скрепить, объединить народ России сверху донизу. Ведь не секрет что после развала Советского Союза многие люди потеряли жизненный ориентир, и за 25 лет выросло новое поколение, которое нуждается в духовных скрепах. Кто же в современной России может послужить носителем духовных скреп?

 

Институт православной церкви? К сожалению, нет. Слишком много поводов даёт православная церковь для оттока от своих приходов мыслящих людей. Передача зданий РПЦ, которые занимают театры, школы и даже квартиры; требования отдать в распоряжение церкви Исаакиевского собора, строительство церквей на каждом углу вызывают протест у многих россиян. Нежелание вести диалог с другими конфессиями, претензии на духовную монополию в России тоже не создаёт положительного образа церкви. Явный тандем власти и РПЦ и как следствие – рекомендации на грани требования сотрудничать учреждениям культуры с православными приходами вряд ли также будет способствовать передаче духовных скреп.

 

Что же или кого еще нам может предложить государство в качестве держателя духовных скреп? Где же та большая очередь претендентов на эту почётную должность? Может, Министерство культуры с сотнями подчинённых ему учреждений? Но и здесь есть проблемы. Министерство культуры славится своим «бережным» отношением к культуре страны. Всем известно, что в этом ведомстве под руководством Мединского правоохранительные органы раскрыли целую систему отката государственных денег, направленных на реставрацию архитектурных памятников. Фантастические планы по оптимизации деятельности учреждений культуры администрации министерства войдут в анналы как примеры чудовищного стремления уничтожить культурное достояние страны. Слияние двух уникальных библиотек РНБ и РГБ с целью экономии средств, выселение уникального музея Матрёшки из здания-памятника архитектуры и многое другое. Учреждения культуры – музеи и библиотеки – сеятели прекрасного, доброго, вечного – заняты сегодня выполнением государственного заказа путём выполнения разнообразных услуг, плановых показателей. Тут не до духовных скреп.

 

Выходит, пока нет подходящего инструмента у нашего государства, чтобы транслировать духовные скрепы? А что такое духовные скрепы? Это традиции народа, его история, нравственные и культурные устои. И если внимательно изучить историю, то держателем духовных скреп было не государство, а народ, который испокон веков являлся хранителем традиций, культуры и истории. И в каждой эпохе жили личности, посвятившие свою жизнь сохранению и приумножению произведений искусства, книжных и исторических памятников. Их называют меценатами. Савва Морозов, Павел Третьяков и многие другие укрепляли общество так называемыми духовными скрепами, сохраняя культурное наследие народа.

 

В сегодняшней России подобная инициатива не нужна и даже наказуема.

Ранее утро. Центр Москвы. В музей врываются вооружённые люди в сопровождении представителей государственных структур. Ломом вскрывают двери музея. К сотрудникам музея применяют силовые методы, ограничивают в передвижении, возможности принять пищу и посещения санитарных комнат. Кто-то ходит в верхней одежде, ест возле музейных экспонатов, наплевав на правила сохранности экспозиций. Другие вторглись в архивный отдел и изымают хранящиеся там документы. Через некоторое время на территорию музея подъезжают машины, в которые грузят экспонаты музея. Далее машины уезжают в неизвестном направлении.

 

Поздний вечер. В том же музее проводится концерт. Снова врываются вооруженные люди во главе с представителями государственного Музея Востока. Снова применяется лом. Сотрудников музея обманным путём выводят с территории и больше не пускают. Последним остаётся лишь наблюдать через забор, как к музею снова подъезжают машины для изъятия коллекций музея, которая является собственностью этой организации. Все это совершается под покровом ночи, с нарушениями всех возможных процессуальных норм, без допуска СМИ, адвокатов и администрации музея.

 

Что это, события лихих 90-х? Или может, все это случилось в далекие 30-е годы? Нет. Эти ужасные события происходят сейчас, в Москве, в Малом Знаменском переулке, в общественном музее им. Н.К. Рериха. Это эпизоды уничтожения общественного музея по инициативе Министерства культуры РФ, а значит и с подачи министра Мединского (подробности: https://save.icr.su/ru/).

 

Зачем Министерству культуры уничтожать общественный музей имени великого русского художника? Все очень просто. Наследие семьи Рерихов, переданное в Россию Святославом Рерихом, имеет многомиллионную стоимость. Здание усадьбы Лопухиных, восстановленное из руин на деньги народа и меценатов без единой государственной копейки, находящееся в центре Москвы, под боком Кремля, тоже лакомый кусочек. Почему бы его не отнять у общественной организации и не передать более угодному власти учреждению – Музею Востока, который так рьяно ведёт войну с Международным центром Рерихов.

 

Этот конфликт, раздутый искусственно Министерством культуры под управлением Мединского, уже давно превратился в идеологическую войну двух сторон. С одной стороны - Н.К. Рерих и его определение: «Культура есть почитание Света», с другой – произведения культуры – это материальные ценности, на которых можно нажиться. Именно такова позиция администрации Министерства культуры, судя по задержаниям чиновников этого ведомства Пирумова, Мазо и др. по делу о хищении государственных средств.

 

Уничтожение общественного музея им. Н. Рериха и изъятие рериховского наследия у собственника – общественной организации – практически без суда и следствия (заказной суд – то же самое) происходит с молчаливого согласия культурного сообщества, культурной элиты, интеллигенции России. За все время отчаянной борьбы сотрудников МЦР за сохранение общественного музея, основателем которого был С.Н. Рерих, лишь единицы из круга известных деятелей культуры высказались в защиту музея. Почему молчит большинство?

 

Быть может, сверху пришла директива о запрете поддерживать общественный музей? Быть может, этим людям безразлична судьба уникального наследия семьи Рерихов, половина которого уже была разграблена (смотри информацию о московской квартире, в которой проживал Юрий Николаевич Рерих)? Или кто-то боится встать на защиту общественной организации? Думаю, и то и другое. В истории творилось много темных дел с молчаливого согласия общественности. Вот только те, кто молчит, не помнит о том, что в следующий раз подобное может случится с ними. И если государству наплевать на волеизъявление С.Н. Рериха, художника мирового значения, который передал наследие с условием создания на его основе общественного музея; если государство может забрать свои обещания создания общественного музея и гарантии его существования, то никто из творческой интеллигенции не застрахован от подобного.

 

Молчание уважаемых в стране людей, когда уничтожается уникальный с мировым именем общественный музей им. Н.К. Рериха, причём уничтожается с применением административных ресурсов, подтасовкой фактов и с помощью лжи, с привлечением Росгвардии – это очень тревожный знак.

 

Уничтожение общественной инициативы по сохранению наследия великого художника на фоне спускаемых сверху директив, запрещающих учреждениям культуры поддерживать музей и страх людей лишиться работы – это очень тревожный знак.

 

Выдворение коллектива общественного музея из здания без соблюдения процессуальных норм российского законодательства и изъятие под покровом ночи наследия у МЦР – собственника коллекции на фоне подавления митингов – это очень тревожный знак.

 

Воспрепятствование популяризации философского наследия семьи Рерихов на фоне указаний студентам некоторых вузов как вести себя с неугодными государству известными личностями – это очень тревожный знак.

Поток лжи, заказной лжи, льющийся на общественный музей им. Рериха, по федеральным каналам – это очень тревожный знак.

 

Череда происходящих событий наводит на мысль что кто-то хочет подменить духовные скрепы или уничтожить их вовсе, чтобы расколоть российское общество, которое и так похоже на слоёный торт без скрепляющего их крема.

Сегодня мы очень нуждаемся в общенациональной идее, которую и придумывать не надо. Россия – территория единения народов с разными культурными и религиозными традициями. Идеи Николая Константиновича Рериха, великого русского художника, ученого и миротворца как нельзя кстати пригодились бы для формирования духовных скреп российского общества.

 

Знамя мира, развивающееся много лет на усадьбой Лопухиных, в котором работал общественный музей им. Рериха, был снят в ночь с 30 апреля на 1 мая 2017 года по указанию государственного музея Востока. Музей закрыт и разграблен по инициативе Министерства культуры. Руководство и сотрудники музея не могут попасть в здания усадьбы и забрать вверенное им Святославом Николаевичем Рерихом наследие великой русской семьи.

 

Молчит Россия, молчат деятели культуры. Молчат те, кто мог бы своим именем остановить преступление, творимое ведомством, призванным сохранять культурное достояние страны. И в этом молчании слышен тихий скрип. Видимо, какие-то силы подменяют духовные скрепы на цепи…

 

http://ankita77.livejournal.com/1018.html…

​

__________________

 

ДЕЖАВЮ́

Средний род, разговорное.

Ощущение, что переживаемое в настоящее время состояние уже имело место в прошлом, а также перен. — то, что нечто уже было, встречалось, не является новым, неизвестным.

​

​