КУЛЬТУРА
Можно в эти часы отложить все обычные заботы и мысли и сердцем сосредоточиться на Твердыне, держа перед собою Высшее, что имеем.
ДЕНЬ УЧИТЕЛЯ
Выступление Л.В.Шапошниковой 24 марта 2012 года на вечере в Международном Центре Рерихов, посвященном
Дню Учителя
ВАЛЕРИЙ КУЧЕРОВСКИЙ
К ТЕБЕ
Я странник вечный мироздания,
Ищу затерянный свой храм.
Иду, найду Твое задание,
Оно необходимо нам.
Построю мост в Твою обитель,
Приближу дальние миры.
Рожден для дела, как строитель,
Прекрасной сказочной страны.
Она уже не за горами, ¬-
Видны мне храмов купола.
Цветет прекрасными садами,
Звенят окрест колокола.
* * *
НЕБЕСНОЕ РОЖДЕНИЕ
Снова Небо сошло на Землю,
Отмеряя космический путь.
Этот Агни Вселенский приемля
Ты его постичь не забудь!
В этом пламени Солнца сила,
В этом пламени тайна Начал.
В скольких жизнях меня носило,
Чтоб найти свой небесный причал.
Сам себе я был вечный мучитель,
Побужденье чувственных струн.
Дай мне знанье и силу, Учитель!
Дай скрижали таинственных рун.
Снова утро Земли и Неба,
Как надежда моя и удел.
Только чувство светлое мне бы
Воплотить в сотни важных дел.
В ритме Солнца я чувствую, слышу
Бьется сердце Твое и мое.
Я рождаюсь Тобою свыше,
Я дитя человечье Твое.
Снова Небо сошло на Землю,
Отмеряя космический путь.
Слышу голос Твой вечный и внемлю, -
Только рядом со мною будь!
* * *
ПРИЗВАНИЕ
Раскроем сердце
Полное огня.
Откроем двери
Огненного духа.
И прикоснемся
В новой жизни дня
К священным звукам
Мы сердечным слухом.
О чем поет нам
Этот божий дом?
О чем гласит
Вся тайна мирозданья?
Стою пред нею,-
Весь заворожен …
Тебе Любовью
Возвращаю дань я.
Твоей частице
Ближнему дарю
Себя всего
Я отдаю с торицей.
Молю Тебя
И век благодарю,
Но дай возможность
Мне с Тобою слиться.
г.
Грани Агни Йоги. 1954 г. 072.
Сын Мой, где же памятование об Учителе? Мишура дня занимает поле сознания, и колеблется ум. Лохмотья мыслей земных застилают ясный горизонт понимания, и слияние сознаний становится невозможным. От понятия «Учитель» отрываться нельзя ни при каких условиях, и тем более при событиях напряженных. И в личной, и в народной жизни бывают особые моменты напряжения, их надо проходить вместе с Учителем, крепко за Него ухватившись. Без Учителя не пройти, нужно учиться блуждающие части духа возвращать к центру сознания и мысли вокруг Учителя собирать. Я с вами, но при условии, если сердце направлено ко Мне, иначе осознание Учителя невозможно. Близость Мою можно сохранить лишь при соблюдении некоторых условий. Спрашиваю снова: что более звучит для сознания – мир окружающей очевидности или Мир Мой? Звучит лишь тот сильнее, к которому обращено сердце. Волю надо призвать, чтобы огням сердца дать должное направление. Дозор предполагает удержание сознания по правильному направлению. Отклониться легко: столько явлений перед глазами. Дело в том, которое выбрать и на котором остановиться, не боясь отвлечься от пути. Незаметно вползает небрежение к Делам Учителя, а за ним и отрыв, хотя и временный, но опасный. Слов нет, что тяжесть времени нарушает гармоничность связи. Но удержаться надо любою ценой. Неудержавшемуся не помогут никакие оправдания, и к чему они, если контакт нарушен. Нужно не только осознать опасность, но и немедленно ее устранить. Учитель у дверей ваших, но двери откройте, уши продуйте и промойте глаза. Как вы на ногах стоите? Силою Учителя. Никто из отошедших не устоял. Сперва идет теоретическое знакомство с Учением, затем наступает период его применения в жизни. Сначала приятие, потом – утверждение. Отвлеченное познание Учения не нужно. Учение утверждается рукою и стопою человека. Без утверждения Учения бесплодны все попытки познать что-то. Каждый, идущий Моим Путем, утверждает Учение жизнью своею. Так поступали все почитатели Света и их ученики. Подвиг есть утверждение Света в жизни. Учение утверждается подвигом. Нужны герои духа. Ходить на двух ногах и быть как все не значит быть героем. Путем необычности идет избранный ученик. Рука Моя уявляется в действии, когда зажжены огни духа. И тогда Знаки сопровождают путь. Густа тьма перед рассветом, и трудно различать истинное соотношение предметов во мраке. Тьму предрассветную может лишь Луч Учителя рассеять. Но Свет надо призвать. Сердцем призыв совершается. Не замолкло ли сердце? Утверждайте Учителя ежемгновенно. Ростки нового сознания нуждаются в ежечасной заботе. Не об Учителе, но о себе заботитесь, о том, как бы устоять. Опасны вихри низших плотных слоев для неутвердившегося сознания. Учитель есть утес, на котором можно прочно строить. Все астральные построения – вихрям на уничтожение. Среди всеобщего смятения лишь лестница Иерархии незыблема. За нее надо ухватиться и держаться крепко. Ошибочно опираться на людей или внешние обстоятельства. На что можете опереться, когда меняется все и почва уходит из-под ног? Но незыблем Учитель. Во Мне найдете все, что нужно духу и телу. Дам все, но будьте нераздельно со Мною. Заботу Явлю, но Меня не забывайте. Пусть шум суеты не заглушит звучание Света. Я с вами всегда, всегда ли со Мною вы? И всегда ли устремлены, чтобы ощутить вечное Присутствие Владыки.
ТАТЬЯНА КНИЖНИК
24 МАРТА - ДЕНЬ ИЕРАРХИИ СВЕТА
"Годовой Праздник Иерархии Света имеет очень большое значение в жизни планеты и влияние на дальнейший ход мировых событий. Это Праздник напряженного объединения всех Сил Света, связанный с астрологическим положением Земли. Земля получает космопространственный импульс в форме прилива новых энергий, действие которых распространяется на идущий год. И Мы Собираемся в Башне, чтобы коллективно принять эти волны и далее направить их к манифестации уже в сферах земных. Волны этого прилива идут по всей Лестнице Иерархии сверху донизу, усиливая Ее мощь и единение. И где бы ни находились воины Света, они объединяются в этот день в едином устремлении к Свету, напрягая нагнетение сети Света планетной. Защитная сеть начинает сиять особым напряжением. Импульс для новых начинаний получает каждое сознание, обращенное к Фокусу. Можно в эти часы отложить все обычные заботы и мысли и сердцем сосредоточиться на Твердыне, держа перед собою Высшее, что имеем. Сила таким образом объединенных сознаний несокрушима и является прочным оплотом против сил мрака и разрушения. Силы хаоса и разрушения можно остановить мощным объединением Сил Света и созидания. Старый мир обречен. Свет победит тьму".
Грани Агни Йоги §174, 1968 г. Март 24
Триптих «Fiat Rex» (1931) посвящен одному из Великих Учителей человечества, создателю Учения Живой Этики.
При жизни Н.К.Рериха триптих находился в доме Рерихов в Наггаре и никогда не экспонировался на выставках. В январе 1948 г. при переезде был вывезен из Наггара Е.И.Рерих, находился с ней в Дели, Кхандале и Калимпонге. После смерти Е.И.Рерих в октябре 1955 г. С.Н.Рерих перевез его в свое имение «Tatguni Estate» под Бангалором [4, с. 81].
В этом произведении наглядно воплотились представления Н.К.Рериха об «одеянии духа», ауре – особом поле, образованном энергетикой человека и, как правило, недоступном обычному физическому зрению. В конце XX в. ученые смогли убедиться в существовании «невидимой» оболочки, окружающей человеческое тело, которую всегда, во все века видели особо чувствительные люди. С фотографической точностью аура отражает физическое, психическое и духовное состояние человека, а также качество его мышления. Чем возвышеннее и чище мысли и чувства, чем сильнее в человеке проявлено духовное начало – тем совершеннее форма и прекраснее оттенки ауры.
Учитель, изображенный в центральной части триптиха, окружен прекрасным синим сиянием с рубиновыми искрами и, подобно святым, имеет золотистый ореол над головой. Из Его темени и оплечий исходят яркие лучи света, свидетельствующие о необычайно высоком энергетическом и духовном уровне, присущем, как говорят в Индии, Великой Душе.
Спокойные светлые тона преобладают в аурах мужчины и женщины, изображенных на левой и правой частях триптиха, что свидетельствует о благородстве натуры, внутренней гармонии и уравновешенности чувств. Н.К.Рерих изобразил реальных исторических персонажей: маркграфа Эккехарда II и его супругу маркграфиню Уту, живших в XI в. в Германии. Их скульптуры, исполненные в ХIII столетии, в числе фигур 12 других основателей Наумбурга украшают готический собор Петра и Павла в этом городе. Исторические хроники донесли до нас немногое: Эккехард, правивший маркграфством Мейсен в 1031–1046 гг., описан как отважный воин, преданный своему королю; об Уте известно то, что происходила она из рода Асканнер из Баленштедта и воспитывалась в монастыре, где получила прекрасное по тем временам образование [5]. Ее образ стал воплощением женственности и достоинства, хрупкости и внутренней силы.
Необычно выглядит в триптихе Н.К.Рериха соседство восточного мудреца и знатных горожан, живших в средневековой Германии, но кто знает, какие невидимые узы связывают их… [6, с. 395–397] Триптих «Fiat Rex», как и другие полотна художника, таит в себе множество загадок и скрытых символов. Так, изображая Космического Иерарха и его земных учеников, художник раскрывает одно из важнейших положений системы познания Живой Этики: «Учитель – ученик», благодаря которому возможно совершенствование и духовное восхождение человека.
«Этот ведущий принцип космической эволюции далеко не нов, – пишет Л.В.Шапошникова. – Он возник еще с незапамятных времен в культуре и философии Востока. В методологии Живой Этики он расширен до универсальных масштабов как космический принцип обучения и познания в процессе эволюции, без которого невозможно какое-либо продвижение человечества. Если в древности Учитель выступал в качестве мифологического культурного героя, то в современной теории познания он является одним из космических Иерархов, влияющих на эволюционные процессы. Эта иерархическая цепь, в которой связка “Учитель – ученик” представлена многочисленными звеньями, переходящими одно в другое и уходящими в Беспредельность, имеет и свою земную часть – своих земных Учителей и своих земных учеников. Таким образом, земное и надземное смыкаются в этой цепи, следуя Великому закону двойственности, согласно которому любое явление в Космосе будет иметь часть земную и надземную, или плотноматериальную и тонкоматериальную» [7, с. 326].
Образы Уты и Эккехарда в триптихе Н.К.Рериха также являются воплощением закона равновесия мужского и женского начал. Оба начала призваны дополнять друг друга, реализуя данные им возможности в сотрудничестве и сотворчестве. «Птица духа человечества не может летать на одном крыле» [цит. по: 2, с. 419], – говорил индийский философ Вивекананда. Эккехард держит в руках щит и меч, символизирующие проявление активного начала и защиту завоеванных достижений духа. Огонь в руках Уты не столько напоминает о традиционной роли хранительницы очага, сколько указывает на хранительницу огня духовного.
До недавнего времени исследователи творчества Н.К.Рериха считали, что в руках Учителя находится подушечка со светящимся Камнем – Сокровищем Мира, хранителями которого могут быть только самые достойные представители человечества. Однако в письме Е.И.Рерих от 10 мая 1937 г. встречается упоминание о том, что Учитель держит Венец. «Обруч с одним камнем-алмазом есть символ Братства и Его Главы, – пишет она о триптихе. – Обруч этот отвечает сияющему обручу, видимому над головою Высоких Духов» [3, с. 100]. Таким образом, на центральном полотне триптиха изображен Глава Иерархии Света.
Создание триптиха, так же как и большинства других картин Н.К.Рериха, является образным осмыслением истин, изложенных в Живой Этике. Не случайно именно в 1931 г. была принята книга «Иерархия», ставшая, по собственному признанию Е.И.Рерих, самой любимой из записанных ею книг Учения. «…Лишь в Иерархии, в ведущем Начале, заключается не только вся эволюция, но и само существование наше, – писала она. – Ибо, воистину, Высшие Существа питают, насыщают нас своими эманациями» [1, с. 248].
Примечания:
1. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 1. М.: МЦР, Благотвор. фонд им. Е.И.Рерих, Мастер-Банк, 1999.
2. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 2. М.: МЦР, Благотвор. фонд им. Е.И.Рерих, Мастер-Банк, 2000.
3. Рерих Е.И. Письма. В 9 т. Т. 5. М.: МЦР, Благотвор. фонд им. Е.И.Рерих, Мастер-Банк, 2003.
4. Рерих С.Н. Письма. В 2 т. Т. 2. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2005.
5. Старовойтова О. Она стоит подобно судьбе // Новая эпоха. 2000. № 2 (25).
6. Шапошникова Л.В. Великое путешествие. В 3 кн. Кн. 1: Мастер. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2006. С. 396–397 (воспр.).
7. Шапошникова Л.В. Держава Рерихов: Статьи и выступления. 1997–2006. В 2 т. Т. 1. М.: МЦР, Мастер-Банк, 2006. С. 287 (воспр.).
---------------------
Н.К.Рерих. Fiat Rex.Триптих. 1931