Валерий Кучеровский

​

НОВОЕ ВРЕМЯ,

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК,

НОВАЯ ПЕДАГОГИКА

 

Новый Мир идет новыми путями

(Братство. 389)

 

Со старым сознанием не войти в Новый Мир

(Елена Рерих. Письма)

 

Смысл жизни утверждается в сознании человеческом,

когда явлено понимание роли человека в Космосе.

(Мир Огн. 3.67)

 

Время космического мироощущения

 

В научно-философском труде академика Людмилы Шапошниковой «Основные особенности философии Живой Этики» в главе «новое космическое мышление» приводится пример о двух импульсах.

Первое:«Явление Живой Этики ― это импульс Высшего нашей ступени космической эволюции» [1].

Второе: «XX и начало XXI века сделали нас свидетелями ещё одного энергетического импульса космической эволюции ― в мир пришли дети нового сознания, и это подтверждает положениеЖивой Этики о наступлении новой эпохи и появлении человека Духовного как нового вида человека разумного. Дети нового сознания с их необычными способностями, знаниями и нравственной структурой есть начало этого нового вида человечества» [1].

 

Эти два импульса есть набатный зов Высшего к учителям, педагогам, воспитателям в период важнейшего переходного периода от эволюции интеллекта к эволюции Духа. Каждый космический импульс, или толчок, дается для начала нового космического движения. Перед всем человечеством сейчас стоит задача духовного преображения и утончения своей внутренней энергетической сути. Без новой педагогики, без более совершенного учителя этой задачи не решить.

 

Нам нужно очень многое понять и вместить, чтобы наше педагогическое мировоззрение соответствовало Плану тех, кто идет впереди нас и кто взял на себя ответственность за будущее Земли и ее человечества. Они, Учителя человечества, всегда передавали на Землю необходимые знания, чтобы мы могли найти правильный путь. Философия космической реальности «Живая Этика» есть самое последнее Послание Высших Миров, принятое в начале двадцатого века Еленой Рерих, и, именно, это философское Учение раскрывает перед нами самые насущные задачи для того, чтобы жизнь человечества стала более совершенной.

 

Приведу выдержки из Учения Жизни, подтверждающие положение о наступлении новой эпохи в развитии человечества:

 

«Теперь Мы собираем духов шестой расы, и Агни Йога есть клич!» [2, часть 1, § 188]. 

 

«Учение дается на переломе Эпох. Оно несравнимо со всем тем, что было до него, и со всем тем, что исходит от обычных умов человеческих…» [3, § 103].

 

«Учение Жизни дано на века и тысячелетия, но разные части его имеют различную длительность, ибо приходилось принимать во внимание космопространственный момент планеты и особые нужды людей, вызванные переходным моментом смены рас…» [3, § 103].

 

«Агни Йога является не только очередным расширением возможностей человечества, но она должна привести к сочетанию космические энергии, к сроку достигающие нашу планету…» [4, § 220].

 

Философия космической реальности (Учение Живой Этики), являясь основой для исследования детей с новым сознанием, раскрывает широчайшие методологические возможности в работе с детьми для вдумчивого учителя-новатора, но познание и вмещение эволюционных знаний потребует от него смелого и настойчивого устремления, большого труда и крепости духа.

 

Новое время

​

Живая Этика даёт нам представление о новой ступени космической эволюции, о новой эпохе, о новом человеке, о новом мышлении, новой науке и новых грядущих знаниях, так не похожих на все ныне существующие.

 

В чем суть Нового Времени?

 

Елена Ивановна Рерих говорит о нем, как о великой наступающей эпохе. Но приходит новое не в безмятежном спокойствии, а в грозе и молнии. «Огненные энергии в страшном напряжении устремлены к Земле, и, неосознанные и непримененные, они будут вызывать и уже вызывают разрушительные землетрясения и другие космические пертурбации … Мы находимся у самого преддверия нового века, новой расы, и потому наше время может быть приравнено к последним временам Атлантиды …» [5, 28.8.31, с. 138].

 

Живая Этика указывает на «неслыханное ускорение симптомов эволюции», когда «целые смерчи мировой энергии освещают путь будущий. < …> Тяготение к эволюции заставит всех подняться в борьбе миров» [6, § 265].

 

Николай Рерих в 1922 году в очерке под названием «Новая Эра» также обращает наше внимание на те перемены, которые происходят в мире, на то новое, что так требовательно стучится в наш мир, готовя человечеству новые пути: «Три великих дара посланы человечеству. Познание Единого Духа вносит в бытие единство любви и религии. Познание чуда искусства открывает врата в царство Красоты. Познание космической энергии приносит идею о единой, всем доступной Мощи. И во имя озаренной Новой Эры мы должны молитвенно и действенно принять эти три благословенные дара»  [7, 106].

 

Но чтобы принять эти дары великого блага, по мысли Н.К.Рериха, нужно еще достичь ''''[7, 107]И Николай Рерих делает очень важный вывод о том, что [7, с. 107].

 

В этом небольшой по размеру очерке автору удалось выстроить четкий практический план преображения жизни на принципах возвышения культуры духа. Рерих знал великий завет о том, что «ногами и руками человеческими будет построен Храм» и потому утверждает: [7, с. 107].

 

Новый человек – дух вечности

 

Новое время предполагает и появление нового человека. Переход на новый эволюционный виток вызывает изменения во всех связанных с эволюцией процессах, и, в частности, в процессе преображения человека. Неслучайно Международная научно-практическая конференция, которая прошла в 2000 году в Международном Центре Рерихов в Москве, называлась «Новая эпоха – Новый Человек». Генеральный директор Музея имени Н.К. Рериха, первый вице-президент Международного Центра Рерихов Людмила Шапошникова в своем докладе «XX век. У порога Нового Мира» выделяет три важнейших концептуальных методологических положения, без которых нельзя решить практическую проблему Нового мира и Нового человека так, как она складывалась в поле творческого откровения. К этим положениям она относит следующие:

 

1. Влияние на земную жизнь миров более высоких измерений и иного, более тонкого состояния материи;

2. Новое творчество, ведущее к Новому Миру и к преображению человека;

3. Красота, обладающаяспособностью спасти человека и преобразить его вновую одухотворенную и творческую личность.

 

Задача человека – расти, совершенствоваться, преображаться, достигать образа и подобия идущих впереди нас. И, как писал в 1916 году русский философ Е.Н. Трубецкой: «Человек, – не может оставаться только человеком: он должен или подняться над собой или упасть в бездну, вырасти в Бога или в зверя. В настоящий исторический момент человечество стоит на перепутье» [8, с. 107].

 

Путь от обыкновенного человека нашего времени до преображенного Великого Учителя велик, но с малого зерна вырастает могучий дуб. Мы стоим у порога Нового Мира и если устремимся, не преградим путь сором предубеждений и сохраним веру в свое будущее совершенство, то цели своей достигнем. Новая Эра нуждается в развитии новых возвышенных качеств, тонких чувств и высоких энергий, которые помогут раскрыть беспредельные возможности надземного пространства и,в этом нам помогут Новая наука и Новая педагогика. Но рассматривая вопросы нового строительства в науке, искусстве, а также в педагогике, связанной с усовершенствованием природы человека, его души и тела, необходимо учитывать влияние на земную жизнь миров более высоких измерений и иного, более тонкого состояния материи. Именно с Высших планов жизни идут к нам зовы, импульсы и знания, необходимые нам в это переходное время.

 

Новая педагогика

 

Новая педагогика может быть только педагогикой Культуры. Это положение вытекает из всего свода знаний, которые проливает в наш мир Живая этика, раскрывая перед нами новые горизонты педагогического искусства. Культура становится ключевым понятием нашего времени. В книгах учения рассыпаны советы, рекомендации, наставления к тому, чтобы «понять силу мысли и огня сердца» и утвердиться в том огромном значении культуры, которое она несет в деле преображения всей нашей жизни. В некоторых случаях, как в книге «Мир Огненный», эти советы принимают силу приказа: «Можно лишь признаками Культуры строить Новую Эпоху. Так Культура будет произнесена как единственная самозащита от разложения. Ныне можно стремиться лишь по этому направлению. Наш Приказ не упускать каждый случай, чтобы напомнить о Культуре» [15, Часть 1, § 190].

 

В конце прошлого века начала формироваться педагогика Нового времени. На большом пространстве бывшего Советского Союза возникло движение учителей-новаторов, чье мировоззрение развивалось на основе Учения Живой Этики. Вдохновителем этого движения стала генеральный директор Центра-музея Николая Рериха в Москве, известная ученый-востоковед, академик Людмила Васильевна Шапошникова, а центром претворения этой идеи – Международный Центр Рерихов (МЦР). Выступления Людмилы Шапошниковой на открытии Международных научно-педагогических школ-семинаров «Человек у порога нового Мира» пробуждали учительское сознание, звали к новому педагогическому поиску. Большое значение имели и материалы ежегодных международных научно-общественных конференций в МЦР. Так, на Международной конференции 2000 года «Одаренные дети – кто они?», проводимой МЦР, Л.В. Шапошникова в своем докладе «У порога Нового Мира» отметила, что «система познания философии космической реальности (Живая Этика) ставит проблему Нового Мира и Нового человека в центр своей концепции, рассматривая и то и другое как формообразующую составляющую космической эволюции. Духовное преображение человека через расширение его сознания, повышение его энергетики и утончение его материи считается Живой Этикой важнейшей эволюционной целью, завершающей очередной этап в развитии человечества» [16].

 

Также она делает вывод о том, что те дети, которые приходят сейчас, качеством своей одаренности отличаются от предыдущих просто одаренных детей. «Во-первых, они утончены. Во-вторых, они обладают способностями, которые в течение веков были способностями редкими, – в частности, ясновидением, яснослышанием, пророческими способностями и многим другим. В-третьих, их творческие способности выступают как бы в синтезе, образуя то новое качество творчества, которое присуще этим детям» [16].

 

Эта первая попытка научно взглянуть на эволюционную проблему прихода новых детей через их особую одаренность не нашла поддержки в системе образования, но эта идея «Нового человека» у порога Нового Мира должна стать основополагающей в поиске новой педагогики в общественной среде учителей рериховского движения. И нам важно собирать те зерна особенностей новых детей, которые подметила Людмила Васильевна Шапошникова.

В своем выступлении «Дети нового сознания» на Круглом столе  Международной конференции МЦР 2006 года «Дети нового сознания», академик Людмила Шапошникова еще раз заострила вопрос о значении Культуры в новой педагогике. Она твердо и убедительно подтвердила, что «новая педагогика – это педагогика духовной Культуры. Культура – это основа (энергетическое фундаментальное поле) и главный устой культурно­духовной, космической эволюции человечества».  И продолжила: «Если не будет культуры, мы ничего не сможем сделать. Мы даже не сможем сохранить этих детей, детей с новым сознанием, потому что не поймем это явление. К сожалению, уже не один десяток лет, а сейчас особенно, культуру топчут грязными сапогами. Поэтому проблема культуры, с моей точки зрения, очень тесно связана с проблемой охраны детей нового сознания» [17].

 

Мысли идущие из глубины сердца

 

Во всех областях жизни (а значит и в педагогической области) Учение советует применять космические законы для усовершенствования своих форм. И действительно, нет и не может быть ни одного из Великих законов космоса, который было бы невозможно преломить в педагогике. Все зависит от уровня сознания учителя. Особенно важны для нас законы, раскрывающие роль сердца. Первым и самым важным законом, определяющим развитие земного человечества, является Закон о ведущей роли Высшего. Не менее важен  Закон Двойственности, из которого следует, что носителем двойственности человека служит его сердце, называемое  центром сознания, домом Духа, и являющееся местом связи с иными мирами. Это положение предопределяет особую роль сердца в познавательном процессе, т.к. указывает на еще один источник знания, которым является Мир Высший и, следовательно, возможность через интуицию, озарение получать информацию из Высших Сфер бытия. «Без сердца что поймем. Без красоты чего достигнем» [10, § 6], – так напоминает Живая Этика о духовно-энергетической роли сердца и той связи с Высшим Источником, которой оно одаривает человека.

​

Несомненно, эти новые знания, данные ко времени, должны учитываться во всем педагогическом творчестве, чтобы сдвинуть его с привычной точки и устремить к новым горизонтам. В философии космической реальности мы находим множество важных моментов, связанных с внутренним потенциалом человека, пробуждением в нем скрытых сил и энергий, с утончением энергетики человека, - словом, все то, что может ознаменовать новый этап в педагогической науке. На основе философии Живой Этики, а также научных исследований Л.В. Шапошниковой и творческого наследия Рерихов создано Международное творческое объединение теоретических исследований и практики «Педагогика Культуры и Живая Этика». В него входят научно-педагогические центры Москвы, Санкт-Петербурга, Екатеринбурга, Усть-Коксы (Алтай), Зареченска, Иркутска, Братска, Таллинна (Эстонии), Харькова и Белгорода-Днестровского (Украина). Этот список будет расти.

​

Размышляя о новой педагогике Культуры для детей нового сознания, мы понимаем, что нам необходимо сделать совершенно новый разворот, «нужен рывок» (как говорила Людмила Шапошникова) в сторону осознания значенияЛюбви, Красоты и Знания, этих ключей культуры, которыедолжны спасти и мир, и человека, и саму педагогику. Педагогика должна стать высочайшим искусством. Но, по мнению Леонардо да Винчи, «там, где дух не водит рукою художника, там нет искусства». Значит, педагогика высокого искусства должна быть еще и высокодуховной. А если наполнить ее еще и красотой образа духовного учителя, его возвышенного мышления, красотой уроков, то такая педагогика, обладая высокой энергетикой, сможет преобразить человека в новую одухотворенную и творческую личность.

​

Не проблема, а беда большей части человечества в том, что мы живем бездумно, без попытки вчувствоваться в ту космическую задачу, которая стоит перед каждым из нас. А задача у нас высокая и ответственная: нам предстоит стать не только творцами своей судьбы и своего пути, но и сотрудниками космических Сил. Без такого сотрудничества ни одна земная задача в полной мере осуществиться не может. Только идя под знаком «Живой Этики» и соответствующего ей «энергетического» мировоззрения и можно объяснить многие явления космического и эволюционного порядка нашего и грядущего времени, отмеченного как новый этап, новый эволюционный виток в истории развития человечества и создать педагогикуНовой эволюционной школы.

 

Литература

 

1. Шапошникова Л.В. Основные особенности философии Живой Этики // Электронная библиотека МЦР. Международная научно-общественная конференция  «Живая Этика и наука». Режим доступа: http://www.icr.su/rus/conferencies/2007/index.php (дата обращения: 01.08.2018).

2. Живая Этика. Беспредельность».

3. Грани Агни Йоги, 1958.

4. Живая Этика. Знаки Агни Йоги.

5. Рерих Е.И. Письма, 1929-1938. В 2 т. Т. 1. Мн.: Белорусский фонд Рерихов;  ПРАМЕБ, 1992.

6. Живая Этика. Община.

7. Рерих Н.К. Новая Эра // Н.К.Рерих. Цветы Мори. Пути благословения. Сердце Азии. Рига: Виеда, 1992.

8. Трубецкой Е.Н. Философия русского религиозного искусства XVI–XX вв. М., 1994.

9. Евангелие от Матфея.

10. Живая Этика. Сердце.

11.  Р.Я. Рудзитис. Из цикла «Беседы с сердцем».

12. Живая Этика. Зов.

13. Живая Этика. Мир Огненный.

14. Живая Этика. Надземное.

15. Живая Этика. Мир Огненный.

16. Шапошникова Л.В. // Электронная библиотека МЦР. Международная научно-общественная конференция «Новая эпоха – Новый Человек». Режим доступа: http://www.icr.su/rus/conferencies/2000/ (дата обращения: 01.08.2018).

17. Шапошникова Л.В. // Электронная библиотека МЦР. Международная научно-общественная конференция «Дети нового сознания», 2006. Режим доступа: http://www.icr.su/rus/conferencies/2006/index.php  (дата обращения: 01.08.2018).

​

​

В. А. Кучеровский,

Президент «Культурно-педагогического Центра Белый Город»,

Педагог авторского образовательного курса «Человековедение»

для начальной школы в гимназии Белгорода-Днестровского,

Одесской области, Украины.