Татьяна Надточий

 

Скажи мне, с кем ты….

 

«Скажи мне, с кем ты, и я тебе скажу, кто ты есть»[1]. Эта фраза из статьи Н.К. Рериха весьма уместна в ситуации, о которой пойдет речь.

​

Выступление в информационном поле Ларины Кудряшовой со статьей «Не могу молчать»[2] вызвало широкий резонанс в рериховском пространстве. И это естественно, так как Кудряшову многие знали и уважали за ее труд и огромную помощь, которую оказывала ее организация Международному Центру Рерихов (МЦР). И вдруг она выступает с заявлениями, которые нельзя назвать иначе, как «выстрел в спину» руководящему составу общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха, фактически обвиняя их в том, что они явились виновниками захвата Музея. Автор упрекает руководство общественного музея в том, что оно не проявило должной «подвижности» в деле сотрудничества с Министерством культуры, руководством Государственного музея Востока (ГМВ), то есть с теми, кто на протяжении всей истории существования общественного музея пытались отобрать принадлежащее ему наследие Рерихов. В статье приветствуются действия Национального рериховского комитета (НРК), а сам г-н Лосюков характеризуется как честный человек, который «искренне пытался спасти ситуацию» и, который «не опустится до мелкой лжи и искажения событий». Вот на этой теме хотелось бы остановиться подробнее.

​

Проект создания НРК г-н Лосюков с единомышленниками разработали еще при жизни Л.В. Шапошниковой, когда Лосюков был Президентом МЦР. Вначале НРК преподносился создателями как единственный выход по спасению Международного Центра Рерихов от Минкульта с его претензиями на наследие. При этом НРК предлагал соединить воедино наследие Рерихов, принадлежащее МЦР, с наследием, которое находится в ГМВ. Разместить все в Усадьбе Лопухиных под покровительством и руководством НРК. При этом «комитетчики» предлагали МЦР добровольно отдать наследие, а самой организации стать соучредителем НКР и фактически раствориться во вновь созданной организации. Создатели национального комитета брали на себя многое: осуществление экспертиз, сохранение, изучение и популяризацию наследия Рерихов; планировали стать координирующим «центром рериховского движения во взаимоотношениях государства и общества»; претендовали на лидерство в рериховском движении не только России, но и всего мира. Такие амбициозные планы вызывали у многих рериховцев, мягко говоря, недоумение, так как лидер НРК, г-н Лосюков, никогда не скрывал, что не понимает ни сути художественного творчества Рерихов, ни Учения Живой Этики, которым оно пронизано. Но это не помешало ему претендовать на роль ведущего в рериховском движении.

Некоторые культурные деятели, поверив риторике г-на Лосюкова, примкнули к НРК, стали активными участниками создания новой организации. Но многие увидели в этом очередной стратегический ход для овладения наследием, о чем и предупреждали доверчивых и наивных.

​

Понимая скрытую суть создания НРК, выдающийся российский ученый Павел Васильевич Флоренский[3] дал дальновидный прогноз: «К сожалению, вместо путей к сохранению МЦР в резолюции Круглого стола предложено противопоставить ему «Национальный рериховский комитет», не имеющий всероссийской и международной поддержки. Придуманный НРК может оказаться противовесом Центру, что, безусловно, принесет только вред нашей и мировой культуре и нашему авторитету»[4]. Жизнь показала справедливость этих слов.

​

Но г-н Лосюков упорно пытался убедить общественность в том, что его намерения чисты и прозрачны, и направлены только на то, чтобы уберечь наследие от захвата его Минкультом. В августе 2015 года уходит из жизни Л.В. Шапошникова, и действия Министерства культуры по захвату наследия усилились, события начали стремительно развиваться. Все подробности выложены на сайте[5].

​

В феврале 2016 года Минкульт принял «Решение о создании Государственного Музея Рерихов» как филиала ГМВ в Усадьбе Лопухиных. То есть, решение, которое оставляло общественный Музей без помещения. И тут происходит метаморфоза с господином Лосюковым. На коллегии Минкульта, на которой принималось это «Решение», он предстает уже в новом качестве и горячо одобряет создание Минкультом государственного музея в «Усадьбе Лопухиных» как филиала ГМВ. Он, который создавал НРК как способ спасения наследия от хищнических интересов Минкульта, теперь обещает плодотворно сотрудничать с ним и даже приглашает Минкульт в учредители НРК. Может быть, им была проявлена та самая «подвижность в сотрудничестве», о которой так ратует Л. Кудряшова?

​

Сотрудничество оказалось весьма плодотворным. Приведем один пример. Так, 15 апреля 2016 года в Государственном музее Востока руководство и активисты НРК во главе с г-ном Лосюковым участвовали в праздновании юбилея Ольги Румянцевой. Той самой г-жи Румянцевой, которая последние 25 лет своей жизни посвятила борьбе против воли Святослава Рериха и созданного им общественного Музея имени Н.К. Рериха, а также против его Генерального директора Людмилы Васильевны Шапошниковой. Чествование было приурочено к 81 годовщине со дня подписания Пакта Рериха, документа о защите культурных ценностей. Потрясающее кощунство!

​

Истинный облик лидеров НРК просматривается и в их переписке по подготовке своего первого обращения к рериховским обществам. (Эта переписка каким-то образом оказалась в доступном интернетовском пространстве). В ней они не скрывают своих намерений. И, несмотря на то, что имена лиц, о которых идет речь в переписке, даны только начальными буквами, те, кто следят за ситуацией вокруг МЦР, без труда догадаются, о ком идет речь. «Когда я встречался с А… с месяц назад, то говорил ему о нежелательности решать проблемы с МЦР путем подключения Музея Востока. Гораздо более мягким вариантом было бы не торопясь дождаться создания Н.К, дать ему возможность поработать с рериховскими организациями и потом договориться с тем же Н.К (соучредителем которого был бы Минкульт) о схеме совместной работы по управлению наследием. К чему вынуждать МЦРовскую клику[6] к отчаянным действиям? Выходит, мои слова легли тогда, как говорится, на "тугое ухо". Жаль! Минкультом избран другой, более жесткий вариант, пока никак, похоже, не обозначающий активного общественного участия в управлении наследием. Но, вместе с тем, и не исключающий его. Т. М…, на мой взгляд, ошибается, считая, что он придет в музей и начнет там наводить новые порядки. Кого-то увольнять, кого-то принимать. Прежде чем до этого дойдет все равно надо преодолеть сопротивление нынешнего руководства, которое потребует судебного решения о изъятии части наследия из управления МЦР. Короче, если не будут применены силовые методы, то выгнать МЦР из комплекса будет непросто. Это грозит новым обращением МЦР в суд»[7].

​

Этот отрывок говорит о многом. О том, что у Лосюкова была определенная договоренность с высшим руководством Министерства о том, что Минкульт будет соучредителем НРК; что тактической задачей НРК является создание общественного мнения, чтобы, можно было легче «отжать» наследие у МЦР. А затем, как надеялся г-н Лосюков, будет совместное с Минкультом управление наследием. Глубоким презрением и ненавистью к руководству и защитникам МЦР звучат в его письме слова «МЦРовская клика». То есть, по сути, он называет шайкой бандитов тех, кто 25 лет, выполняя волю Святослава Рериха, стоит на бессменном дозоре, защищая общественный музей от претендентов на наследие!

​

Мы видим в письме его недовольство и тем, что «нынешнее руководство» не собирается отдавать добровольно наследие. И прямым призывом к захватническим действиям, по нашему мнению, звучит фраза: «если не будут применены силовые методы, то выгнать МЦР из комплекса будет непросто». Собственно говоря, в этом отрывке отчетливо виден моральный облик его автора и изложена программа действий, которая и была впоследствии реализована.

​

Как мы знаем, 28-29 апреля 2017 г. под непосредственным руководством ответственных чиновников Минкульта силовыми структурами были выброшены на улицу сотрудники общественного музея, а Усадьба Лопухиных вместе со всем наследием Рерихов захвачена ГМВ.

​

В августе 2017 г. НРК обратился к рериховской общественности с обращением[8] поддержать создание Государственного музея Рерихов в Усадьбе Лопухиных. Считаем, что воззвание НРК – это манипуляция словами для того, чтобы черное назвать белым и наоборот. В нем, в частности, сказано: «В этом году, в результате долгого и трудного пути длиной в четверть века, во исполнение изначальных обязательств Российского государства перед Святославом Николаевичем Рерихом, а затем и воли его вдовы, последнего представителя этой замечательной семьи, Девики Рани Рерих, в Москве в комплексе зданий Усадьбы Лопухиных (Малый Знаменский переулок 3/5) создан Государственный музей Рерихов (филиал Музея Востока)». 

​

Рассмотрим это высказывание с позиции исторической правды. А она заключается в том, что Усадьбу Лопухиных выбрал Святослав Николаевич Рерих для создания в ней ОБЩЕСТВЕННОГО, а не государственного Музея, о чем заявил в статье «Медлить нельзя!»[9]. Это было главным условием, при котором наследие передавалось в Советский Союз. И это условие было принято Правительством СССР и закреплено в Постановлении Совмина СССР «О Советском Фонде Рерихов и Центре-Музее имени Н.К. Рериха» от 4 ноября 1989 г. № 950 и Решением Исполкома Моссовета от 28.11.1989 г. № 2248.

​

Поэтому создание в Усадьбе Лопухиных государственного музея является грубым нарушением воли Святослава Рериха!!!

​

Что касается «воли его вдовы, Девики Рани Рерих», которую господа из НКР возвели в ранг, «последнего представителя этой замечательной семьи», следует отметить следующее. Девика Рани Рерих, воспитанная в традициях своего народа, никогда не претендовала на роль «представителя» семьи Рерихов. Индийская женщина, глубоко уважавшая своего мужа Святослава Рериха, она никогда не была его наследницей и никогда не оспаривала его волю, которую он закрепил документально[10]. А приписываемая ей «воля» отдать наследие семьи Рерихов государству, давно разоблачена[11] как афера уголовницы Мэри Пунача. Единственно, что в данном тексте является правдой, так это то, что «четверть века» борьбы чиновников с общественным музеем имени Н.К. Рериха за обладание наследием семьи Рерихов увенчалась силовым захватом наследия Рерихов и Усадьбы Лопухиных.

​

Оправдывая деятелей ГМВ, которые хозяйничают на захваченной территории Усадьбы Лопухиных, в обращении НРК сказано, что в настоящее время «в музее проводятся встречи с общественностью и тематические мероприятия». Однако и это заявление – ложь. Его опровергают документальные фотографии[12] и видеосъемки с места событий, которые фиксируют круглосуточно все, что происходит в захваченном Музее. И они наглядно показывают, что двери музея, как и ворота Усадьбы по-прежнему закрыты для общественности и открываются только избранным. И какие «тематические мероприятия» проходят за закрытыми дверями, можно только гадать.

​

Еще один «перл» НРК, рассчитанный на аудиторию людей, которые никогда не бывали в общественном Музее и ничего не знают о нем: «Впервые (выделено мною – Т.Н.) художественное наследие великого художника Н.К. Рериха будет представлено не только масштабно, но и системно, всеми периодами и разнообразными сторонами его творчества». Именно общественный Музей имени Н.К. Рериха, согласно концепции Святослава Рериха, впервые в стране представлял творчество художника и системно и разнообразно. За фактами далеко ходить не надо, можно просто в интернете посмотреть фильмы о Музее, в том числе «Приглашение в Музей», «Зов космической эволюции» и документальные видеофильмы, снятые на конференциях, проходивших в его стенах. Но НРК правда не нужна, так как, его задача ясна: с помощью якобы общественного мнения оправдать разрушение общественного Центра-Музея имени Н.К. Рериха и создание вместо него государственного музея. Этой цели служит и следующий месседж[13]: «Ещё одна наиважнейшая задача музея – выстроить широкие и плодотворные отношения с российской и международной общественностью, в том числе с представителями рериховского культурного движения».

​

Здесь мы опять видим подмену, так как Святослав Николаевич ставил такую задачу перед созданным им общественным музеем. И деятельность Международного Центра Рерихов наглядно показала, что она была достойно выполнена. Центр-Музей имени Н.К. Рериха – является членом Ассоциации неправительственных организаций при ООН, ассоциированным членом Международной Организации Национальных Трастов, коллективным членом Международного совета музеев, членом Всеевропейской федерации по культурному наследию «Европа Ностра». На научные конференции, проводимые музеем, съезжаются ученые и общественные деятели не только из России, но и стран ближнего и дальнего зарубежья.

​

Сотрудники МЦР, которым Людмила Васильевна всецело доверяла, в настоящее время оказались на переднем фланге битвы за Новый мир. И эта борьба ведется ими в неимоверно трудных условиях и на грани человеческих возможностей. В этой борьбе их поддерживают все те, кому дорога воля создателя общественного музея С.Н. Рериха и его верного последователя – Генерального директора Музея Л.В. Шапошниковой.

Подводя итоги, следует отметить, что НРК, возглавляемый г-ном Лосюковым, перестал скрывать свой истинный лик. Создаваемый, якобы для защиты наследия Рерихов от посягательств Министерства культуры, он теперь выступает ярым союзником тех, кто вероломно ограбил общественный музей, и теперь на основе захваченного наследия Рерихов, имущества Международного Центра Рерихов и даже личных вещей его сотрудников пытается создать государственный музей. Г-н Лосюков со своим детищем – Национальным комитетом рьяно пытается создать видимость общественной поддержки этим действиям.

​

Говоря о НРК, считаем, что этот комитет не имеет морального права называться Рериховским, поскольку своей деятельностью показал, что ему чужды нравственные идеалы семьи Рерихов и их взгляды на развитие общественной культуры.

Называя г-на Лосюкова человеком, который «искренне пытался спасти ситуацию», и, который «не опустится до мелкой лжи и искажения событий», Ларина Владимировна, возможно, действительно верила в это. Но она не могла не понимать, что ее выпады против руководства МЦР будут незамедлительно использованы в большой игре, ставкой в которой является уничтожение Международного Центра Рериха и овладение бесценным наследием семьи Рерихов.

​

Обращение НРК, как магнит, собирает на себя разных сторонников. Есть среди них люди, не знакомые с деятельностью МЦР, но доверяющие информации, дискредитирующей защитников воли Святослава Рериха – сотрудников и сторонников МЦР. Обращение поддерживают и те, кто многие годы открыто боролся с общественным Музеем, выступал с клеветническими статьями, направленными против доверенного лица Святослава Николаевича – Людмилы Васильевны Шапошниковой. Среди них мы видим знакомые фамилии: О. Румянцевой, Н. А. Тоотс, В. Августата, А.Люфта. Есть среди подписантов и те, кто по каким-то причинам были уволены из МЦР и затаили обиду на руководство МЦР. Ну что ж, каждый определяет свою судьбу сам. И сам решает, куда и с кем идти.

Сказано: «Сила Космического Магнита центробежна и выбрасывает части, не соответствующие главной задаче соединения тех частей, которые образуют из свойственных одному элементу качеств одно целое»[14].

​

Татьяна Надточий

г. Харьков.

 

[1] Н.К. Рерих. Эзопова басня // Листы дневника. Том I.- М.: Международный Центр Рерихов, 1999. – С. 64-66.

​

[2]  Электронный ресурс: http://наследие-рерихов.рф/86-novosti/203-soobshchenie-l-v-kudryashovoj-o-situatsii-v-mtsr

 

[3] Павел Васильевич Флоренский – профессор Российского государственного университета нефти и газа им. И.М. Губкина, академик Международной славянской академии наук, искусств и культуры, академик Российской академии естественных наук, член Союза писателей России, руководитель Экспертной группы по чудесам при Синодальной богословской комиссии РПЦ.

​

[4] Электронный ресурс:. http://www.roerich.scana.com.ua/nov/nov2015/nov2015.html [Письмо П.В.Флоренского в Общественную палату Российской Федерации от 7 ноября 2015 г.].

​

[5]Электронный ресурс: https://save.icr.su/ru/

 

[6] Кли́ка (фр.clique – шайка, банда) – компания, или сообщество людей, стремящихся любыми средствами достигнуть каких-либо низменных, корыстных целей. https://ru.wikipedia.org/wiki/Клика_(группа_людей)

 

[7]  Электронный ресурс: http://yasko.livejournal.com/2265442.html [Переписка по уничтожению Международного Центра Рерихов. Подготовка Обращения к рериховцам. Орфография сохранена/].

 

[8] Электронный ресурс: http://xn----7sbhgebbvdxuvxbg8e.xn--p1ai/86-novosti/204-obrashchenie-v-podderzhku-gmr. Обращения в поддержку Государственного музея Рерихов.

​

[9] Рерих С.Н. МЕДЛИТЬ НЕЛЬЗЯ! Газета «Советская культура», 29 июля 1989 г. Электронный ресурс: http://lib.icr.su/node/11

 

[10] Архив и наследство Рериха для Советского фонда Рерихов в Москве //Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 1. – М: Международный Центр Рерихов, 2001. – С. 102-106.

См. электронный ресурс: http://www.roerichs.com/library/protection/

 

[11] Шапошникова Л.В. Российский след в деле Мэри Пунача // Защитим имя и наследие Рерихов. Т. 1. – М: Международный Центр Рерихов, 2001. – С. 199-216.

См. электронный ресурс: http://www.roerichs.com/library/protection/

 

[12] Официальный сайт Международного Центра Рерихов: http://www.icr.su/rus/events/

 

[13] Месседж – или мессидж (от англ. message) сообщение, послание.

[14] Учение Живой Этики. Беспредельность. Ч. I. – М.: Международный Центр Рерихов, Бисан-Оазис, Мастер-Банк, 1995. – § 127.

​